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| 古今詞義的差別 |
| 學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積累，才有可能比較順利地閱讀文言文。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)： 1．古今詞義的異同 漢語從古代發(fā)展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞匯(如“天、地、人、馬、牛、羊、東、南、西、北、雨、雪、風(fēng)、霜”等)和一般詞匯中極少一部分(如“慈、廚”等)的意義，古今都是一樣的，沒有什么變化。這類詞對閱讀文言文不會(huì)造成困難。另外有一小部分詞語，文言文里雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了。如：社稷(國家)、崩(稱天子死)、塤(古樂器)等。這部分詞，雖然我們比較生疏，但通過查工具書就可以明白，不會(huì)造成望文生義的錯(cuò)誤。以上兩部分詞語在文言詞匯總量中占少數(shù)，而大多數(shù)詞語的意義古今有變化。這種變化，主要有如下幾種情況： (1)詞義擴(kuò)大。“江”“河”古代專指長江、黃河。如“初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北”的“江”指長江；“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”的。河”指黃河。現(xiàn)在“江“河”泛指一般的河流。 (2)詞義縮小。“丈夫”古代泛指男子漢。如“丈夫亦愛憐其少子乎?”現(xiàn)在“丈夫”專指女子的配偶。 (3)詞義轉(zhuǎn)移。即詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?#8220;犧牲”古代指為祭祀宰殺的牲畜。如“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”現(xiàn)在指為了正義的目的舍棄自己的生命，泛指放棄或損害一方的利益。 (4)詞義的褒貶色彩不同。“謗”古代指公開指責(zé)別人的過失，是個(gè)中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”現(xiàn)在“謗”用于“誹謗”，指無中生有地說人壞話，是個(gè)貶義詞。 上述四種情況，是古今詞義變化的主要類型。大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在，是文言文閱讀的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)作品，有計(jì)劃地掌握一批文言常用詞的常用義。 2．單音詞和復(fù)音詞 單音詞指只有一個(gè)音節(jié)的詞，書面語申就是一個(gè)漢字。兩個(gè)音節(jié)以上的詞稱為復(fù)音詞，漢語中的復(fù)音詞大多是雙音節(jié)詞?，F(xiàn)代漢語中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言則以單音詞為主。拿文言中的單音詞與現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)膹?fù)音詞相對比，有以下幾種情形。 (1)在原來的單音詞加上詞頭(前綴)或詞尾(后綴)，成為現(xiàn)代的復(fù)音詞。如；老──老虎；鼠──老鼠；斧──斧頭；兔──兔子。 (2)在原來的單音詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞，合成一個(gè)現(xiàn)代的復(fù)音詞。如：照──照耀；贈(zèng)──贈(zèng)送，棄──拋棄；粹──純粹。 (3)原來的單音詞被現(xiàn)代不同的復(fù)音詞所替代，單音詞與復(fù)音詞沒有相同的語素。如；伐──攻打；乖──違背；川──河流；股──大腿。 文言中也有小部分復(fù)音詞，它的構(gòu)成情況大致如下。 單純的雙音詞，主要有以下兩種：①疊音詞，如：翩翩、霏霏；②聯(lián)綿詞，如：參差、惆悵(雙聲關(guān)系)．須臾、倉皇(疊韻關(guān)系)。這些詞雖然由兩個(gè)字組成，詞義卻是由這兩個(gè)字合在一起表示的，不能拆開解釋。 合成的雙音詞，主要有以下四種：①聯(lián)合式，如：婚姻、賓客；②偏正式，如；天子、布衣；③前綴后綴式·如：阿爺、率爾；④偏義復(fù)詞，如：存亡(《出師表》“今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀”中的“耳目”偏指“目”)。偏義復(fù)詞，要根據(jù)上下文。注意它的“偏義”所在。 文言文閱讀中，關(guān)于單音詞、復(fù)音詞的問題要注意以下兩點(diǎn)： (1)不要把文言的兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語的雙音詞。 例如。“率妻子邑人來此絕境”(《桃花源記》)的“妻子”，是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。 (2)不要把文言的復(fù)音詞分開解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”(《馮婉貞》沖的“無慮”是個(gè)聯(lián)綿詞，意思是大概、大略，這個(gè)意思與“無”字“慮”字毫無關(guān)系。有人把這個(gè)聯(lián)綿詞理解為“不用考慮”“不用懷疑”，是錯(cuò)誤的。 3．一詞多義現(xiàn)象 和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也有一個(gè)詞具有多種意義的現(xiàn)象。具有多種意義的詞，叫作多義詞。對于多義詞，我們必須全面掌握它的多種意義。如果我們只懂得一個(gè)多義詞的一種或兩種意義，在閱讀文言文時(shí)便輕易拿這一種或兩種意義去解釋，就有可能產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤。怎樣盡可能地掌握詞的多種意義呢? 首先要靠不斷地積累和整理。課本中每篇文言課文后面，都有實(shí)詞方面的練習(xí)題，舉出同一實(shí)詞而含義不同的例句，要求區(qū)別解釋。這是幫助作積累和整理工作，必須認(rèn)真完成。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選用義項(xiàng)了。 其次，需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識。詞義是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化的。每一個(gè)詞都有它本來的意義，我們稱它為“本義”，后來隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義是它的引申義。例如“牢”的本義是養(yǎng)牲口的圈，“亡羊補(bǔ)牢”里的“牢”就是用的本義。后來引申為“監(jiān)獄”，如“坐牢”，又引申為“堅(jiān)固”，如“牢不可破”。要知道詞的本義，一個(gè)辦法是查閱古文字材料。例如“牢”字在甲骨文中畫作一個(gè)地牢的形狀，中間畫著?；蜓?，這是牲口圈的意思。另一個(gè)辦法是查古漢語字典(如《辭源》《古漢語常用字字典》)，這些字典的第一個(gè)義項(xiàng)大都是本義。要知道詞的引申義，可以看它和本義有無意義上的聯(lián)系，如果有聯(lián)系，便是引申義。否則就不是引申義。例如“牢”是關(guān)牲口的圈，“牢獄”的“牢”是關(guān)人的。和“牢”的本義有聯(lián)系；關(guān)牲口的圈要堅(jiān)固，所以和“堅(jiān)固”牢固”的意義有聯(lián)系。 |
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