《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化中流傳最為久遠(yuǎn)，也最神秘的一門學(xué)問。從伏羲仰觀于天俯察于地，觀鳥獸之文與地之宜而畫卦，一直到現(xiàn)今，何止千家注《易》，無數(shù)大家學(xué)者終生求《易》，卻不得其門徑。

那么圣人作《易》究竟是為了什么？

《系辭》：易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

大道至簡，真正的道理都是很平常的，所以《易經(jīng)》也是為了讓人能夠找到自己在天地間的定位，做順于天地的事，以此來趨吉避兇。《易》為君子謀，不為小人謀。《易經(jīng)》也要由德行兼?zhèn)涞娜瞬拍苁褂?。今天分享《易?jīng)》中的六句經(jīng)典名言：

《易》，窮則變，變則通，通則久。

天下萬物沒有一成不變的，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有獨(dú)特的天時(shí)地利和人文追求，任何一個(gè)美好的事物都會(huì)有窮盡凋謝的一天，守歲花開季季不同，事物存在的規(guī)律就是需要不停地“變”，《易經(jīng)》也是一樣，分為《連山》、《歸藏》、《周易》，現(xiàn)在我們說的《易經(jīng)》其實(shí)是指《周易》。

一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

陰和陽的變動(dòng)運(yùn)行稱為“道”，人從“道”中繼承到了“善”，并將這種“善”融入到了人性當(dāng)中，所謂“天理良心”、“人性本善”便是如此而來，所以當(dāng)人做了壞事時(shí)，內(nèi)心的不安和懊悔便是人性中的“善”在起作用。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物。

這兩句話分別來自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》，作為《易經(jīng)》中的“天”和“地”，“乾”鼓勵(lì)人能夠像天一樣，運(yùn)行不止，自強(qiáng)不息；“坤”則鼓勵(lì)人像大地一般深沉厚重，能夠承載德行，寬容處世。

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

不積累“德行善念”，不會(huì)讓一個(gè)人有所成就，有所作為；不積累“惡念惡行”，不會(huì)讓一個(gè)人失敗毀滅。以善行事，便如同順天而為，以惡行事，便如同逆天而為，后果自然可想而知。

君子以見善則遷，有過則改。

當(dāng)看見善行善舉時(shí)，要心生向往，向其學(xué)習(xí)；當(dāng)自身有過錯(cuò)、有邪念時(shí)，要及時(shí)掃除雜念，正心誠意，改過遷善。這樣才算得上是君子所為。

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

之所以把這句話放在最后，是因?yàn)楣P者認(rèn)為，《易經(jīng)》中的多少神秘，多少天機(jī)都比不上這一句話帶給所有人的啟示。積善之家必有余慶，行善修德，必有回響；積不善之家必有余殃，為惡害人，必有報(bào)應(yīng)。積德未必人見，行善自有天知。

【聞塵時(shí)說】諸子百家，三教九流。帶你探尋中國古代各個(gè)學(xué)說的思想與魅力。