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關(guān)鍵詞   開放性   佳境    空間

摘要    語(yǔ)文教學(xué)要致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、終生發(fā)展服務(wù)。我們的語(yǔ)文教育應(yīng)向開放型轉(zhuǎn)移，要通過(guò)多種開放途徑，為學(xué)生營(yíng)造良好的、廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)佳境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探究語(yǔ)言，能動(dòng)地吸收語(yǔ)言，積極地運(yùn)用語(yǔ)言并拓寬他們的視野，培養(yǎng)主動(dòng)探索的創(chuàng)造精神，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在開放的過(guò)程中不斷積淀，逐步提高。

語(yǔ)文教學(xué)的功能不僅在于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華，也不僅在于適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)生活，更重要的是為學(xué)生的未來(lái)設(shè)計(jì)和奠基。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)、終身發(fā)展服務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇合適自己的學(xué)習(xí)方式?！币虼恕９膭?lì)學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感和興致參與到其中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是充滿魅力的，應(yīng)該是有開放張力的。那么教師怎樣適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，在語(yǔ)文教學(xué)中釋放出無(wú)限的活力呢？

一、給足實(shí)施開放性教學(xué)策略的佳境，培養(yǎng)主動(dòng)探索的創(chuàng)造精神。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述語(yǔ)文課程基本理念的第三點(diǎn)說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)生需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、充分激發(fā)學(xué)生的意識(shí)和進(jìn)去精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！边@一理念要求閱讀課堂教學(xué)由封閉型、“板塊型”向開放型、主體化轉(zhuǎn)型。應(yīng)該注意啟動(dòng)心智，珍視獨(dú)特感受。

1、調(diào)整角色，啟動(dòng)心智，珍視獨(dú)特感受

教學(xué)中我們要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。因?yàn)檎n堂教學(xué)有價(jià)值的表現(xiàn)不單是教師的教，而主要看學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)能力、思維質(zhì)量和智慧水平。作為教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者。我們要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，考慮如何挖掘?qū)W生的才華，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的問(wèn)題，傾聽學(xué)生的見解，傾聽學(xué)生的心聲。例如《月光曲》中有這樣一個(gè)情節(jié)：當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動(dòng)地說(shuō)：“彈得多純熟??！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲?！柏惗喾覜]有回答?！边@是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的句子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生自己去思考，去理解,去挖掘它的內(nèi)涵。有的學(xué)生說(shuō)：“貝多芬默認(rèn)了?！庇械恼J(rèn)為：“貝多芬在醞釀《月光曲》，進(jìn)入情境，沒有聽到盲姑娘的話。”有的觀點(diǎn)是：“貝多芬認(rèn)為遇到了知音，他非常激動(dòng)，忘了回答?！边€有的則認(rèn)為“是課文的省略，下文‘讓我再?gòu)椧皇装伞褪腔卮稹！闭n堂上學(xué)生各抒己見，氣氛非?；钴S。這些回答無(wú)疑回有助于對(duì)貝多芬在《月光曲》即將誕生時(shí)的復(fù)雜心情和作為偉大音樂(lè)家的內(nèi)心世界的探究。我真為他們的回答喝彩，因?yàn)閷W(xué)生的思考是多角度的，因此理解也是多元的。課堂教學(xué)中唯有讓學(xué)生做主人，珍視自己的獨(dú)特感受，發(fā)表自己的獨(dú)特見解，才能使課堂煥發(fā)生命的活力。

2、  尊重差異，張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)設(shè)最佳氛圍。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，在課堂中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生選擇最佳的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師則加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。如上《秦始皇兵馬俑》這篇課文，在學(xué)習(xí)坑內(nèi)兵馬俑的情景時(shí)，我們不妨根據(jù)學(xué)生的不同興趣和特長(zhǎng)，讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)導(dǎo)游，說(shuō)說(shuō)兵馬俑軍陣的威武雄壯；當(dāng)當(dāng)畫家，畫畫兵馬俑中老戰(zhàn)士的沉著，新戰(zhàn)士的豪邁，戰(zhàn)馬的膘肥體壯；當(dāng)當(dāng)軍事家，講講古代戰(zhàn)場(chǎng)上那獨(dú)具匠心的排兵布陣；當(dāng)當(dāng)小說(shuō)家，聯(lián)想一下當(dāng)時(shí)六國(guó)交戰(zhàn)時(shí)的驚心動(dòng)魄……這樣每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、個(gè)性、特長(zhǎng)選擇不同方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，效果更佳。

二、給足實(shí)施開放性教學(xué)策略的空間，拓寬學(xué)生認(rèn)知加工的天地

語(yǔ)言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更使人的生存空間，生存條件，存在方式發(fā)生變化。學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。作為一名為生命奠基的語(yǔ)文教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時(shí)代的到來(lái)，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是唯一的渠道?！罢n堂小天地，天地大課堂”。應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語(yǔ)文，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在廣闊的田地里，生命的成長(zhǎng)中。

１、加強(qiáng)課外輻射，營(yíng)造巨大引力

開放的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)沖破課堂教學(xué)時(shí)間的限制，向課前和課后輻射。課外閱讀便是這種輻射的形式，因此我們要打破課堂教學(xué)的封鎖性，想圖書館、閱覽室、書店、網(wǎng)絡(luò)尋求閱讀材料。做到學(xué)生多看書，看好書，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，形成大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念。因而教師要從情感上去激發(fā)興趣，如講故事、聽故事，讓講者在成功的喜悅中體會(huì)課外閱讀的快樂(lè)；讓聽者在享受故事帶來(lái)的奇妙世界中感受到課外閱讀的魅力。如上完《景陽(yáng)岡》后，很多同學(xué)買了《水滸傳》，語(yǔ)文興趣課時(shí)，不少同學(xué)對(duì)108將的綽號(hào)和姓名如數(shù)家珍，什么“及時(shí)雨——宋江”、“花和尚——魯智深”等等，有的同學(xué)還饒有興致地上臺(tái)表演。文學(xué)的魅力使他們真正感受到了書海之浩瀚，從而更激起讀書閱報(bào)的渴望。

２、注重學(xué)科融合，汲取豐富營(yíng)養(yǎng)

知識(shí)是一張網(wǎng)，各學(xué)科之間的知識(shí)是可以融會(huì)貫通的。如閱讀材料具有思想道德的教育成分，具有科普知識(shí)的因素……因此作為工具學(xué)科，它的思想品德，自然，社會(huì)科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文又含有豐富的外形美和內(nèi)在美。如語(yǔ)言的韻律美、文字的繪畫美等等。所以語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科溝通、融合。如在教《冬眠》一課時(shí)在閱讀文章后，學(xué)生對(duì)動(dòng)物冬眠知識(shí)有了一定的了解，并非常感興趣。他們要求常識(shí)老師再詳細(xì)地介紹“冬眠”的知識(shí)，有的還親自到網(wǎng)上搜索有關(guān)動(dòng)物冬眠的資料。這樣，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)語(yǔ)文感興趣，也會(huì)喜歡常識(shí)學(xué)科，促進(jìn)他們想去了解更多的課外知識(shí)，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文真正成為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。久而久之，相信在潛移默化中已培養(yǎng)了他們不斷學(xué)習(xí)，“終生”學(xué)習(xí)的觀念。

３、參與實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)視野

語(yǔ)文作為一種學(xué)問(wèn)，它通向最廣闊的生活領(lǐng)域，永遠(yuǎn)面對(duì)著人的生存境遇。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！?st1:personname productid="陶行知" w:st="on">陶行知先生生活教育理論認(rèn)為書是生活的符號(hào)，是生活的工具，必須把書本和生活聯(lián)系起來(lái)加以活用，才有意義，提出“教學(xué)做合一”。語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸。它是語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系的紐帶。因此教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，了解現(xiàn)實(shí)中、自然中體驗(yàn)五光十色的生活，去參觀、訪問(wèn)、游覽、去參加公益活動(dòng)。讓學(xué)生運(yùn)用新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行討論和分析，在分析的過(guò)程中要利用學(xué)生之間思想上的沖突，將學(xué)生置于矛盾的旋渦之中，以激發(fā)學(xué)生積極的參與意識(shí)和強(qiáng)烈的探求精神。例如：寧波在創(chuàng)建衛(wèi)生城市，學(xué)校讓大家參加掃街、清除牛皮癬、宣傳衛(wèi)生知識(shí)等活動(dòng)，有的學(xué)生認(rèn)為這是衛(wèi)生部門的事，和我們學(xué)生無(wú)關(guān)。于是我組織學(xué)生進(jìn)行討論。最后得出，這樣的創(chuàng)建活動(dòng)，不僅能提升城市品位、美化環(huán)境，而且對(duì)我們掌握個(gè)人衛(wèi)生知識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，樹立大局觀念深有益處。這樣大家踴躍參加，表現(xiàn)出主人翁意識(shí)……學(xué)生不僅能掌握有關(guān)的知識(shí)，還能解決生活中的疑難，學(xué)生就會(huì)感到語(yǔ)文課學(xué)有所得得有所用，自然會(huì)對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣。這樣學(xué)生不斷積累素材、放飛思緒，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，成為現(xiàn)代社會(huì)所需要的一代新人。

語(yǔ)文教學(xué)著力于為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展、終于發(fā)展服務(wù)，讓我們解開各種束縛，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的開放度。現(xiàn)在課程改革之船已揚(yáng)帆起航，我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持教學(xué)觀念的開放，語(yǔ)文教育一定會(huì)充滿生機(jī)和活力。