游識猷 發(fā)表于 2018-05-27 06:59
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總結(jié)一下一本奇書——《教養(yǎng)的迷思》。
（很擔心聊完以后我還怎么寫發(fā)展心理學方面的文章？ _(:3」∠)_
（但真的很有意思所以還是聊聊吧。
（以及，本文信息量很大因為努力用最短篇幅總結(jié)了一本書，需要找原始論文原始研究的請翻原書。_(:3」∠)_
先介紹一下作者朱迪斯·哈里斯（Judith Rich Harris），她在哈佛拿了心理學碩士，沒拿到博士，畢業(yè)后沒有在學術(shù)界繼續(xù)研究，而是去當全職媽媽，養(yǎng)大了兩個小孩后，她又重回職場，靠編寫心理學教科書賺錢。
然后有一天她忽然覺得不再相信自己讀到的一些心理學論文了。
不是論文的數(shù)據(jù)有造假，而是她不同意論文對數(shù)據(jù)的解釋。
1995年，她寫了一篇論文《小孩的環(huán)境到底指什么？發(fā)展的群體社會化理論》（ Where is the child's environment? A group socialization theory of development）發(fā)表在了《心理學評論》（Psychological Review）上。那篇論文引起了很大轟動，被引用了兩千多次，被美國心理學會評為“心理學優(yōu)秀論文”。
那年她57歲。
幾年后，她又把自己的想法寫成了書，就是這本《教養(yǎng)的假設(shè)》，這本書同樣引起了很大轟動（爭議），也被引用了兩千多次。
在發(fā)展心理學界掀起驚濤駭浪的哈里斯，看上去完全是個無害的老奶奶~
因為哈里斯認為，統(tǒng)治發(fā)展心理學界的“教養(yǎng)假設(shè)”是錯的。
“教養(yǎng)假設(shè)”是什么呢？簡單概括下大概是——
如果父母能很好地管理自己的生活， 擁有良好的人際關(guān)系，用愛與尊重來對待孩子，通過這樣的“好教養(yǎng)”，孩子就能適應(yīng)這個社會、管理好自己的生活、擁有良好的人際關(guān)系。
聽起來非常有道理對不對？完全沒有問題對不對？
哈里斯的反駁又是什么呢？
①如果父母能很好地管理自己的生活，擁有良好的人際關(guān)系，那么孩子的確更可能也這樣——但這往往不是因為父母給了孩子好的教養(yǎng)，而是因為父母給了孩子好基因，以及好的環(huán)境。
②這里說的環(huán)境不是家庭環(huán)境，不是父母的教養(yǎng)方式，而是社區(qū)環(huán)境、學校環(huán)境，以及最重要的，孩子跟怎樣的同輩群體相處，孩子認同了怎樣的同輩為“自己歸屬的群體，自己應(yīng)該模仿的榜樣”。
孩子不是被父母教導(dǎo)著適應(yīng)社會的，他是在外面的同齡人群體里找到自我，在社區(qū)環(huán)境里適應(yīng)外界文化，從而成為社會的合格一份子的——這就是哈里斯的“群體社會化理論”。
有什么證據(jù)說父母的教養(yǎng)方式對孩子的社會化沒啥影響？
哈里斯所依據(jù)的主要是兩大領(lǐng)域的研究，一是行為遺傳學，二是犯罪學。
這些學科的許多論文有這樣的發(fā)現(xiàn)——
①就“孩子能不能長成一個適應(yīng)社會的大人”這點來說， 父母的受教育程度、夫妻關(guān)系好壞、母親是全職媽媽還是職業(yè)婦女、小孩出生后沒多久是自己照顧還是送托兒所、家里有沒有父親存在、母親是異性戀還是同性戀……統(tǒng)統(tǒng)沒啥影響。
②就孩子的人格特質(zhì)來說， 出生順序（在家里的排行是老大、老二還是最?。]有影響。 獨生/非獨生沒有影響。
同一家庭內(nèi)收養(yǎng)來的子女（彼此間無血緣關(guān)系），長大后的智商、人格的相關(guān)度基本為零。
生活在同一個家庭的同卵雙生子之間的相似性，并沒有高過在不同家庭中長大的同卵雙生子。
③養(yǎng)子/養(yǎng)女的飲食習慣不受養(yǎng)父母影響。
肥胖的父母會有肥胖的孩子，這不是因為他們給孩子吃太多東西，也不是因為他們是壞的榜樣。肥胖主要是遺傳使然。
目前還沒有證據(jù)顯示父母的行為對孩子的體重有長期的影響，卻有很好的證據(jù)顯示父母的行為對孩子的體重不會產(chǎn)生長期的影響。
④如果人格測試和童年創(chuàng)傷測試分開做，則人格與童年創(chuàng)傷之間不存在相關(guān)關(guān)系。
家長不在孩子跟前時，或者孩子沒特別回想起家長時，家長對孩子的影響就會消失。
回到原來的家里時，情境會讓你的“家內(nèi)人格”出現(xiàn)。如果你不再回家，你在家中養(yǎng)成的人格可能會永遠消失。（對原生家庭實在非常糟糕的人來說，這絕對是好消息。）
⑤人際關(guān)系（包括與父母、與朋友、與戀人）關(guān)聯(lián)著強烈的情感反應(yīng)，因而往往占據(jù)我們的思維和記憶，然而，人際關(guān)系對我們的成長并不起太大作用。
友誼對人格不會產(chǎn)生永久的影響，相反，對群體的認同，被群體接受或排斥，則會對人格產(chǎn)生永久的影響。
⑥父母教養(yǎng)子輩的方式，不太影響子輩教養(yǎng)孫輩的方式。
人們教養(yǎng)孩子的方式與他們的朋友、鄰居、當時正權(quán)威的專家的方式一樣，而不是沿用自己父母的教養(yǎng)方式。
⑦語言問題。
--移民的幼年孩子，學習第二語言時不受父母口音影響。
--即使父母不教孩子說話（比如，聾啞人父母無法教正常孩子說話），孩子長大后依然能習得流利的母語。
--要想知道誰使得這個孩子社會化（誰給這個孩子傳遞文化）的最簡單的方法，就是聽她說話。她習得語言和口音的地方，就是她習得文化其他方面的地方。
⑧當一個家庭移到另一個社區(qū)，父母與該社區(qū)格格不入、不能稱為當?shù)馗改溉后w中的成員，他們孩子的行為就會發(fā)生改變。這些孩子的行為就會變得與新的群體成員的行為一樣。
為什么家長的教養(yǎng)方式對孩子的發(fā)展影響不大？
哈里斯的看法是——
①教養(yǎng)方式其實根本就不是父母單方面可以決定的，孩子的天性（即遺傳）會影響父母對待ta的方式（間接基因效應(yīng)）。
同一個家庭里的兄弟姐妹，由于天性不同，父母對待他們的方式往往也不同（父母的確會有偏愛，但偏愛也往往是因為不同的遺傳，比如有的小孩就是長得更好看一點…）。
歐美中產(chǎn)階級父母幾乎都想以“剛剛合適”的方式來教養(yǎng)孩子，如果他們采取了“過嚴”的教養(yǎng)方式，常常是因為那個孩子天生桀驁不馴。
聽話孩子的父母不會意識到監(jiān)控孩子的行為多么需要孩子的配合與合作。一個不愿意配合的孩子是無法監(jiān)控的。能被父母監(jiān)控的青少年是那些愿意被父母監(jiān)控的，而恰恰他們最不需要監(jiān)控。那些最需要父母監(jiān)控的青少年，他們的父母往往無能為力。
②一個孩子的目標不是成為一個成功的成年人，就好像囚犯的目標不是成為一個成功的看守一樣。孩子的目標就是成為一個成功的孩子。
很多時候，孩子并不模仿父母的行為方式。在大多數(shù)社會里，小孩子行為像大人的話會被認為是無禮的?！按笕擞写笕说囊?guī)矩，小孩有小孩的規(guī)矩”才是更通行的準則。孩子最喜歡模仿的是比自己略大的孩子，或者孩子群里“最酷”的孩子。
對孩子影響最大的，是孩子認為自己所屬的同輩的“心理群體”。對孩子來說，同輩群體是一個具有“心理學意義”、是他們“主觀上欲與之發(fā)生聯(lián)系的”組織，他們還從群體中學到規(guī)范行為的規(guī)則、標準和信念等。同輩群體是塑造兒童行為和改造他們性格的地方，是決定他們長大以后成為什么樣人的地方。
不被同輩群體接受，并不意味著某個孩子不認同這個群體。即使孩子被某個群體排斥，假如他認定自己應(yīng)該屬于該群體，他依然會受該群體影響。
造成青少年心理問題的最主要原因是同伴沖突或同伴虐待。但和家庭暴力相比，同伴欺凌還沒有引起足夠重視。
③為什么孩子不模仿父母？
--孩子的未來不取決于父母有多么愛他們，而取決于他們與集體中其他成員能否和諧相處，尤其是與同輩人的相處，因為他們要與同輩人在一起生活一輩子。
--如果父母不是社會認為的“正常人”（比如，罪犯，酗酒等），模仿父母就會給孩子帶來不利影響。因此，孩子模仿父母時其實非常謹慎，只有當父母的行為與社會上其他人一致時，孩子才會模仿。
--孩子也不是完全不模仿父母，凡是文化中涉及在家里做的事情，父母都有影響力。任何在家里學到的、在家里保留的東西，基本上都是父母傳授給孩子的。例如，如何持家，如何烹飪。
然而人不會將自己在家庭情境里學到的東西自動遷移到社會情境里去。人們習慣不同的情境有不同的規(guī)范和獎懲規(guī)則，要用不同的方式去應(yīng)對。
父母的確對孩子產(chǎn)生影響，但這種影響“只有父母跟孩子在一起時”或者“孩子處于家庭情境里時”才顯現(xiàn)。
④父母的影響力如果太大，對孩子未必有好處。這是因為——
--行為遺傳學家大衛(wèi)·羅（David Rowe）指出，只向父母學習的傾向會阻止孩子學習社會中其他人的新思想和新觀念。年輕人有更多創(chuàng)新。向同伴學的東西會更適時，與當下情境有更好的契合度。
--孩子受外面影響能增加家庭內(nèi)部的多樣性，從而使家族成員有更廣泛的技能和知識基礎(chǔ)，讓整個家族更適應(yīng)環(huán)境。
--設(shè)計和規(guī)劃由父母培養(yǎng)孩子，是沒有演化意義的，因為孩子不一定有雙親來撫養(yǎng)他們。在古代，父母的死亡率很高。孩子存活率會隨著父親或母親的死亡而下降，但不會降到零。在狩獵采集社會中，孩子的生存更多依賴的是集體，而不是父母，即使父母死了，只要集體還在，孩子就有機會生存。孩子最大的愿望是盡快成為集體中的合格成員。
--父母的利益不一定與孩子的利益一致。每一個孩子都希望得到家庭中更多的資源，而父母認為資源應(yīng)該分配到最能產(chǎn)生效益的地方。
所以父母對孩子的未來沒啥影響嗎？
當然不是。
你還有遺傳啊！
而且——
①父母的教養(yǎng)方式雖然不能決定孩子未來在社會上的發(fā)展，但會影響父母跟孩子之間一輩子的親子關(guān)系。
父母沒有辦法決定外面的世界怎樣對待孩子，但是有很大的權(quán)力決定孩子在家里是否快樂。
極端虐待孩子的父母當然會危害孩子的未來，造成對大腦的長久傷害。但是普通正常范圍內(nèi)的教養(yǎng)方式差異，不會對孩子造成終身影響。
再打個比方，就像你對待你的伴侶的方式會影響你們之間的親密關(guān)系，但正常情況下不太會影響伴侶在社會上的人格（除非你極端虐待你的伴侶）。
②父母有選擇孩子的同輩群體的能力。
至少在孩子童年時期，父母可以決定孩子的同伴是誰。只要搬到一個不同的社區(qū)，或選擇一所不同的學校，父母就可以改變孩子的生活軌跡。
如果孩子總是被人欺負，家長應(yīng)該考慮搬家換學校。一般來說，搬家對孩子不利，因為他失去了同輩群體、失去了在同輩群體中的地位。但如果同輩群體讓他過得很痛苦，并且他在群體中沒有任何地位，搬家對他來說不是一件壞事。
③父母能改善孩子外表，減少孩子被群體欺凌的風險。
讓孩子看起來正常、有吸引力，因為外表的確很重要?！罢！敝附o孩子穿其他孩子都穿的衣服。你可以做這樣一些事情，讓你的孩子具有“吸引力”，例如，帶有皮膚問題的孩子去看皮膚科醫(yī)生，帶牙齒不整齊的孩子去看牙科醫(yī)生。如果你能負擔得起，或健康保險可以支付的話，帶臉部畸形的孩子去做整形手術(shù)。
也不要給孩子起一個很奇怪或很土的名字。
孩子不希望自己與眾不同。在群體中，與別人不一樣不是一種美德。
總結(jié)時間
一，父母沒有能力塑造孩子的人格。
在人格方面，孩子與父母相像有兩個原因：因為他們繼承了父母的基因，也因為他們同屬于一種文化或子文化。
以為自己可以讓孩子成為我們理想中的人——這完全是家長的錯覺。
父母對孩子的影響存在于家里，但世界才是孩子度過余生的地方。孩子的社會化與人格發(fā)展，是在家庭以外、與同輩在一起的體驗塑造的。
二，為什么行為遺傳學跟發(fā)展心理學研究出來的結(jié)論大不一樣？
是啊，科學研究就是這樣的啊，互相矛盾互相沖突，彼此挑錯彼此推翻。
如果對行為遺傳學感興趣的推薦拓展閱讀普洛明（Robert Plomin）的《行為遺傳學》，他是這個領(lǐng)域最牛的研究者了。
三，我自己會繼續(xù)看發(fā)展心理學方面的研究嗎？
還是會。
因為①至少可以改善親子關(guān)系嘛，②在不會搞到我自己精疲力盡的前提下，按照其中的一些建議去做也沒有壞處啊。
不過，我應(yīng)該會更注意學區(qū)房的消息，再大點就送啾啾去學巴西柔術(shù)，以及以后讓她自己挑“大家都在穿的衣服/鞋子/背包”吧……
四， 媽媽們請記住，如果費勁養(yǎng)出來的孩子還是不盡人意，不要責怪自己。這不是你教養(yǎng)方式的錯，是社會和（另一半）遺傳的錯！一定是！ _(:3」∠)_
參考資料
（美）哈里斯著. 教養(yǎng)的迷思 父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展？. 上海：上海譯文出版社, 2015.09.
