五百年出一個(gè)王守仁

讀完《傳習(xí)錄》，首先，陽(yáng)明先生的心學(xué)其中受到了佛家思想影響甚多。心即是理與心即是佛。不過(guò)陽(yáng)明先生的心學(xué)有發(fā)佛家所不能發(fā)。

良知乃心之本體，發(fā)良知于父母便是孝，于兄弟為悌，于夫婦為別，于國(guó)家為忠，以至于發(fā)此良知之心于萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物之理未出于此也。

陽(yáng)明先生出入儒釋道而后龍場(chǎng)悟道傳授心學(xué)

陽(yáng)明先生說(shuō)：佛家有超脫意味，自利之心，偏于虛空，枯禪。說(shuō)佛家為悲觀的看世界，苦，空，無(wú)常，無(wú)我的。

以我觀之，不盡然，但先生此話出于當(dāng)時(shí)必另一番有道理。陽(yáng)明先生雖然立德立功立言三真不朽，開(kāi)心學(xué)之大宗?？墒墙K究未能解決佛家所說(shuō)的：生，老，病，死。

另外佛家最后也有說(shuō)常，樂(lè)，我，凈。所以并不全面。

知行合一

何為知行合一，知和行為一體的，并不是我們口中所說(shuō)的說(shuō)到，再然后做到。我們普通人把知和行給看成兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體。

但是并非如此，先生說(shuō)未有能知而不能行，未有能行而不能知。知是行的開(kāi)始，行是知的結(jié)果。能知便能行。

心學(xué)的核心是什么

核心是善觀良知本心，良知本心并非是非之心，并非有善惡之分。而是能知善知惡的那個(gè)靈眀的本體，這個(gè)本體有覺(jué)察作用。普通人的思想，念頭都有生滅，但本體不變。我們能看，能聽(tīng)，能知覺(jué)的功能便是由心也就是良知所發(fā)。

陽(yáng)明先生“心學(xué)”對(duì)程朱理學(xué)有極大修正之功

程朱理學(xué)我不想多說(shuō)了，明清以來(lái)的儒學(xué)思想都是以此為正宗，以吾觀之，為何明清儒學(xué)如此衰微，以至于后來(lái)一系列的反對(duì)倫常三綱五常的運(yùn)動(dòng)。全是因?yàn)橹祆涞乃臅戮浒讶寮覍W(xué)說(shuō)給教條化了，他把圣人說(shuō)的話制定成規(guī)章制度，要求人們必須遵守，孩子必須要孝，必須要仁，必須要信，做不到就會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論或者律法的責(zé)備。這是不得孔孟儒學(xué)之精華的表現(xiàn)。把孔孟善用“良知本心”的大道拋棄，卻崇尚大道所衍生的用處的方面。

明清時(shí)因朱熹夫子把儒學(xué)教條化的學(xué)說(shuō)使得后來(lái)儒學(xué)的衰微！甚至使儒學(xué)后來(lái)讓人們痛恨。

使得當(dāng)時(shí)明清全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)很高，社會(huì)口號(hào)喊的很好，天下為公，仁義智信。但是全部流于形式了，人們都沒(méi)有從“心良知”上用功夫，比如說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有孝心，但是社會(huì)卻要求他必須怎么怎么樣孝敬父母，他不得已行動(dòng)上去做，但是他的內(nèi)心是仇恨，壓抑，。所以最后清政府被推翻后孔孟學(xué)說(shuō)為何受到當(dāng)時(shí)很多人的極大反對(duì)仇視，不惜將其挫骨揚(yáng)灰。皆因程朱理學(xué)把孔孟精華給丟掉，卻用規(guī)章教條化的強(qiáng)制人們向善。

王守仁的心學(xué)對(duì)當(dāng)今儒學(xué)重構(gòu)有極其重要意義！

王陽(yáng)明先生的心學(xué)雖然當(dāng)時(shí)在明朝社會(huì)上掀起了極大聲勢(shì)，但一直不被官方認(rèn)可和弘揚(yáng)，最后終沒(méi)有改變上層社會(huì)以程朱理學(xué)為正宗的綱領(lǐng)。

后來(lái)清朝入關(guān)，沿襲的就是明朝當(dāng)時(shí)的程朱理學(xué)的儒學(xué)觀念，采用朱夫子的《四書章句》注疏。八股取士后來(lái)荒唐到解釋論語(yǔ)四書必須要采用朱夫子的解釋，其他的解釋一律不對(duì)。實(shí)際上把思想給禁錮了！

切記，儒學(xué)并非是封建迷信，束縛人們的。那是明清時(shí)的儒學(xué)的樣子，。在漢唐之時(shí)的儒學(xué)還是非常開(kāi)放的，看唐朝盛世便知。

當(dāng)今社會(huì)的儒學(xué)精神的重構(gòu)必須借鑒先秦儒學(xué)，孔孟之道，恢復(fù)儒學(xué)以本元。然后結(jié)合佛老兩家和當(dāng)今社會(huì)的情景國(guó)情民情，制定出功在當(dāng)代，利在千秋的儒學(xué)綱領(lǐng)！