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（此文特別鳴謝，春歌老師愛徒，丁丁大師姐）
孤獨感，人天生就有。
孤獨感的緩解，來源于父母的愛和接納。
孤獨感是一種原始焦慮，投注出來，投注給父母。
如果父母用淡定和從容來回應，我們就感覺不那么孤獨。
雖然這也是一種欺騙，但這種騙帶有人性的力量。
小孩從滑梯上摔下來，你是從容的過去，還是慌張地跑過去，時間上是沒有區(qū)別的。但是你的反應在孩子心靈深處造成的烙印是不一樣的，你的情緒決定了他對自我的認識。
父母的從容、愛、耐心，會讓他從父母的眼睛里看到：
我是可以的，我不是糟糕的。
孤獨感就能夠得以緩解。
如果在父母那里得不到足夠的愛和支持，我們就會用各種方式回避孤獨感。
回避的方式就是強撐著讓自己活下來。以隔離孤獨感。
如果過早的不得不通過強撐來緩解這種原始的焦慮，就會和自己失聯(lián)。
你自己是誰呢？
其實沒有自己，就是孤獨感。
自己就是一種存在，而這種存在就是孤獨感。
我們的孤獨感生下來每個人都一樣大，叫眾生平等。
只是你的父母對你的愛，讓你從感覺上欺騙了自己，你覺得你不那么孤獨了，孤獨感縮小了。
如果父母沒有愛你，你感覺上孤獨感擴大了。沒辦法，你就投注父母對自己不好。
其實都在里面，因為每個人生來都有孤獨感。
長大以后你不愿意孤獨感擴大，你就不跟他們（父母）來往了。
有時候孤獨感幻化得太大的時候，為了讓自己感覺更好，看上去更好。就用欲望來解決。于是就去購物，去美容，去找情人。
有時候拿個殼兒來罩住自己（不去感覺這個糟糕的感覺的感覺），放在瘋狂的工作、學習上。
你感受不到這個孤獨感。感受不到怎么辦？只能在關(guān)系中去體會這個感受。
夫妻關(guān)系中、親子關(guān)系中。
你對外面的客體是有憤怒的，但這個憤怒在殼兒里面，因此憤怒還是在里面的。
所謂接納就是接納這個憤怒，接納這個孤獨感。
心理學成長最難的，就是去面對內(nèi)心的孤獨感。
因此越理性的人，越反感心理學。理性的人是很難面對自己的內(nèi)心的。
無論你如何的回避和隔離，在成長過程中，當成長到一定的年齡，這部分必定要激活。
隨著年齡的增長，你始終要脫離這個世界，找到自己那份存在的感覺。但是從未和孤獨感正面交鋒的你會感覺不適應，會感覺非常的慌張。
成長到一定的標志，你的孤獨感就會出現(xiàn)。
你會感覺身體出現(xiàn)各種癥狀，比如發(fā)抖、空虛、虛弱、焦慮、恐懼、失眠、生理疾病。其實這些最終的根源都是早年與孤獨感的處理出現(xiàn)了問題。也就是我們在心理治療中常常會用到的，追溯過去，追溯童年，修復客體關(guān)系，修復自體，自我重建。歸結(jié)起來，都是處理內(nèi)心孤獨感的問題。
孤獨感的出現(xiàn)來自于自我的松動。
也就是說，面對內(nèi)心的孤獨感，是每個人都要面對的課題。
當孤獨感侵襲，我們該如何順利走過？
覺察在生活中每一個念頭。
覺察是一個功夫，以這種方式建立正知正念。春歌老師生活中不斷的覺察，常常能夠感覺到來自心靈深處細微的孤獨感存在。
和孤獨感呆在一起，就是和自己在一起。
當你就這樣持續(xù)的和孤獨感呆在一起，變得沒有什么（焦慮）感覺的時候，你就沒有那么多的時間觀念了。仿佛時間靜止，心靜如水。
這就是禪定。
孤獨感也是生命的動力。
心理學描述的孤獨感展開來就是力比多、攻擊力、客體關(guān)系、自戀。
佛家描述的孤獨感就是業(yè)力。
佛家追求空性，空性的追求，和我們學心理學想要通過成長變成更好的自己是一樣的道理。
很多學佛之人，在修行了好幾年以后，才發(fā)現(xiàn)，原來一直追求的”空性“也是空的。這并不是走彎路，而是成長了。追求”空性“是為了解決孤獨，然而孤獨是一直在存在的，所以，追求空性也是空。
通過學習和成長，你可以看到，一切關(guān)系問題都來源于內(nèi)在。根源就是那個孤獨感。
然而你看到了，你知道了，卻做不到，只能慢慢的泡，慢慢的轉(zhuǎn)化。
有一天你看到外面每個人都有自己的問題，外面每棵樹都是彎的，你就成長了。
這時候你又總想搞別人，因為面對自己太難了，搞別人比較方便。
搞了半天，很累，別人即聽不懂，也收不到。
這時候又發(fā)現(xiàn)原來總搞別人是因為自己也還沒長直溜，還是搞自己吧，搞自己又無力。
于是就在這個里面不斷的循環(huán)。
這就是成長的過程。
成長以后，你還是你，但是生活、工作的感受就不一樣了。
越能夠面對孤獨感，越慈悲。
真的面對過這種孤獨感，你會比很多人更加能夠淡定，更加從容，處理事情更加的容易。
減法，就是不斷減去你內(nèi)心的對孤獨感的回避。
最后走進自己的孤獨感 —— 這才是皈依。
世界上最難走的路，就是成佛之路。
我們要不要成佛？
成長都很難。
放棄掉這個想法，才能夠真正成長。
《原來如此》
原來你以為修行是一路追尋
后來你會發(fā)現(xiàn)就是漸漸回歸
原以為是不斷增加的方法
后來發(fā)現(xiàn)其實是減的過程
原以為可以不再理會煩瑣的世事
后來才明白想要成佛一定要付出的更多
曾經(jīng)以為可以越來越成功
后來才明白
是屢遭失敗都心無掛礙
曾經(jīng)興奮以為找到了妥當?shù)囊揽?/p>
后來才知道只能不斷磨煉自己
曾經(jīng)覺得追逐的是一片輝煌
其實卻是越來越安靜
曾經(jīng)一直想變成自己喜歡的樣子
后來會變得越來越?jīng)]有自己
只有眾生
一直幻想著非此即彼的領(lǐng)悟
卻難料非此也非彼的心境
修行是一路蛻變
一路覺醒
一路放下
一路失去的過程
到后來一切負擔都不再有
才能無礙無分別
原來如此的修行
說難不難
說不難可從未想過竟是如此
——嘉樣堪布
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