很多人看了一些所謂“育兒大V”的文章，覺(jué)得這不能做那不能做，做了就會(huì)影響孩子的下半生，導(dǎo)致父母?jìng)儜n心忡忡。

我推薦這本書(shū)，能夠讓大家在育兒的路上，更加從容一些。

教養(yǎng)的迷思

作者是朱迪斯·哈里斯，她是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士。

哈里斯其實(shí)是考上了哈佛心理學(xué)博士的了，但在讀博期間，導(dǎo)師認(rèn)為她的研究不符合主流觀點(diǎn)，于是讓她退學(xué)了——就這樣，她沒(méi)有拿到博士學(xué)位。

后來(lái)，她因?yàn)樯眢w原因只能在家工作，開(kāi)始幫出版社編寫大學(xué)的心理學(xué)教材。（她的身體很不好，她求學(xué)和工作的經(jīng)歷，非常勵(lì)志，以后可以寫寫。）

也是因?yàn)檫@個(gè)工作，她需要閱讀非常多的論文和書(shū)籍。

題外話：這才是真材實(shí)料的教材編寫者，而中國(guó)大部分的教材都是拼拼湊湊出來(lái)的——我們之前寫文章提到過(guò)這個(gè)現(xiàn)象。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，在中國(guó)，哈佛研究生，哪會(huì)淪落到當(dāng)教材編輯啊，肯定是名牌大學(xué)的講師教授。

言歸正傳。原本，她對(duì)發(fā)展心理學(xué)的各種教養(yǎng)假設(shè)深信不疑的，然后突然有一天，她開(kāi)始審視自己看到的各種研究，發(fā)現(xiàn)那些用來(lái)支撐教養(yǎng)假設(shè)的研究證據(jù)，并沒(méi)有它們所表現(xiàn)出來(lái)的那么充分。

1995年，哈里斯將自己對(duì)那些社會(huì)化研究的質(zhì)疑和她自己的理論寫成了一篇論文，發(fā)表在《心理學(xué)評(píng)論》。

她在論文的開(kāi)頭寫道：

父母的行為對(duì)孩子的性格發(fā)展有長(zhǎng)期的影響嗎？本文在考察了相關(guān)證據(jù)后得出的結(jié)論是，沒(méi)有。

《心理學(xué)評(píng)論》是心理學(xué)界最權(quán)威、退稿率最高的雜志，哈里斯是那時(shí)所有發(fā)表論文的作者中，唯一一名研究生學(xué)歷的。

論文發(fā)表后引起了極大的轟動(dòng)，無(wú)論是發(fā)展心理學(xué)教授，還是普通的父母，都開(kāi)始指責(zé)和質(zhì)疑哈里斯。

然而，這篇論文在1997年還是被美國(guó)心理學(xué)會(huì)評(píng)為“心理學(xué)優(yōu)秀論文”。

搞笑的是，這個(gè)獎(jiǎng)，是哈佛心理系主任給她頒獎(jiǎng)的——當(dāng)時(shí)哈里斯在哈佛博士被退學(xué)的通知書(shū)上，也是那個(gè)主任簽名的。

1998年，哈里斯把論文進(jìn)行擴(kuò)充，出版了《教養(yǎng)的迷思》。

在這本書(shū)里，哈里斯的觀點(diǎn)是什么呢？

一句話，哈里斯對(duì)風(fēng)靡發(fā)展心理學(xué)界的“教養(yǎng)假設(shè)”提出了質(zhì)疑。

什么是教養(yǎng)假設(shè)呢？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是大眾普遍認(rèn)為，父母的教養(yǎng)方式是影響孩子成長(zhǎng)最重要的因素。

比如，嚴(yán)格的父母養(yǎng)出的孩子更不容易違規(guī)，誠(chéng)信溫和的父母教出的孩子更加誠(chéng)實(shí)有規(guī)矩，權(quán)威型的父母教育的孩子更有自主性，更愿意遵守規(guī)則。

用我們平常的話就是類似“慈母多敗兒”，“虎父無(wú)犬子”。

哈里斯總結(jié)了部分教養(yǎng)假設(shè)得出的結(jié)論：

1、那些善于管理生活，與他人和諧相處的父母，他們的孩子也會(huì)這樣。而那些在生活、持家、人際關(guān)系方面有問(wèn)題的父母，他們的孩子也會(huì)有問(wèn)題；

2、與被嚴(yán)厲對(duì)待的孩子相比，那些被賦予愛(ài)和尊重的孩子更善于管理自己的生活和處理人際關(guān)系。

然后，哈里斯對(duì)這些結(jié)論提出了質(zhì)疑：

1、這些研究沒(méi)有對(duì)遺傳效應(yīng)進(jìn)行有效地控制，所以這些結(jié)論是不太站得住腳的。

我們知道，在遺傳上，父母溫和，孩子也可能會(huì)遺傳父母的溫和。

行為遺傳學(xué)的研究已經(jīng)證明，孩子與父母共同的基因也能決定他們之間的相似性，所以謹(jǐn)慎的父母可能會(huì)生出謹(jǐn)慎的孩子，父母待人真誠(chéng)，孩子也可能因?yàn)檫z傳而待人真誠(chéng)。

而社會(huì)化研究卻在沒(méi)有控制住遺傳效應(yīng)的情況下，直接將父母與孩子之間的相似性歸因于父母的教養(yǎng)方式，比如他們說(shuō)，因?yàn)楦改副┝Γ瑢?dǎo)致孩子更具攻擊性。

2、父母怎么教養(yǎng)孩子，其實(shí)不完全取決于父母的特質(zhì)，還與孩子的氣質(zhì)有關(guān)。

漂亮、溫和的孩子會(huì)讓父母覺(jué)得更欣慰，沖動(dòng)易怒的小孩可能一天要惹父母生氣很多次，父母的教養(yǎng)方式不可能做到一成不變，它是父母與孩子之間的互動(dòng)關(guān)系，并不是父母單方面的問(wèn)題。

所以當(dāng)研究結(jié)論說(shuō)，經(jīng)常被父母體罰的孩子長(zhǎng)大后更叛逆，經(jīng)常被父母表?yè)P(yáng)，擁抱的孩子長(zhǎng)大后性格更好時(shí)，它沒(méi)辦法證明到底是父母的養(yǎng)育方式導(dǎo)致了孩子的性格還是孩子本身的氣質(zhì)影響了父母的養(yǎng)育方式。

許多行為遺傳學(xué)的研究結(jié)果又表明，幾乎所有成年的兄弟姐妹之間的相似性都是基因作用的結(jié)果，而生活在同一個(gè)家庭中的養(yǎng)子或養(yǎng)女，長(zhǎng)大成人后，無(wú)論是智商還是人格，他們之間的相關(guān)性趨向于零。

也就是說(shuō)，父母受教育程度，有沒(méi)有錢，夫妻關(guān)系好壞，母親是否工作，父親是否參與養(yǎng)育孩子等等，對(duì)孩子的人格都沒(méi)有影響。

那哈里斯的觀點(diǎn)是什么呢？

她認(rèn)為，是同輩群體的同化使孩子社會(huì)化，群體內(nèi)的分化形成了孩子人格的差異，

也就是說(shuō)，影響孩子人格的是同輩群體，而不是父母，父母的行為對(duì)孩子的人格發(fā)展并沒(méi)有長(zhǎng)久的影響。

哈里斯引用了行為遺傳學(xué)、人類學(xué)、文化歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等各大領(lǐng)域的研究來(lái)支撐她的理論。

1、人們?cè)谀骋粋€(gè)情境中學(xué)到的東西，并不會(huì)輕易地遷移到另一個(gè)情境，他們會(huì)在新的情境中學(xué)習(xí)新的規(guī)則。

所以，孩子在家里的行為會(huì)受父母的影響，但是出了家門，他們便會(huì)調(diào)整自己的行為，以適應(yīng)他所認(rèn)同的群體的行為規(guī)范。

例如，在家喜歡哭的孩子，可能會(huì)得到父母大量的關(guān)注和安慰，而當(dāng)他在幼兒園這樣做時(shí)，得到的可能是老師的批評(píng)或者同學(xué)的嘲笑，慢慢他就會(huì)放棄哭，而是選擇同伴群體認(rèn)可的方式來(lái)調(diào)整自己的行為。

例如，移民家庭的幼年孩子，無(wú)論父母如何不想他們丟失自己的文化和語(yǔ)言，孩子最后都會(huì)習(xí)得他所處外面社會(huì)環(huán)境的語(yǔ)言，并且沒(méi)有父母的口音（有口音會(huì)被朋友取笑?。?。

2、人們常常會(huì)進(jìn)行“自我歸類”，而且往往將自己歸類到與他們有相似之處的人中。

比如小孩，大人，小女孩，小男孩，乖孩子，搗蛋鬼，聰明人，書(shū)呆子等等。

對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，成年人是另外一個(gè)物種，是“他們”，跟他同年齡的人才是“我們”。

3、人是群居動(dòng)物，人類需要某種程度的從眾性。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，群體是一個(gè)具有“心理學(xué)意義”、是他們“主觀上欲與之發(fā)生練習(xí)的”組織，他們從群體中學(xué)到規(guī)范行為的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和信念等。

他們?cè)诤醯氖亲约涸谌后w中的地位，是否被群體認(rèn)同，他們的目標(biāo)不是成為一個(gè)成功的大人，而是成為一個(gè)成功的孩子。

4、社會(huì)文化的傳承也不是通過(guò)父母直接傳遞給孩子，而是父母群體傳遞給孩子群體。

孩子會(huì)模仿父母的行為，但只有在父母的行為跟社會(huì)上其他人的行為一致時(shí)，他才會(huì)模仿。

當(dāng)父母的行為習(xí)慣與社會(huì)文化不一致，或者與他的同齡群體不一致時(shí)，他便會(huì)從同齡人那里習(xí)得文化。

比如，當(dāng)父母不讓孩子看電視時(shí)，并不能保證他不會(huì)受到電視的影響，因?yàn)殡娨暡皇怯绊懸粋€(gè)孩子，它會(huì)影響一個(gè)群體。

比如，當(dāng)你穿著一件父母認(rèn)為很漂亮的衣服到學(xué)校，結(jié)果卻遭到嘲笑，你肯定不會(huì)再穿這件衣服，或者至少不會(huì)再在學(xué)校穿。

5、孩子群體的游戲規(guī)則是“多數(shù)裁定原則”：當(dāng)某人的行為與群體中大多數(shù)成員行為不一致時(shí)，那么這個(gè)人必然會(huì)改變自己的行為。

群體不是指好朋友，朋友是個(gè)人關(guān)系，群體是社會(huì)類別，有證據(jù)顯示友誼不會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生永久的影響，而對(duì)群體的認(rèn)同，被群體接受或排斥，則會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生永久的影響。

同輩群體是塑造兒童行為和改造他們性格的地方，是決定他們長(zhǎng)大以后成為什么樣人的地方。

那這樣的話，是不是說(shuō)父母不重要呢？

并不是的。

1、父母的行為可以影響親子關(guān)系。

雖然說(shuō)父母沒(méi)有能力塑造孩子的人格，但是父母可以影響孩子在家里的行為，可以影響你們之間的關(guān)系。

就好像夫妻相處，你怎么對(duì)待你的伴侶，并不會(huì)改變他的人格，但是能決定你們之間相處是否愉快，關(guān)系是否親密。

極端虐待確實(shí)會(huì)對(duì)孩子造成永久的影響，因?yàn)闀?huì)損傷大腦，但對(duì)于大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)，無(wú)論研究結(jié)論是什么，也不可能對(duì)孩子做出極端的行為。

2、父母有選擇孩子同輩群體的權(quán)利

在孩子童年時(shí)期，父母可以決定孩子的同伴是誰(shuí)，比如，住在什么樣的社區(qū)，上什么樣的學(xué)校——學(xué)區(qū)房就這樣誕生了。

所以，雖然父母提供的物質(zhì)條件不能直接決定孩子的人格，但還是可以間接影響的，因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)在的社會(huì)，父母的財(cái)富程度，受教育程度幾乎能決定孩子的同輩群體，決定孩子成長(zhǎng)的自然環(huán)境。

3、父母可以影響孩子的職業(yè)選擇、課外活動(dòng)等等

教師家庭的孩子可能成為教師，醫(yī)生的孩子可能長(zhǎng)大了會(huì)當(dāng)醫(yī)生，父母可以決定孩子上不上輔導(dǎo)班，學(xué)習(xí)什么特長(zhǎng)等等，在這些方面，父母的影響是不可否認(rèn)的。

哈里斯提到，她寫這本書(shū)的目的并不是想告訴大家父母不重要，而且她也不認(rèn)為父母不重要，相反，她覺(jué)得父母非常重要。

她只是想要解除各種教養(yǎng)專家加諸到父母身上的負(fù)罪感，她希望這本書(shū)能夠讓撫養(yǎng)孩子這件事變得容易一些，讓家長(zhǎng)的壓力小一點(diǎn)。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也是如此。

《教養(yǎng)的迷思》英文版