我國(guó)詩詞界橫空出世，一柱擎天的大詩家毛澤東主席，曾在1957年1月就對(duì)詩韻改革提看法時(shí)指出：“關(guān)于詩，（一）精煉；（二）有韻；（三）一定的整齊，但不是絕對(duì)的整齊”，“要編一本現(xiàn)代詩韻，使大家有所遵循”?？梢恢钡搅?004年，才有了由中華詩詞協(xié)會(huì)整理發(fā)布的第一部新中國(guó)“韻書”面世?！吨腥A新韻》在詩詞創(chuàng)作者的推廣和運(yùn)用中，聽說又出版了更趨完善的《中華通韻》——
《中華通韻》的發(fā)表說明了什么？當(dāng)然是證實(shí)了用新韻作詩填詞的詩人詞家越來越多，現(xiàn)象十分可喜，應(yīng)該繼續(xù)保持發(fā)展下去；也說明了中華詩詞的改革創(chuàng)新是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜，不可能一蹴而就的過程，不能等也不能急，要堅(jiān)定不移地穩(wěn)步前進(jìn)。
如此：1·《中華新韻》的修改和完善，會(huì)讓創(chuàng)作格律時(shí)，選韻填詞更加寬松容易，更有可能做到“魚與熊掌可以兼得”。2·其實(shí)縱觀古人，其詩詞格律也有很多靈活性，步步拘泥于形式，反而傷害到詩詞的意境，沒有意境的詩詞，藝術(shù)質(zhì)量也會(huì)降低。
有不少形式主義者，把格律看得高于一切。如少數(shù)入門者，對(duì)詩歌鑒賞和文藝批評(píng)欠缺補(bǔ)課，講點(diǎn)格律也只會(huì)照本宣科，可見他們對(duì)律絕的創(chuàng)作技巧也只能似懂非懂，略知皮毛。有人一口咬定只要是破格出律，就不能算是律絕。可近體詩在破格出律后也是有補(bǔ)救方法的，比如說犯了孤平，拗救就能做到回天有術(shù)。其實(shí)古人好多詩歌，就讓今人茫然生疑：這究竟算是格律？還是非格律？
比如敢叫詩仙李白望而卻步，擱筆不提詩的崔浩名作《黃鶴樓》就是一首拗體詩：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。此詩是被很多種律絕版本選入的上乘之作。但仔細(xì)分析，其首句“仄平仄平平仄仄”就違反了句內(nèi)平仄交替的原則。頷聯(lián)平仄為“平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平”，出句與對(duì)句中的“不復(fù)返”和“空悠悠”也失對(duì)，這就同時(shí)犯了多種禁忌。
如果說唐代律詩有一個(gè)漸熟過程，那么杜甫應(yīng)當(dāng)是公認(rèn)的第一律詩圣手了，可是其不少詩作，比如《白帝城最高樓》一詩，就除了平仄不協(xié)調(diào)外，還有大量的奇險(xiǎn)用詞。有興趣者可去找詩分析?！?dāng)然，這些名詩也得到了后來詩評(píng)家們精彩又合理的解釋。但毋庸置疑，崔浩和杜甫明知故犯的理由只有一個(gè)，那就是：有了好詞警句，絕不削足適履！內(nèi)容豈能遷就形式。而一些絕不死守陳規(guī)，善于容變的古詩人，就因其突破窠臼，才獲得了破繭成功，給后人留下了傳承千載的佳美詩句。
在《悟空問答》平臺(tái)的詩詞欄目，也總會(huì)遇到一些好為人師者。他們酷愛揪住你習(xí)作中的“破綻”指手畫腳，卻從不問一聲作者如此處理，是出于何種考慮？而對(duì)詩歌內(nèi)容的讀后感如何，他們更是惜字如金，絕口不提。就好像圍觀圈養(yǎng)老虎，他們除了鑒定美麗斑斕的虎皮之外，就是鑒定虎皮的斑斕美麗。我想，形式主義者們?nèi)绻阼b定習(xí)作者格律詩的同時(shí)，也順便對(duì)內(nèi)容做出幾個(gè)字的點(diǎn)評(píng)分析，最棒。這才會(huì)讓創(chuàng)作與批評(píng)共同發(fā)展并駕齊驅(qū)。而且，這樣做能讓被批評(píng)者更加樂意接受批評(píng)家的你。
批評(píng)和鑒賞，不能跛腳而行。而《悟空問答》是大眾詩歌愛好習(xí)作者的園地，要允許犯錯(cuò)甚至“試錯(cuò)”，鼓勵(lì)進(jìn)步和創(chuàng)新。當(dāng)然，水平高者要到詩詞網(wǎng)站或?qū)I(yè)紙刊投稿，就必須中規(guī)中矩，這個(gè)另當(dāng)別論。
附填詞習(xí)作修改稿《鷓鴣天·松》。
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