說到語文，我們通常想起來的是，以中心思想、段落大意、名詞解釋和作文為考試核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)。以教材范文基礎(chǔ)，通過課堂教學(xué)，讓學(xué)生分析中心思想和段落大意，大量做練習(xí)，不斷地考試，終極目標(biāo)是培養(yǎng)語文考試小能手。
自從把“語言與文學(xué)”簡化為“語文”之后，這門學(xué)科就既不能有效訓(xùn)練我們的語言能力，又沒有培養(yǎng)我們普遍的閱讀興趣和理解能力。
語文變成了一個(gè)工具，讓我們能識(shí)字，可以寫字條，具備初步的脫離大猩猩的能力。很多人中學(xué)畢業(yè)后，就把語文扔回給老師了。不少年輕人連一封信都寫不好，連一封情書都不會(huì)表達(dá)。
在這樣的呆板的、狹隘的語文思想觀念的驅(qū)使下，學(xué)校每年都生產(chǎn)著高分低能的畢業(yè)生。
我們長期以來被中小學(xué)語文教育所塑造，一想到語文就想到語文課和語文教材，一想到語文就想到語文考試。我們記憶中的文章，全都是高大上的憂國憂民范兒，《出師表》《岳陽樓記》《滿江紅》，我們學(xué)會(huì)的是段落大意，中心思想。
我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生涯，烙下了傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的毛病，閱讀的時(shí)候，一定要往高處升華作者思想，作文的時(shí)候一定要湊字?jǐn)?shù)，原本作為理解表達(dá)工具的語文，就像是痛風(fēng)病，一旦發(fā)作，就想到自己討厭語文。
只見樹木不見樹林的語文教材
為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在的語文教材，大量增加傳統(tǒng)文化的篇目。
整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，一至六年級(jí)相關(guān)課文約占全部課文的30%，七至九年級(jí)相關(guān)課文約占全部課文的40%，每冊安排兩個(gè)單元的古詩文。比如一至六年級(jí)《百花園》中的“讀讀背背”欄目，安排的內(nèi)容都是古詩文；全套教材在《百花園》中安排讀背古詩文82篇，比此前教材增加了40%。
教材將這些內(nèi)容分散編排到不同年級(jí)，雖然對經(jīng)典也算是都考慮到了，但是系統(tǒng)性孩子是看不到的，只能“看到樹木”，卻看不到古代文學(xué)的“森林”美景。
一方面，現(xiàn)行的語文教材過分強(qiáng)調(diào)政治教化，以道德選文而造成的。在不同語文教材里，我們看到的都是相同的篇目，一致的解釋，沒有差異的教學(xué)。古文學(xué)習(xí)都是大道理，聞雞起舞、鑿壁偷光，鞠躬盡瘁、死而后已；課文里先輩們天天憂國憂民，夜夜悲憤交加。
以語文教材選入的那些政治化道德化的文章來認(rèn)識(shí)中國，三千年文明史都是苦難深重、暗無天日。在這些課文中，我們很少能讀到有趣的作品，也無法看到想象力奇特，細(xì)節(jié)生動(dòng)、人物豐富的杰出作品。
但我們還有《紅樓夢》，還有《鏡花緣》，還有《浮生六記》，還有《聊齋志異》和《唐傳奇》，這些都被華麗麗地忽略了。古代也有平和幸福的生活，也有各種好玩和好有趣的生活與態(tài)度，更有精美絕倫的各類藝術(shù)珍品，祖先們常常享有令人羨慕的幸福，并不都是處在動(dòng)蕩不安與憂心忡忡中。
文言小說里本來有大量非常精彩的篇目，可以改變我們的乏味無趣的觀感。我們語文學(xué)到的都是那些那些敗壞你閱讀興趣的篇目，即便是少有的幾篇有趣的作品，也會(huì)用可怕的“主義”來讓文學(xué)變的高不可攀不可褻玩。
舉個(gè)栗子，《聊齋志異》選的是反映“封建社會(huì)的黑暗”，而那些不具明顯道德教化寓意的篇目則一概不選。其實(shí)《聊齋志異》里有很多談神說鬼狐仙出沒的篇目，如曾被香港導(dǎo)演改編，張國榮、王祖賢主演的名片《倩女幽魂》，原文是《聊齋志異》里的《聶小倩》，語文教材不會(huì)選。
《唐傳奇》是中國古代文言小說的瑰寶，其中一些杰出的篇目早已成為中國傳統(tǒng)文化中的核心組成部分，如《古鏡記》《補(bǔ)江總白猿傳》《板橋三娘子》《郭代公》《昆侖奴》《聶隱娘》《虬髯客》《枕中記》《南柯太守傳》等，流傳甚深遠(yuǎn)，都是想象力豐富，文化內(nèi)涵極其瑰麗的、妙趣橫生的作品。其中《聶隱娘》已經(jīng)由臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢拍成電影，著名作家朱天文改編，著名影星舒淇主演。
《紅樓夢》是一部杰出的作品，但只讀過“葫蘆僧判斷葫蘆案”和“劉姥姥進(jìn)大觀園”，學(xué)生們對《紅樓夢》就再也提不起興趣了。但是其實(shí)《紅樓夢》它展現(xiàn)給我們的，還是一個(gè)新的精神世界，不會(huì)讓人覺得缺乏讀下去的熱情，它的文風(fēng)不急不緩，沒有引人入勝的情節(jié)，也不會(huì)在最熱鬧的時(shí)候戛然而止，它講的就是一部社會(huì)風(fēng)情史，就是大觀園里的人生百態(tài)，但是它就是耐讀，讓人總覺得讀不透它。而且，讀著讀著，那些人就像是活了似的，在你眼前走來走去。
除了較為狹隘的選材以外，另一方面，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)太多，有限的課文篇幅決定我們必須要學(xué)習(xí)其中最優(yōu)秀的部分。
入選教材的這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿侄荚谖膶W(xué)史上占據(jù)著一席之地， 但是為了讓學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)到不同風(fēng)格的作品，這些文章分布在不同的單元，不按照時(shí)間的先后排列，也沒有按照文體進(jìn)行分類。教材在選編的時(shí)候注意力就勢必比較分散，在學(xué)生們的頭腦中無法形成一個(gè)有效的系統(tǒng)。
這就是為什么教材的微言大義最后給孩子的影響力感覺上并沒有那么大的原因。前面的是小學(xué)學(xué)的，后面的是初中學(xué)的，學(xué)到初中，小學(xué)的有些東西都忘記了，又哪里會(huì)融會(huì)貫通呢？再加上學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本來也不輕，可能也不會(huì)有孩子去自己思考這些問題。
人的大腦，就像一個(gè)硬盤，在不斷地儲(chǔ)存著我們隨時(shí)隨地放進(jìn)去的知識(shí)，但是，如果這個(gè)硬盤沒有分類，那結(jié)果可能是東西越多，就越亂。
那么即便是如此優(yōu)秀如此經(jīng)典的的文章，對于孩子來說有什么意義呢？
答案是——課文，這是一篇一篇孤立的課文！至于這些文章為什么會(huì)被選進(jìn)教材，這個(gè)作家在他所生活的時(shí)代到底怎樣的杰出，對于后世又產(chǎn)生了怎樣的影響，它和之前的同類文章存在怎樣的關(guān)系，這些問題，老師基本不會(huì)講，當(dāng)然學(xué)生就不了解了。
于是，大部分的孩子都極其頭痛語文，既感到無趣，又不能理解。
題海戰(zhàn)術(shù)式的語文教學(xué)
舉頭望明月，低頭寫作業(yè)。生當(dāng)作人杰，低頭寫作業(yè)。商女不知亡國恨，隔江猶自寫作業(yè)。洛陽親友如相問，就說我在寫作業(yè)。老病垂死驚坐起，就說我在寫作業(yè)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在寫作業(yè)。
—————當(dāng)代中小學(xué)生日常
即便是為應(yīng)試的目的，僅僅熟讀語文教材里的課文，僅僅做語文教師布置的語文作業(yè)，即便是每天埋頭苦干，這些學(xué)生也不一定能在應(yīng)試中獲得好成績。
想要取得好的成績，絕對不是背一點(diǎn)所謂的文學(xué)常識(shí)就夠的。比如你知道李杜、三曹、三蘇、唐宋八大家這些人是誰，當(dāng)然就比不知道要好的多，但是僅僅知道他們的名字，那也絕對談不上文化積淀深厚，因?yàn)槟銓λ麄兊纳钅甏?、時(shí)代背景、代表作品、作品風(fēng)格、藝術(shù)成就等統(tǒng)統(tǒng)沒有概念，當(dāng)然也就更說不上還要對這些一流的作家和作品談?wù)勛约旱南敕?，這也就意味著，這些知識(shí)，并沒有內(nèi)化為孩子的知識(shí)儲(chǔ)備。
七至九年級(jí)語文教材中，口語交際中的《交流座右銘》《談?wù)勀阈哪恐械木印?，寫作中的《我看古人的苦讀精神》，綜合性學(xué)習(xí)中的《諸子百家初探》《現(xiàn)代社會(huì)與儒家思想》等，這些設(shè)置，又豈止是學(xué)習(xí)課文做好作業(yè)就能做好的。
語文與其他學(xué)科不太一樣，不能僅僅通過大量的作業(yè)訓(xùn)練而真正提高能力。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)
真正的語文不應(yīng)該僅僅局限于課堂語文、語文考試與語文教材的狹隘概念。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些要廣泛、深刻，也有用的多。
在各行各業(yè)、無論政治領(lǐng)袖還是商業(yè)精英，良好的表達(dá)能力和寫作能力，都是達(dá)到事業(yè)成功的核心驅(qū)動(dòng)力，他們以精彩的演講、生動(dòng)的寫作，表達(dá)思想，說服別人，整合資源，提升個(gè)人與團(tuán)對的綜合競爭力。從事學(xué)術(shù)研究的大學(xué)者，更是把寫作能力看成是基本素養(yǎng)。
表達(dá)能力和寫作能力，決定一個(gè)人的發(fā)展與未來。
因此，在教育資源越來越豐富的今天，更多的人不再單純地滿足于傳統(tǒng)語文教育模式，盼望找到更有效的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)孩子們具有真正的語言表達(dá)能力和思想寫作能力。
孩子學(xué)習(xí)僅限于教材，別人一提到某個(gè)人，不知道他是哪個(gè)朝代的，不知道他有什么代表作品，不知道他在文學(xué)史上的地位，一問三不知，這不但在考試中會(huì)吃大虧，就是在平時(shí)，也會(huì)挫傷一個(gè)孩子的自信。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)該脫開教材的局限，更多地把目光投向古今中外優(yōu)秀的文學(xué)與文化作品中，通過閱讀學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)綜合，而進(jìn)一步為我所用。
語文博大精深，浩如煙海， 知識(shí)不成體系，是影響孩子語文學(xué)習(xí)的硬傷。也只有知識(shí)系統(tǒng)才能讓孩子零散的知識(shí)得到升華。
從作者的生活年代、時(shí)代背景、代表作品、作品風(fēng)格、藝術(shù)成就入手，對這些一流的作家和作品進(jìn)行剖析，經(jīng)過老師們的循循誘導(dǎo)和幽默的講解，讓孩子形成系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)框架，內(nèi)化為孩子的知識(shí)儲(chǔ)備。不僅能夠潛移默化地影響孩子的談吐和思維方式，還能提升孩子對經(jīng)典閱讀的興趣，也為寫作提供豐富的資料支持。
自古文史不分家，可以從文學(xué)史入手，弄清楚了作家作品，也相當(dāng)于掌握了一小半歷史，后續(xù)能夠?yàn)楹⒆哟?lián)各種知識(shí)點(diǎn)，形成體系打下基礎(chǔ)。
外國文學(xué)-但丁 授課名師：郭華粹
古代文學(xué)-王之渙 授課名師：姜天一
▲這樣的文學(xué)課程，誰能不喜歡？
這個(gè)世界上，需要學(xué)習(xí)的東西太多，幾輩子都學(xué)不完，而學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)那些曾經(jīng)經(jīng)典，現(xiàn)在也依然可以指導(dǎo)我們生活的知識(shí)。一時(shí)的新鮮感是不能持久的，而更高級(jí)的智慧卻能讓人保持長久的愉悅。
言情小說、懸疑小說固然也是書，但是只能給你片刻的愉悅，而不能持久；參考書、技能書則是一次性用品，用過就忘記了。經(jīng)典名著則不一樣，經(jīng)典名著濃縮了人類文明精華，你可以反復(fù)回味而不會(huì)感到乏味。
無論是文學(xué)美還是人性美，還是體系、框架、想象力、文筆，經(jīng)典作品才經(jīng)得起推敲。好好讀一部經(jīng)典，對人的影響趕得上普通十幾部書。
孩子有限的時(shí)間，要是花，就要花在這種作品上面。
▲小學(xué)階段需掌握的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)
經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)是需要引導(dǎo)和訓(xùn)練的。我們有句話，叫既要埋頭拉車，也要抬頭看路。我們可能一眼就能看出漫畫的有趣與否，但是沒有專業(yè)的介紹和引導(dǎo)，我們不會(huì)自然而然地就能體會(huì)到倫勃朗筆下那些繪畫杰作的美好之處。
老師的講解就是幫助孩子們抬頭看路，而孩子積極配合閱讀，就是埋頭拉車了。老師的講解具有啟發(fā)性和點(diǎn)撥性，孩子的閱讀則能夠讓自己的知識(shí)提升，讓老師的講解變得更能理解，因?yàn)榻Y(jié)合到具體的作品，老師講的話，就一目了然了。
古今中外的文史哲名著，才是語文的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，而強(qiáng)烈的人文氣息，不僅開闊我們的心智，陶冶我們的情懷，更能賦予我們與眾不同的觀察能力，從而有效地提升我們的綜合表達(dá)和寫作能力。
我們要讓語文成為人生中的一個(gè)核心組成部分，成為孩子們塑造自己未來的基礎(chǔ)能力。
如果您想達(dá)成這樣的目的，提高孩子對于語文學(xué)習(xí)的興趣，全面提升孩子的文學(xué)素養(yǎng)，全面提升在閱讀、寫作方面的技巧和能力，使孩子能夠?qū)φZ文學(xué)習(xí)充滿興趣和信心，能使用文字表達(dá)真實(shí)世界，那你就不能錯(cuò)過滬江大語文這套課程。
所以，愛語文，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，是這套課程最簡單的目的。
聯(lián)系客服
