【光明學(xué)術(shù)筆談】
本期主持 劉進(jìn)寶（浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授）
本期主題 絲路重鎮(zhèn)：都市在中外文化交流中的地位與作用
絲綢之路是古代中外交流的重要通道，不論是陸上還是海上絲綢之路，均有多條通道，甚至如網(wǎng)絡(luò)一樣互相交織，互相聯(lián)通。不論中外交通的道路如何變化，總有一些重要的節(jié)點(diǎn)，在絲路交通中發(fā)揮了重要作用，如長安是絲綢之路的起點(diǎn)，敦煌是絲綢之路的“咽喉”之地，廣州是海上絲綢之路的重要樞紐。深入探討絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，有助于深化絲綢之路研究，對(duì)我們理解絲路發(fā)展與節(jié)點(diǎn)城市的興衰關(guān)系及其在中外交通史上的重要地位有著重要意義，并對(duì)當(dāng)下推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)與人類文明交流互鑒也具有啟示作用。
作者：劉進(jìn)寶（浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授）
敦煌一名，較早見于《史記》《漢書》的記載，如《史記·大宛列傳》中“始月氏居敦煌、祁連間”，《漢書·張騫傳》中烏孫“昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、焞煌間”；《漢書·西域傳》中還記載“烏孫本與大月氏共在敦煌間”“大月氏……本居敦煌、祁連間”。
玉門關(guān)遺址。資料圖片
“敦煌”在《史記》《漢書》中已經(jīng)有了“敦煌”“焞煌”和“燉煌”三種寫法。有學(xué)者認(rèn)為，有火字旁的“燉”是正體字，“焞”是其異體字，無火字旁的“敦”為俗體字。關(guān)于其含義，東漢應(yīng)劭解釋說：“燉，大也；煌，盛也。”這其實(shí)主要反映了漢代敦煌的興盛及其在中西交通中的重要地位。到了唐代，李吉甫在《元和郡縣圖志》中解釋說：“敦，大也，以其廣開西域，故以盛名。”認(rèn)為此地對(duì)開發(fā)廣大的西域地區(qū)有重要作用。可見，對(duì)同一個(gè)地名、同一件事，不同的歷史時(shí)代會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況作出不同解釋。
敦煌是絲綢之路的咽喉
在張騫出使西域前后，漢武帝還派遣霍去病率兵攻打河西的匈奴。擊敗匈奴后，漢王朝設(shè)置了包括敦煌郡在內(nèi)的河西四郡，并在敦煌郡城的西面修建了玉門關(guān)和陽關(guān)，作為扼守西域進(jìn)入河西、中原的門戶。
敦煌的地理位置十分重要，它東接中原，西鄰今新疆，自漢武帝時(shí)期（前140—前87年）以來，就一直是中原通往西域的交通要道和軍事重鎮(zhèn)。從敦煌出發(fā)向東，通過河西走廊就可到達(dá)古都長安、洛陽。從敦煌西出陽關(guān)，沿昆侖山北麓，經(jīng)鄯善（若羌）、且末、于闐（和田）至莎車，穿越蔥嶺（帕米爾高原）可進(jìn)入大月氏、安息等國，這條通道就是著名的絲綢之路的南道；而從敦煌出玉門關(guān)北行，沿著天山南麓，經(jīng)車師前王庭（吐魯番）、焉耆、龜茲（庫車），到達(dá)疏勒（喀什），然后越蔥嶺，進(jìn)入大宛、康居、大夏等地，這條通道就是絲綢之路的北道。隋唐時(shí)期，由于中外經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，在原絲綢之路北道之北又出現(xiàn)了一條新北道，即出敦煌至伊吾（哈密），再經(jīng)蒲類（巴里坤）、鐵勒部，過今楚河、錫爾河而達(dá)西海（地中海），其在我國境內(nèi)大致是沿著天山北麓而至中亞。
敦煌總扼兩關(guān)（陽關(guān)、玉門關(guān)），控制著東來西往的商旅。而絲綢之路的這三條道路都“發(fā)自敦煌”，然后經(jīng)“西域門戶”的伊吾、高昌（今吐魯番）、鄯善而達(dá)中亞、歐洲，敦煌是其咽喉之地，這就清楚說明了敦煌在中西交通中的重要地位和樞紐作用。
1907年，斯坦因在敦煌西北的一座長城烽燧下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)郵袋，里面裝著8封用粟特文所寫的信件，其中5封相對(duì)完整，學(xué)界將其稱為“粟特文古信札”。根據(jù)百年來世界各國學(xué)者的研究、解讀，這些信是從姑臧（武威）、金城（蘭州）和敦煌發(fā)送的，是這些地方的粟特商人寫給家鄉(xiāng)薩馬爾罕（今烏茲別克斯坦）貴人（自由民）以及樓蘭等西域地區(qū)的其他粟特商人的書信。從這些粟特文信件可知，這個(gè)以姑臧（武威）為大本營的粟特商團(tuán)，活動(dòng)范圍很廣，他們東到洛陽、鄴城（河北邯鄲南），西到薩馬爾罕，經(jīng)營的商品有黃金、麝香、胡椒、樟腦、麻織物、小麥等，當(dāng)然還有絲綢。這組書信寫于西晉末年（312年前后），真實(shí)地反映了絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。
作為絲綢之路“咽喉”的敦煌，是東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，被稱為“華戎所交一都會(huì)”，而敦煌就是伴隨著絲綢之路的興盛而走向輝煌的。不論絲綢之路分為幾條道路，其走向如何變化，敦煌都是唯一不變的吐納口，故而成為東西方文明交匯的樞紐。
敦煌郡的設(shè)置是開通中西交通的結(jié)果
漢武帝打敗匈奴，將河西地區(qū)歸入漢的版圖后，漢王朝為了進(jìn)一步開發(fā)河西，保護(hù)中西交通，便在河西地區(qū)推行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)措施。包括敦煌郡在內(nèi)的河西四郡的設(shè)置就是其中重要的一項(xiàng)。
敦煌建郡的年代，《漢書》的記載就不一致，《漢書·武帝紀(jì)》載，元狩二年（前121年）“秋，匈奴昆邪王（即渾邪王）殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之。以其地為武威、酒泉郡?！痹α辏澳朔治渫?、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實(shí)之?！倍稘h書·地理志》則載，“酒泉郡，武帝太初元年開?！薄岸鼗涂?，武帝后元（元）年分酒泉置?！?/p>
正是由于史籍文獻(xiàn)記載的不同，20世紀(jì)40年代以來，許多學(xué)者依據(jù)《史記》《漢書》和考古新資料，對(duì)敦煌郡的設(shè)置時(shí)間進(jìn)行了深入研究，但結(jié)論頗不一致。主要有元鼎六年（前111年）；元封四到六年間（前107—前105年）；太初四年（前101年）或稍后；天漢三年（前98年）；太初元年（前104年）；天漢二、三年后至征和二年（前91年）以前；后元元年（前88年）等意見。
考古學(xué)家黃文弼指出，漢代于西北邊塞凡有設(shè)置，或與重大軍事行動(dòng)有關(guān)，或?qū)俳煌ǚ矫嬷匦?。如“初置酒泉郡以通西北國”，而武威、張掖郡的設(shè)置則是為了隔羌胡交通。即著力開通東西交往的線路，極力阻隔南北方向的聯(lián)系。這也從一個(gè)側(cè)面說明了河西郡縣的設(shè)置在絲綢之路的開通和經(jīng)營方面的重要作用。敦煌郡的設(shè)置，就是漢王朝經(jīng)營西域的重要成果。太初元年（前104年），漢王朝為了進(jìn)一步擴(kuò)大在西域的影響，拜李廣利為貳師將軍，率數(shù)萬人“以往伐宛”。太初二年，李廣利伐宛失利，“還至敦煌，士不過什一二。使使上書言：……天子聞之，大怒，而使使遮玉門，曰軍有敢入者輒斬之！貳師恐，因留敦煌”。李廣利伐大宛是漢代經(jīng)營西域的重要行動(dòng)，“數(shù)萬人”的戰(zhàn)斗隊(duì)伍必定配備有大量的力役運(yùn)輸?shù)?。這樣大規(guī)模的出兵西域，后方必有布置，當(dāng)時(shí)的敦煌，對(duì)漢王朝來說正是經(jīng)營西域的前沿基地，對(duì)于進(jìn)入西域的漢朝兵士來說，又是后方基地。所以在此時(shí)設(shè)置敦煌郡，既可以備軍事之轉(zhuǎn)輸，又有利于中西交通。
敦煌是經(jīng)營西域的基地
敦煌既是絲綢之路的“咽喉”，又是中原王朝經(jīng)營西域的基地。在我國歷史上，特別是漢唐之間十多個(gè)建都長安的王朝，都注重加強(qiáng)西北方面的防御，尤其重視對(duì)河西走廊的經(jīng)營。清代顧祖禹在其《讀史方輿紀(jì)要》中說：“昔人言：欲保秦、隴，必固河西；欲固河西，必斥西域。”就合乎邏輯地總結(jié)了這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。
敦煌既是經(jīng)西域來中原僧侶、使節(jié)、商人的最初落腳點(diǎn)，也是西去僧侶、使臣和商人告別故國的地方。在漢代，凡是罷都護(hù)、廢屯田之時(shí)，政府派人迎接吏士，“出敦煌，迎入塞”，就算完成了使命。對(duì)當(dāng)時(shí)的旅行者來說，“西出陽關(guān)”意味著凄涼的離別，“生還玉門”象征著幸福的重聚。另如貞觀初年玄奘西行時(shí)，就是從瓜州、敦煌間偷渡出境的。當(dāng)貞觀末年玄奘返回之時(shí)，唐太宗便“令敦煌官司于流沙迎接”。
隋煬帝時(shí)，“西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之?！迸峋卦诤游魍ㄟ^胡商對(duì)西域情況作了一番調(diào)查、了解，并根據(jù)其掌握的實(shí)際情況寫了《西域圖記》三卷，上奏朝廷。當(dāng)隋煬帝召見裴矩時(shí)，他又講了一些西域、河西的情況及發(fā)展絲路貿(mào)易的重要性，并指出吐谷渾也不難攻下。帝于是慨然慕秦皇、漢武之功，“甘心將通西域”。
為了打通絲綢之路，隋煬帝西巡河西。大業(yè)五年（609年），由大斗拔谷（今甘肅省民樂縣扁都口）而“次燕支山，高昌王、伊吾設(shè)等，及西番胡二十七國謁于道左?！蔽餮泊蟠蟠龠M(jìn)了絲路貿(mào)易的繁榮。早在裴矩經(jīng)營西域時(shí)，就常常往來于敦煌以至西域之間。隋煬帝在接待西域使者和商人的同時(shí)，還派韋節(jié)、杜行滿等人出使西域。他們到達(dá)克什米爾、印度等地，得到了瑪瑙杯、佛經(jīng)、獅皮、火鼠毛等奇珍異寶。
唐王朝建立后，仍積極經(jīng)營西域。在打敗北方的勁敵東突厥后，就轉(zhuǎn)而進(jìn)軍西域。貞觀十四年（640年），唐太宗平定高昌，貞觀十八年又攻焉耆，二十二年破龜茲，到唐高宗顯慶三年（658年），終于扼制了西域地區(qū)最大的對(duì)手西突厥，西域各政權(quán)的宗主權(quán)也正式從西突厥轉(zhuǎn)移到唐朝手中。在唐朝經(jīng)營西域的這些活動(dòng)中，敦煌除了作為唐朝進(jìn)軍西域的物質(zhì)供應(yīng)基地外，沙州（唐朝在原敦煌郡設(shè)沙洲）刺史也曾親自率兵參加了諸如攻取龜茲的戰(zhàn)斗。此后，在唐朝與西突厥、吐蕃余部爭奪西域的斗爭中，沙州（敦煌）是協(xié)助安西都護(hù)府（駐龜茲）控制西域的重要力量。
唐朝前期，除了高宗永隆二年（681年）“西邊不靜，瓜沙路絕”和玄宗開元十五年（727年）吐蕃一度攻占“瓜沙”外，敦煌一直是唐王朝經(jīng)營西域的重鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)敦煌的集市上，既有內(nèi)陸來的漢族客商，也有從中亞各國來的胡商。胡商的來源很多，如阿拉伯、北非、東羅馬帝國、波斯、印度半島諸國等，都與唐有所謂“通貢”“通使”的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。敦煌城東沙州十三鄉(xiāng)之一的從化鄉(xiāng)，就是由陸續(xù)定居下來的粟特商人構(gòu)成的。
唐中葉以后，中國的經(jīng)濟(jì)重心和政治重心逐漸南移，海上交通日益發(fā)達(dá)，陸上絲綢之路逐漸衰落，敦煌也隨之失去了往日的輝煌?？梢哉f，敦煌的出現(xiàn)、發(fā)展、繁榮和衰落，正是絲綢之路興衰的標(biāo)志。當(dāng)絲綢之路暢通、中西文化交流頻繁時(shí)，敦煌就繁榮、興盛，當(dāng)絲綢之路被阻斷時(shí)，敦煌逐漸走向衰敗。尤其是明朝劃嘉峪關(guān)為界后，敦煌便被棄置關(guān)外，變?yōu)榛臎鲋兀鞆氐资チ嗽诮z綢之路上的重要地位。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年06月08日 14版）
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