傳統(tǒng)的陳氏太極拳小架，沒有現(xiàn)在太極拳表演套路中的起勢和收勢。陳鑫先賢在《陳氏太極拳圖說》（以下簡稱《圖說》）中說：“太極拳文勢起，武勢終。”這里的“文勢”指的就是無極勢，“武勢”指的就是當(dāng)頭炮。
傳統(tǒng)的陳氏太極拳最后的一個動作就是當(dāng)頭炮，而后邊的金剛搗碓實際就是下一遍拳的第一個動作。
陳伯祥先生演練當(dāng)頭炮
在陳家溝，太極拳傳統(tǒng)的練法是：當(dāng)頭炮結(jié)束后直接上步金剛搗碓、攬擦衣……開始下一遍拳，就這樣周而復(fù)始，一遍接上一遍的練，中間不停頓，也不計遍數(shù)。后來，為了表演需要，當(dāng)頭炮后邊的金剛搗碓加了一個收勢動作，表示這遍拳已經(jīng)表演結(jié)束了。
太極拳大家陳伯祥先生常說：“太極拳一動分陰陽。”金剛搗碓的第一動的“欲左先右”就已經(jīng)分出了虛實，是太極拳真正意義上的第一個動作。而金剛搗碓前邊的無極勢就是太極拳的萌動狀態(tài)，就是人們常說的“太極者，無極而生焉”。
作為“動靜之機，陰陽之母”的無極勢，《圖說》把無極勢解釋為“太極初上”，而狀態(tài)為“渾渾穆穆，混混沌沌，所謂大混沌者”。我個人理解為，這就是我們現(xiàn)在話常說的“入靜”狀態(tài)吧。
無極勢
對于無極勢的外形動作要求，《圖說》中要求的也很具體：“端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足并齊?！睂σ饽顮顟B(tài)要求便是“心中一物無所著，一念無所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無極景象?！?/p>
在這樣的“形”和“意”狀態(tài)下，就是我們理解的“不動”、“不想”，所以，因“其形無可名，名之曰‘無極象形’也?！?/p>
上述這些也就是“無極勢”很詳盡的“名詞解釋”了。
但是，我們在練習(xí)太極拳之前為什么要做一個一動不動，什么都不想的無極勢呢？
這就要從太極拳本身的特點來說了，眾所周知，太極拳屬于內(nèi)家拳法。俗話說“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”。練習(xí)內(nèi)家法的第一步就是要知已，具體的說就是要感知自己的身體。
會不會，金剛大搗碓
現(xiàn)在常聽到禪修的人說到“內(nèi)觀”這個詞，我對禪修不太懂，我想，大概也近似我們在練太極拳無極勢時，自我感知的過程吧。
《欲練太極，先明無極（二）》會給大家分享無極勢對身體各部位的要求、如何通過無極勢的練習(xí)，幫助解決氣沉丹田、虛領(lǐng)頂勁、開胯等這些難題。
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