在現(xiàn)代社會，婚姻只是親密關(guān)系的一種載體，絕非全部。人與人之間最可貴的，從來都不是婚姻，而是情感的流動。
“知道”（nz_zhidao）跟你談?wù)?，婚姻的百種形態(tài)。
繼相親、戀愛、結(jié)婚后，離婚類真人秀也出現(xiàn)了。
最近，國內(nèi)首檔離婚真人秀《再見愛人》正在熱播，有網(wǎng)友評論 “這是一部微觀版的《婚姻故事》”。那么，這個節(jié)目究竟揭露了哪些婚姻的真相？
婚姻的百種形態(tài)
在《再見愛人》中，節(jié)目組邀請了分別處于已離婚、離婚冷靜期中、想要離婚但尚未離婚的三對夫妻，在新疆開啟一段 18 天的旅行。當(dāng)然，這三對夫妻都不是 “素人”，她們從事的也都是演藝相關(guān)的職業(yè)，比如編劇、經(jīng)紀(jì)人、模特等。由于他們不是非常知名的明星夫婦，反而讓觀眾能夠更關(guān)注婚姻本身。
第一對已經(jīng)離婚的嘉賓章賀、郭柯宇對應(yīng)的是婚姻中的孤獨，雖然這種婚姻看上去很和諧，也沒有爭吵，但大多數(shù)時候她們都是各過各的，沒有太多的交流，是兩個生活在一起的陌生人。這種狀態(tài)在現(xiàn)實中很常見，很多人都會感慨 “結(jié)婚后夫妻就是室友關(guān)系”，他們一起過日子，卻對彼此的內(nèi)心世界沒有絲毫興趣。
那他們?yōu)楹我x擇結(jié)婚？節(jié)目中他們也很坦誠地回答了這個問題，不是因為愛情，只是年齡到了，想要一個家庭。這可能也是當(dāng)代很多人結(jié)婚的真實原因，他們只是想要一個社會身份，或者父母催婚、看到周圍人都結(jié)婚了自己也不要落下，至于對方是誰好像并不重要。
第二對的準(zhǔn)備離婚的嘉賓魏巍和佟晨潔，則讓觀眾看到生活瑣事對婚姻的消耗，丈夫愛喝酒，無論妻子怎么勸說也沒用；丈夫想要一個孩子，妻子覺得他還沒長大，不能肩負起 “父親” 的責(zé)任，所以不想要孩子?？梢钥闯?，她們雙方仍是有感情的，然而愛和能不能生活在一起有時候并不是一回事。
第三對嘉賓是正在離婚冷靜期中的王秋雨和朱雅瓊，這對夫妻揭露出了婚姻中情感無回應(yīng)的現(xiàn)象。從某些程度上，王秋雨就是當(dāng)下大多數(shù)男性的縮影，他們認真工作，對家庭負責(zé)，但是他們無法回應(yīng)妻子的情感需求，甚至覺得那是毫不重要的事情。正是因為如此觀眾才會對朱雅瓊的眼淚如此共情，沒有婚禮、貶低她長得丑、擁抱還要計算時間，很多女性或許會從中看到自己的經(jīng)歷，她們希望通過結(jié)婚獲得溫暖，卻發(fā)現(xiàn)原來婚姻是如此地冷酷。
按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，這幾對夫妻應(yīng)該屬于很理想的情況，雙方都有不錯的經(jīng)濟收入、地位較為平等、沒有家暴、沒有出軌。即便如此，雙方還是過不下去，這到底是為什么呢？
這或許和現(xiàn)代人對于婚姻的要求有關(guān)。約翰?霍普金斯大學(xué)的 Andrew J. Cherlin 提出，在歷史上，人們的婚姻經(jīng)歷了三個階段。在 1850 年以前，人們的婚姻主要是以制度婚姻為主，即搭伙過日子，生兒育女。從 1850 年到 1965 年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，婚姻的主流模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛寻榛橐觯p方開始注重愛與陪伴。1965 年至今，人們越來越希望在婚姻中獲得自我表現(xiàn)和自我成長的機會，即自我表現(xiàn)婚姻。
在生活中，三種婚姻模式都存在，大多數(shù)婚姻實際是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的混合體。
人們依舊會在挑選結(jié)婚對象時考慮經(jīng)濟、學(xué)歷等外在條件，不過，人們也越來越注重婚姻里面的自我感受，這包括自己有體會到被愛與被愛以及是否被尊重和欣賞等。也就是說，婚姻被看作是通往親密關(guān)系的捷徑，像 “結(jié)婚后就有人照顧你了”、“結(jié)婚就是找個伴” 等話語的背后都是在傳達一個信息：人們認為結(jié)婚之后，他們就能獲得愛與親密了。
然而，現(xiàn)實無疑要殘酷的多，親密關(guān)系并不是社會契約，它需要兩個個體敞開自己，真實地感受對方的世界，這種驅(qū)動力并非來自于責(zé)任或是社會身份，而是一個人對另一個人最本真的好奇和共振。就像馬丁?布伯在《我和你》中所言：“僅當(dāng)男女雙方各自都向?qū)Ψ匠ㄩ_'你’時，真正的婚姻才會產(chǎn)生，除此以外，任何東西都無法賦予婚姻以生命?！?/p>
顯然，人們低估了自己對于愛的需求，以為只要合適就能和另外一個人朝夕相處。就像節(jié)目中所言：“不要高估自己對沒有愛情的婚姻的容忍度”。人們常常認為在傳統(tǒng)的婚姻中，這種模式很正常，沒有愛也能相伴一生，這未嘗不是一種自我欺騙，實際上并不是雙方很幸福，只是沒有傾述的途徑。如今在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以看到很多控訴無愛婚姻控訴的中老年女性。比如，迷戀 “靳東” 離家出走的 61 歲女粉絲，她知道靳東是假的卻并不重要，因為她能從這段虛幻的關(guān)系中感受到愛。
長期以來，社會強調(diào)婚姻的工具化價值，卻忽視了情感需求，人們希望自己被看見和理解，這不是矯情，是人最本質(zhì)的述求。這方面形成了很大的性別差異，受傳統(tǒng)觀念的影響，男性在成長的過程中不被鼓勵表達情感，認為只要不出軌、給家庭提供經(jīng)濟支持就是好的婚姻，至于情感回應(yīng)則是沒有用的事情。
相反，女性則越來越無法忍受無愛的婚姻了。這也是節(jié)目中的第三對夫妻引發(fā)熱議的原因，它讓人們看到了情感匱乏的生活是如此的可悲和空洞。這也是親密關(guān)系的復(fù)雜之處，它不是客觀條件的排列組合，也沒有一套既有的模板，是一個人通過另一個人去認識自己的過程，你必須自己去感受和經(jīng)歷。
其實，這些都是情感中不可回避的部分，人們不是去和一個完美的對象相愛，甜蜜也從來都不是愛情的全貌。從某種程度上，愛的本質(zhì)是和對方性格中的缺陷相處，即你知道對方有各種不堪，依舊選擇去愛這個人。就像《小王子》中所言：“如果你想要與別人制造羈絆，就要承受流淚的風(fēng)險”。同時，分開也不是婚姻的失敗，愛情只是人與人關(guān)系的一種，如果沒有愛情，真實的面對自己的感受，接受感情的逝去，以朋友或是親人的方式去相處也很好。從這個角度看，這檔節(jié)目更像是一個窗口，讓人們看到情感關(guān)系的復(fù)雜和豐富。
在現(xiàn)代社會，婚姻只是親密關(guān)系的一種載體，絕非全部。人與人之間最可貴的，從來都不是婚姻，而是情感的流動。不過，愛情從來都是勇敢者的游戲，它屬于那些既然享受愛與被愛，又能接受其風(fēng)險和無常的人。
來源：南周知道 微信號：nz_zhidao
聯(lián)系客服
