文|鯨探所
編輯|鯨探所
1918年，錢玄同發(fā)表了《中國今后之漢字問題》，并且明確指出了中國現(xiàn)有漢字讓人難以辨認(rèn)，而且沒有什么文法，應(yīng)當(dāng)盡快廢除。
就連魯迅先生也表示過，支持漢字廢除的相關(guān)工作。
面對如此激進(jìn)的觀點(diǎn)，中國的老派學(xué)者章太炎直接站出來表示：漢字是古人幾千年來智慧的結(jié)晶，我們可以適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，但是不能完全廢除。
此時(shí)諾貝爾獎(jiǎng)的得主羅素卻毫不猶豫的選擇支持章太炎老先生。
可是讓人沒想到的是，1922年，羅素卻又公開表示漢字又“三大缺陷”。
他所說的缺陷到底是什么呢？
漢字作為一種獨(dú)特的表意文字，其起源可以追溯到上古時(shí)期。
在中國古代神話中，人們賦予了漢字一個(gè)浪漫的起源故事：伏羲氏創(chuàng)造八卦，孔甲氏創(chuàng)造書寫，至黃帝時(shí)期的倉頡造字。
但實(shí)際上，漢字的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。
在先秦時(shí)期，中國古人使用結(jié)繩記事的方式來記錄事件，但的這種方法表意不足，為了表達(dá)更多更復(fù)雜的概念，古人開始采用類似圖畫的方式來進(jìn)行信息交流。
而這些圖畫經(jīng)過演變后逐漸形成了原始的文字——象形文字。
商周時(shí)期，為了擴(kuò)充漢字的表意范圍，中國古人又創(chuàng)造了指事文字、會(huì)意文字以及形聲文字，到了秦漢時(shí)期，中國已出現(xiàn)了成熟的漢字系統(tǒng)。
漢武帝時(shí)期，文字演變?yōu)殡`書，而隸書則是根據(jù)小篆創(chuàng)制的，相比小篆而言，隸書字形簡單許多，省去了許多重復(fù)筆畫，可以說，隸書的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字由圖畫向書寫符號(hào)的轉(zhuǎn)變。
在這之后的數(shù)百年間，漢字經(jīng)歷數(shù)次演變，陸續(xù)產(chǎn)生了草書、行書等書寫字體，然而這些字體仍屬繁體字，筆畫仍然較多，日常書寫仍需耗費(fèi)較大時(shí)間。
20世紀(jì)50年代以前，我國通行的都是繁體漢字，一些常用字的筆畫數(shù)可達(dá)十余二十，極為繁瑣。
我們以“轟”字為例，它的繁體寫法“轟”的筆畫高達(dá)22畫，一般人很難在短時(shí)間內(nèi)寫出這種繁體字，所以說，對于習(xí)慣使用字母文字的外國人來說，繁體漢字的確過于復(fù)雜。
正是在這樣新舊不解的環(huán)境下，羅素來到了中國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。
一向?qū)憫T了英文的他，肯定是對繁體字的中文感到不適，這也是他在《中國問題》中指出的漢字三大缺陷之首。
從當(dāng)時(shí)的環(huán)境來看，羅素的觀點(diǎn)其實(shí)是沒有錯(cuò)的。
因?yàn)閺?fù)雜的漢字一定程度上限制了文化傳播。
在近現(xiàn)代，高達(dá)80%的民眾因漢字難學(xué)成為文盲，許多普通老百姓不識(shí)字，這更是成為了社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙，就連諸多文人也意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，魯迅曾在著名作品《孔乙己》中諷刺繁體漢字的弊病。
而簡化漢字的設(shè)計(jì)原則，就是在保證漢字表意功能的前提下，通過減筆、歸并筆畫等方式，減少筆畫數(shù)量，讓人們書寫起來更為簡便，就比如說“轟”字簡化為10畫。
1956年，我國正式發(fā)布了《漢字簡化方案》，選擇了常用的繁體字，按照簡化原則進(jìn)行了改革。
這次簡化涉及了近600個(gè)繁體漢字，是建國以來漢字改革的重大舉措，通過簡化漢字的書寫形式，這也在極大程度上提高了人民的識(shí)字能力和書寫效率。
可以說，簡化漢字改革對普及國民教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。
在它實(shí)施之前，我國文盲率曾高達(dá)80%。絕大多數(shù)農(nóng)村居民因?yàn)橛X得漢字難寫難記，導(dǎo)致文化素養(yǎng)很低下，而簡化漢字為他們掌握知識(shí)、改變命運(yùn)提供了契機(jī)，許多原本因?yàn)闈h字難學(xué)而放棄的人，也得以通過簡化字重新接受教育。
但是對于當(dāng)年的羅素來說，雖然他的眼光十分犀利，但是他對漢字的評價(jià)卻多少有著時(shí)代的局限性。
羅素在早期訪問中國時(shí)曾指出，漢字的第二大缺陷是沒有固定順序，很難進(jìn)行排版，難以適應(yīng)工業(yè)時(shí)代排字機(jī)的要求，而這一問題在工業(yè)革命初期尤為突出。
19世紀(jì)中期，美國人發(fā)明了鉛字排字機(jī)，它們利用26個(gè)英文字母的順序排列，大大提高了西方國家的印刷效率。
然而此時(shí)中國仍處于手工操作的時(shí)代，排字工人需要一字一字地湊成文章，清點(diǎn)字?jǐn)?shù)非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而這直接制約了中文世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
面對漢字排版難題，中國學(xué)者做出了不懈努力。
在排字機(jī)傳入之前，中文字典多采用部首檢字法，這一方法起源于東漢學(xué)者許慎編撰的詞典《說文解字》。
他根據(jù)漢字六書原理，將所有漢字按部首共分為540類，每類再按筆畫多少排序，這也為當(dāng)時(shí)查找漢字提供了極大方便，但是部首檢字法卻只局限于字典使用，不方便用于實(shí)際排版。
新中國成立后，國家對文字改革進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。
1956年，文字改革委員會(huì)確立了漢語拼音方案，它用拉丁字母表示漢字讀音，增加了聲調(diào)符號(hào)，而且可以直接應(yīng)用于英文打字機(jī)。
不久后，中國也成功研制了漢字打印機(jī)，漢字的排版效率得以大幅提升。
現(xiàn)今，中文字典中仍保留部首檢字法，但還是以拼音為主，這也適應(yīng)了信息化社會(huì)需求。
但是，我們不應(yīng)僅因漢字的這一缺點(diǎn)就否定其獨(dú)特價(jià)值。
漢字作為表意文字，能夠清晰地表達(dá)復(fù)雜意義，這是英文難以企及的。
比如“哥哥”“弟弟”能準(zhǔn)確表達(dá)兄弟輩分，而英語中的“brother”卻難以區(qū)分是哥哥還是弟弟，只能作為一個(gè)統(tǒng)稱。
英文等拼音文字簡單易學(xué)，但表達(dá)含蓄幽深的思想感情時(shí)力有不逮，反觀漢字，一字一言，能準(zhǔn)確傳達(dá)微妙思想。
古人云：“遠(yuǎn)之彌高，近之彌深。”漢字正是中華文明的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著先民們的智慧。
清朝實(shí)行了長達(dá)200多年的閉關(guān)鎖國政策，使中國在諸多方面落后于世界其他國家。
后來鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，大量外國商品涌入中國，許多新的概念也隨之傳入。
但是由于長期的封閉，我們對外來事物一無所知，很難準(zhǔn)確用漢語來表達(dá)這些新的概念。
當(dāng)時(shí)人們對新傳入的物品往往直接音譯，比如將火柴叫作“洋火柴”，對于外國人也統(tǒng)稱為“洋人”，這種簡單的表達(dá)方式無法準(zhǔn)確反映事物的內(nèi)涵，容易引起誤解。
據(jù)說就曾有外國使節(jié)聽到“洋人”這個(gè)稱呼后十分不滿，認(rèn)為有歧視之嫌，最后直接憤然離席了。
所以在《中國問題》一書中，羅素指出漢字第三大缺陷就是難以準(zhǔn)確表達(dá)外來詞匯。
的確，由于中西方文化差異較大，許多外來詞匯漢字難以直接對應(yīng)。
如果僅僅是拼湊漢字音譯，則會(huì)丟失詞匯的原意，給交流帶來障礙，如英文“copy”的本義有復(fù)制、摹本等，但漢語僅音譯為“拷貝”，意思則單薄很多。
面對這一現(xiàn)象，羅素認(rèn)為漢字無法很好表達(dá)外來詞匯是其“第三大缺陷”，但這種說法存在時(shí)代局限性，并未充分認(rèn)識(shí)到漢字的發(fā)展?jié)摿Α?/span>
事實(shí)上，漢字作為我國使用時(shí)間最長的文字，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，對外來詞匯有著非凡的吸收和表達(dá)能力。
早在古代，中國就通過絲綢之路與其他國家進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，不少外來物品在傳入中原后，會(huì)經(jīng)歷從“胡”到具體命名的過程。
如今日常吃的黃瓜，最初被稱為“胡瓜”，后來根據(jù)其成熟時(shí)的顏色而改稱“黃瓜”。
在近現(xiàn)代，漢字吸收英語詞匯也采用類似的方法，通過添加類詞綴來表達(dá)時(shí)態(tài)、語氣等語法概念，這也極大豐富了漢字詞匯系統(tǒng)。
雖然說漢字不像英文那樣能夠直接拼讀，但它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和語言韻味，就比如說如“落霞與孤鶩齊飛”這樣的成語，是很難用英文很難傳達(dá)其中的意境與美感，而這種獨(dú)特魅力植根于漢字悠久的歷史積淀。
數(shù)千年來，漢字承載著中華文明的發(fā)展演變，其經(jīng)典語法結(jié)構(gòu)和豐富文學(xué)體裁為其提供了無限的語言可能。
羅素的批評源于當(dāng)時(shí)歷史條件所限，但任何語言都有其發(fā)展演變的過程。我們不能因?yàn)槟撤N語言在某一歷史時(shí)期存在問題，就否定其存在的價(jià)值。
相反，我們應(yīng)看到漢字的包容力以及在傳承中華文明過程中的巨大作用，它既古老，又具備永恒的生命力。
漢字蘊(yùn)含的文化智慧，是全人類的共同財(cái)富。
當(dāng)今時(shí)代，漢字已經(jīng)完全有能力準(zhǔn)確表達(dá)各類外來詞匯，它不僅是一種語言工具，更是中華文明的重要載體，其源遠(yuǎn)流長的傳承和獨(dú)特魅力是任何語言都無法企及的。
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