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輔佐長(zhǎng)官以盡心為本讀書人不宜接參與政務(wù)，而只輔佐別人從事政務(wù)，是情勢(shì)不得不如此而作出的選擇。然而當(dāng)幕僚所得的收入，實(shí)際上也是官俸，因而也算是作官的俸祿。既然吃的是別人給的飯，在替這個(gè)人考慮問(wèn)題、謀求幸福的時(shí)候卻不忠心，那么這樣的人上天難道會(huì)保佑他不成？何況當(dāng)官者和幕僚之間，并不全都是同鄉(xiāng)或親戚，并不是都有親朋好友那樣的深情厚意，卻受到了很高的待遇，其程度甚至十倍、百倍于同鄉(xiāng)或親戚故舊。這是由于主人把維系職守的重任托付給了他，而且把他看成是工作中的左右手而加以信賴倚重。假如受到這種禮遇的幕僚，對(duì)他主人的幸福歡樂(lè)和憂心悲愁的事卻漠不關(guān)心，無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的行動(dòng)，那么在良心上上天縱然不譴責(zé)他，也逃不脫人們對(duì)他的譴責(zé)。正因?yàn)槿绱?，輔佐別人治理政務(wù)，應(yīng)該以盡心盡力作為根本原則。【點(diǎn)評(píng)】對(duì)事務(wù)盡心，就是一定要竭盡自己所知道的，自己所能夠辦到的，去權(quán)衡輕重；考慮到一點(diǎn)的時(shí)候就想到另外一點(diǎn)；在壞事剛露出端倪的時(shí)候加以補(bǔ)救，并且將這些壞事或不利因素在沒(méi)有產(chǎn)生之前就加以阻止。后文中的“檢吏”、“省事”、“息訟”、“求生”、“體察俗情”、“隨機(jī)杜弊”各條都是講的這個(gè)道理。本文首先揭示的“盡心”兩個(gè)字，是這本書的大綱，也是我的原則的實(shí)際應(yīng)用。報(bào)德莫如盡言所謂盡心，并不是根據(jù)主人的意見(jiàn)看法而左右自己的意思。凡是當(dāng)官的人，他們的至親骨肉，未必都是明白事理的人。至于他們身邊的聽(tīng)差、仆役、小官之類的人，對(duì)待別人的時(shí)候，更都是傲慢無(wú)禮，目空一切地支使指揮別人。更不要說(shuō)關(guān)系到利害得失的事情，他們這些人不能夠進(jìn)上一言。即使他們中有忠心耿耿的人，或許能夠提出自己的看法和主張，然而由于他們自身地位低微，所說(shuō)的話分量也就不夠，必定難以說(shuō)動(dòng)主人加以采納。而且如果剛好遇到主人發(fā)怒心情不好，那隨之而來(lái)的就是譴罵和責(zé)備。在這種情況下，惟有幕僚才能做到他們所做不到的事情。因?yàn)槟涣磐嗵幵诳腿撕徒處熯@種特殊地位上，對(duì)事情的來(lái)龍去脈、委婉曲折之處，已經(jīng)了解得清清楚楚了。又可以用有禮節(jié)的方式和主人相抗衡，陳述事理又切中要害，合情合理，也可以將是非得失辨別論述得清楚明了。這樣，他們作為幕僚，自有開(kāi)源導(dǎo)流，力挽狂瀾的能力，所以說(shuō)作為幕僚一定要說(shuō)出自己想要說(shuō)的話，然后才能夠做到盡心。【點(diǎn)評(píng)】回報(bào)主人的恩德沒(méi)有比盡言更好的辦法了。比如遇到地方上有益的事情亟待興辦，有弊端的事亟待革除，刑罰不公正，催征苛刻急迫，以及消滅盜賊，解救饑荒，勸人學(xué)習(xí)，消除強(qiáng)暴等等事情，都必須深思熟慮地作好籌劃，全盤考慮。提出忠告，指明善道，使它們見(jiàn)諸于行動(dòng)，給一方的老百姓造福，這就叫做能夠盡言。官場(chǎng)中有句俗諺叫“公門中好修行”，說(shuō)的是一個(gè)在位為官的人，如果制訂了一項(xiàng)好政策好措施并且付諸于施行的話，就會(huì)讓廣大的黎民百姓都會(huì)得到福利，從中受益。然而如果制訂的政策不好，措施不力的話，也就會(huì)造成無(wú)窮無(wú)盡的惡果，后患無(wú)窮。作為一個(gè)幕客，表面上看起來(lái)似乎沒(méi)有權(quán)力，而實(shí)際上卻是參與了每件事情的。假公、幕僚諸人真心誠(chéng)意地想要利物利人的話，那么他們就應(yīng)該依據(jù)時(shí)間的推移，按照事情的變化，竭盡自己的心力，知無(wú)不言，言無(wú)不暢，一心一意要對(duì)老百姓有所幫助有所掉益，做到這一點(diǎn)，才可以說(shuō)是公門中人“修行”至關(guān)重要的地方。合則留，不合則去唉！“盡言”這兩個(gè)字，對(duì)那些難于言說(shuō)的公事和公言，其中那些可以進(jìn)行據(jù)理力爭(zhēng)，抗額相諫的，在懇切陳詞的時(shí)候還可以也容易把它們說(shuō)清楚；然而當(dāng)對(duì)方假公濟(jì)私的時(shí)候，我自己卻站在正義和公理的立場(chǎng)上，這個(gè)時(shí)候，這種情況之下，和對(duì)方幾乎沒(méi)有不發(fā)生沖突的。于是那些辦事敷衍了事、工作馬虎的人就會(huì)這樣來(lái)勸解安慰：“匠人最好按照土人的意思干活。姑且先遵照他的想法行事，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)他吧?！币灿械娜藭?huì)這樣說(shuō)：“照他的意思行事，我這是箭在弦上，不得不發(fā)啊！”唉！這是什么話呀！一個(gè)人跌倒的時(shí)候卻不去挽扶他，那么在旁邊專門挽扶他的人還有什么作用呢？利雖然足以蠱惑人心，使人動(dòng)搖猶疑，但若不是十分愚笨遲鈍的人，難道都會(huì)沉迷于當(dāng)局之中？果真能夠據(jù)情理來(lái)斟酌的情況，對(duì)于事情應(yīng)該是這個(gè)樣子以及之所以是這個(gè)樣子的原因，反反覆覆仔仔細(xì)細(xì)地研討，挑出其中的利益和弊端，直言強(qiáng)諫，那么就沒(méi)有不害怕恐懼而幡然醒悟的。況且，在幕的賓客和他們的主人之間，并非有勢(shì)力之不同。如果與主人志同道合，就留下來(lái)輔佐他，這樣我自身本來(lái)就沒(méi)有對(duì)不起別人的地方；如果志不同、道不合就干脆拂袖而去，對(duì)自己的良心來(lái)說(shuō)，我本來(lái)也就沒(méi)有值得內(nèi)疚之處。如果以去留來(lái)作抗?fàn)?，可?duì)方卻始終執(zhí)迷不悟，那么這種人就確實(shí)不是那種可以一起造福別人的人。既然如此，我又還有什么可以留戀的呢？所以說(shuō)要知無(wú)不言，言無(wú)不盡的話，一定得給自己留一條易于退守的路子，那就是“不合則去”。【點(diǎn)評(píng)】這一條是專門針對(duì)主人和賓客在共同處理一件事的時(shí)候，雙方的意見(jiàn)相左，邊然不同的情況而言。而在談及災(zāi)荒時(shí)不表示撫恤憂愁之意，談到重要事情的時(shí)候?qū)?shí)情任意增減，不注意實(shí)事求是，而且在談話中還故意給人加上重罪，或者替人開(kāi)脫重罪。如此這類的情況，作幕僚的人經(jīng)過(guò)了反反覆覆的規(guī)勸，主事者卻充耳不聞，不加采納，那么離開(kāi)這樣的主事之人是完全可以的。然而如果是在處理一般的，極為平常的公事上，發(fā)生了意見(jiàn)相左，各執(zhí)一詞的情況，作幕僚的人不妨從從容容不作計(jì)較，一笑了之就過(guò)去了。得失有數(shù)有人說(shuō)：“貧窮的讀書人把墨硯當(dāng)成田。清晨時(shí)得到了一個(gè)主人，由于言語(yǔ)不合就離開(kāi)了他；傍晚又得到了一個(gè)主人，因言語(yǔ)不合又離開(kāi)了他。那么寒苦的讀書人究竟要在什么地方才能找到自己的主人呢？”唉！可惜可嘆呀，這是眼光短小者的謬誤。作幕僚的人不得不依據(jù)不同的人來(lái)做不同的事，沒(méi)有什么功名事業(yè)可以博取。他的話如果行得通，那么他的理想也就能行得通，只能是把所輔佐的人的賢明不賢明來(lái)作為他自己賢明不賢明的標(biāo)準(zhǔn)。主人如不賢明，那么在他治理下的人民，也就沒(méi)有不受牽累的。當(dāng)官者領(lǐng)取的俸祿，是老百姓的聰膏；然而作幕客的收入，也是官方薪水中的一部分?？墒俏易约簠s留戀不舍于這館之帷，坐視為官者虐待殘害黎民百姓，良心上忍不忍呢？何況當(dāng)今之世，固然不缺乏賢明公正的官吏，他們也確實(shí)不同凡俗，卓然獨(dú)立，名聲和威望也一天比一天突出。雖然這樣，那些不善良的奸詐之輩所不喜歡的事，正是我輩善良正直之土所喜愛(ài)的。所以留戀自己當(dāng)前所得的人，或許在未來(lái)人生道路上尚有窮途末路境遇坎坷；而剛正不阿的人，也并非不到處逢迎。隔壁聽(tīng)聲，不如當(dāng)場(chǎng)辨色言出必行的人，其不足之處也在這里，這樣做有時(shí)是不允許的。作為一個(gè)幕僚，與主人之間的道義關(guān)系，完全應(yīng)該把公事放在首要地位來(lái)考慮。古人說(shuō)：“智者千慮，必有一失；愚者于虛，必有一得”，正是這個(gè)道理。況且幕僚的智慧和能力，不一定就比當(dāng)官的人強(qiáng)多少，只不過(guò)當(dāng)官的人，往往礙于利害關(guān)系，在處理事務(wù)和考慮問(wèn)題時(shí)，進(jìn)退維谷，猶豫不定。而當(dāng)幕僚的人就不同了，他們考慮問(wèn)題處理事物時(shí)，只依據(jù)事理而不考慮情勢(shì)如何，也就不會(huì)在事局中沉迷不醒。然而不管怎么說(shuō)，隔壁聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話的聲音，或許始終不如當(dāng)場(chǎng)面對(duì)面地觀察一個(gè)人的表情。也有為官的人能力比幕僚強(qiáng)的，卻對(duì)自己的幕僚唯命是從。這種做法，對(duì)于他自己的聲價(jià)毫無(wú)損害。幕僚一味堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和做法，偶爾也會(huì)把整個(gè)事情搞得很糟糕。既然有這種情況。作為一個(gè)入幕輔佐的讀書主人，在向知己朋友申述自己的觀點(diǎn)時(shí)，尤其不可以不虛心向別人學(xué)習(xí)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。【點(diǎn)評(píng)】“虛心”二字，并非一定要在和主人討論事情時(shí)才要求做到。凡是與事情稍有關(guān)系的，共同謀事的各位同道，有很好的見(jiàn)解，那就應(yīng)該采納。這樣做的目的，不外是求得對(duì)整個(gè)事情沒(méi)有分毫差錯(cuò)罷了。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該參看“辦事無(wú)分少域”這一條，作為補(bǔ)充。立言先立品樹(shù)立信義，才可以規(guī)勸別人，對(duì)待朋友也是這樣的。想讓主人采納你的見(jiàn)解，就得讓主人信任你的品行，沒(méi)有一點(diǎn)猶疑之處。忠。心耿耿地為主人謀劃籌思，其要領(lǐng)就是只考慮名節(jié)而不要去計(jì)較那些蠅頭微利。凡是跟主人相互依緣，效忠于主人的人，都是惟利是視之徒，也不能實(shí)現(xiàn)他想要做的事，達(dá)到他的目的。同時(shí)也就往往成為敗壞的媒介。這類人勢(shì)力已經(jīng)孤立，和主人也容易產(chǎn)生隔閡和不和。言行上稍不檢點(diǎn)，毀譽(yù)攻擊之辭也就會(huì)緊緊伴隨著他。因此想要實(shí)現(xiàn)志向的人，不可不首先樹(shù)立自己的良好品行。【點(diǎn)評(píng)】樹(shù)立良好品行，是從事幕僚工作的根本。下文中“素位”、“自潔”、“儉用”、“慎交”各篇，都屬于這個(gè)內(nèi)容，然而這些篇目，特別值得重視的是“自潔”篇。儉是樹(shù)立良好品行的根本，品行樹(shù)立之后才能做到盡心和盡言。以力自食，不亢不卑幕客憑借自己的才能養(yǎng)活自己，名義上雖然說(shuō)是受雇于主人，為他抄寫文書，從早到晚都離不開(kāi)文書，做的完全是下級(jí)官吏們才做的事情。然而這些事卻是關(guān)系到一個(gè)官員在職時(shí)的政治聲譽(yù)好壞的大事情，也是與老百姓生計(jì)問(wèn)題利害攸關(guān)的。一個(gè)當(dāng)幕客的人，若非是跟在職官員以及當(dāng)?shù)匕傩沼兄钌岵粩嗟纳詈窬壏值脑?，他在那兒一定是呆不長(zhǎng)的。因此處在這個(gè)位置上的幕客，千萬(wàn)不要把自己的才能看得太高，自視太高了往往就會(huì)意氣用事；當(dāng)然也千萬(wàn)不要把自己看得過(guò)于卑微，自視太低了，在思考問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)，就往往對(duì)和他不相關(guān)的幸福與疾苦都漠不關(guān)心。【點(diǎn)評(píng)】作為一個(gè)幕客，他“維系著在職官員政治聲譽(yù)的好壞，老百姓生計(jì)的利害”。處在這個(gè)地位上的幕客，地位非常重要。也許有人會(huì)想到，他所維系的所涉及的，無(wú)非都是地方上的事情，沒(méi)有什么了不起的。然而讀了這兩句話后，難道還敢對(duì)此淡然處之，掉以輕心嗎？心術(shù)要端正俗語(yǔ)說(shuō)：“官斷十條路”，作幕僚的人，在處理公事時(shí)也應(yīng)該這樣。握著三寸之筆，心中思慮揣度著官事，其結(jié)果是所得和所失各占一半。他能夠辨別得清楚的事只不過(guò)是在于公與私的區(qū)別而已。心術(shù)正而無(wú)所偏私，即使出了差錯(cuò)，也是無(wú)心之過(guò)，到最后還是會(huì)被百姓子民的輿論所寬容；心術(shù)不正，包藏禍心，按照道理辦事也會(huì)產(chǎn)生訴訟和糾紛，還要受到天地良。心的譴責(zé)。所以作為一個(gè)幕僚，要正直無(wú)私。【點(diǎn)評(píng)】正直的心地，是做人的根本原則。心地正直無(wú)私，他的本領(lǐng)就會(huì)端正不邪惡。這就是說(shuō)，平時(shí)都要有操守，臨到行事時(shí)又能區(qū)別公與私的不同，極為恭敬謹(jǐn)慎。千萬(wàn)不要誤會(huì)為，在有事情的時(shí)候才去端正自己的心術(shù)。如果這樣理解，那就是以辭害意，應(yīng)該糾正的。正心之學(xué)，先在治守端正心術(shù)的學(xué)問(wèn)，首先就在于廉潔自守。如果不謹(jǐn)慎，在心中就會(huì)產(chǎn)生偏差。我們這些幕僚，都是些研究孔孟章句之學(xué)的讀書人。假如給小孩子當(dāng)塾師，每年的薪水收入，也不超出數(shù)十兩銀子。而在幕府中工作所得的收入，有時(shí)是當(dāng)塾師所得收入的數(shù)倍，有時(shí)甚至是數(shù)十倍，歷來(lái)沒(méi)有不夠自己開(kāi)銷的。并且當(dāng)官的人有專門應(yīng)酬往來(lái)的費(fèi)用，而幕客則沒(méi)有需求索取的對(duì)象，還有待于向別人求取。這是為什么呢？過(guò)去有人向我談及這樣的事，并且說(shuō)：“這個(gè)人的操守品行值得信賴?！蔽衣?tīng)了這話以后，心里很不高興。那位客人就說(shuō)：“我非常了解你，才說(shuō)這樣的話，難道有什么不對(duì)嗎？”我回答他說(shuō)：“現(xiàn)在有這樣的人，為一個(gè)淑女牽線作媒，卻聲稱她不淫蕩，行不行呢？”那位客人笑了笑就離開(kāi)了。【點(diǎn)評(píng)】先生在《自序》中說(shuō)：“假若不是誠(chéng)心盡力所得到的，祭祖我的父親或者談及下扶持我子孫的人，我立誓讓他不敢進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域?！边@條就是說(shuō)的這個(gè)意思。樹(shù)立良好品質(zhì)，端正心術(shù)，全部秘訣在于廉潔自守。保持本性宜尚節(jié)儉古時(shí)候有這樣的記載：有節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)廉潔的品德。我們這些靠游幕為生的讀書人，家庭毫無(wú)背景，實(shí)在是屬于清寒的門第，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上家財(cái)豐厚者，因?yàn)楫吘箾](méi)有什么封爵賜邑。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一定是不忍離開(kāi)年邁的父母，拋下嬌妻弱子，離鄉(xiāng)背井，去過(guò)著寄人籬下的屈辱生活。靠賣文為生，將所得的錢積蓄起來(lái)，也算是點(diǎn)家財(cái)吧。而有的人則勉強(qiáng)自己，仿效別人的豪華奢靡，盡情地?fù)]霍享受，向別人夸耀自己的裘衣美馬，顯示啟己的打扮裝束。這就已經(jīng)喪失了清寒之土的本色了。更有甚者，養(yǎng)蓄優(yōu)童，狎押娼妓。一次宴席的開(kāi)銷，單是賞金就是數(shù)兩。做了這些事情之后，才把剩下的錢，拿去供家養(yǎng)口；對(duì)于嗷嗷待哺的家人，視而不見(jiàn)，置若罔聞。這類人，當(dāng)他們?cè)诖猴L(fēng)得意的時(shí)候，就已經(jīng)被熟知底細(xì)的人瞧不起了。有時(shí)候，一旦斷了這種奢華生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就只能是靠當(dāng)?shù)盅哼^(guò)日子了。典當(dāng)?shù)盅憾疾豁斒聲r(shí)，接下來(lái)就只好向別人借貸。如此一來(lái)，日子一多，負(fù)債累累，越來(lái)越重；而同時(shí)也越來(lái)越多地接受別人的恩惠。得到了館帷之職后，身不由己地為人情所牽累，被形勢(shì)所羈絆。即使想要保持自己的操守品行，最終是難于自主行事。況且習(xí)慣和性格都已養(yǎng)成，身敗名裂是難免了。所以，照我看來(lái)，我們這些人失于檢點(diǎn)，并不是由于喪失了本來(lái)的心志。如果想永遠(yuǎn)保持我們的真實(shí)本性，那么起先就應(yīng)該崇尚節(jié)儉。【點(diǎn)評(píng)】古人說(shuō)：“人人對(duì)于錢財(cái)這事，是經(jīng)常擔(dān)憂它的來(lái)源太少了?！逼鋵?shí)，問(wèn)題倒是在另外一個(gè)方面：錢財(cái)不怕來(lái)源少，只怕錢財(cái)去處多。每每見(jiàn)到收入低微的小職員，卻也能夠贍養(yǎng)父母，供養(yǎng)妻子兒女；而收入頗豐的幕帷人員，卻反而左支右納。甚至還有的人由于日子窘迫，言行失于檢點(diǎn)；這正是由于錢財(cái)?shù)娜ヌ幪嗟拿　Ｋ砸獫嵣碜允?，就一定要先做到?jié)儉開(kāi)支。請(qǐng)和下一條參看。模范治家治理家政，自己都沒(méi)有做到節(jié)儉，在家里就絕對(duì)不可能起到模范治家的作用，也不能治理好家政。一個(gè)家庭不講求節(jié)儉，到頭來(lái)必定會(huì)累及自身。貧寒的讀書人，設(shè)館授徒，幾個(gè)月下來(lái)的收入，少的只有幾兩銀子。家里的人由于親眼看到了賺錢的艱難，來(lái)之不易，所以在用錢的時(shí)候，也就特別節(jié)省珍惜。那些輔佐別人，游于幕府的讀書人，每個(gè)月的收入達(dá)到了幾十兩銀子。積蓄了幾個(gè)月，往家里一寄，數(shù)字就比較大了。家里人收到這筆錢后，認(rèn)為既來(lái)得容易，開(kāi)始不大珍惜，以后甚至浪費(fèi)。如此獲得幕府中的收入，僅僅是剛好和失去幕府收入相抵銷，一定會(huì)達(dá)到虧損的程度，這正好像俗語(yǔ)說(shuō)的“放下筆就窮”一樣。因此務(wù)必要讓家里的所有人，都知道錢是來(lái)之不易的。懂得了這個(gè)道理，家中的每位成員才會(huì)燒得節(jié)儉持家的重要，因而付諸于具體行動(dòng)。那種不懂得自己珍惜節(jié)儉的人，他的錢來(lái)得容易，但是耗費(fèi)也會(huì)更快。這不僅僅是一般的人事，大概也是上天的自然法則吧！約束承辦文書之吏衙門之中必定配備有六房專門承辦各種文書的官吏：有關(guān)刑法的事，由刑書管理；錢財(cái)糧米之事，則由戶書掌握。并非是沒(méi)有更為了解的人，而只是依靠幕客，這主要是因?yàn)樵O(shè)置幕客這一職位的根本目的在于，輔佐每位在職的官員，并且約束其下屬的各個(gè)官吏的行為。有句諺語(yǔ)是這樣描述這種情況的：“清官難逃猾吏手”，意思是說(shuō)，無(wú)論你是多么清正廉潔的官吏，也難于逃出奸滑似鬼的小吏的卑劣手段。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)官員統(tǒng)率著下屬的各級(jí)官吏，而這些下屬，又各自憑藉自己的精力和手腕，挖空心思，鉆上級(jí)主管官員的空子。在任的官員，政事本來(lái)就繁忙，從情勢(shì)上來(lái)看，難以事事躬親，一一加以檢查。唯有幕客諸人，每人都專門負(fù)責(zé)著不同的事務(wù)，因此可以監(jiān)查出下屬官吏的舞弊行為。這些下屬的小官吏，沒(méi)有官棒收入。但他們卻有相沿已久的陳陋習(xí)俗，作為自己的生活來(lái)源。這本不必過(guò)分地搜索挑剔。但是如果他們因此而有舞弊連累他人的事情發(fā)生，斷斷不可不杜絕其源頭?？偠灾豢秃托」倮?，選擇的方法上懸殊有別。如果這些沒(méi)有俸祿的小官吏高興的話，老百姓就會(huì)受到騷擾，然后他們就趁機(jī)漁利；如果幕客高興愉快，老百姓也就會(huì)安寧無(wú)事，沒(méi)有騷擾。假如小吏獻(xiàn)上一條建議，事情如果有益于平民百姓，他們申述之詞冠冕堂皇。如果沒(méi)有透澈考慮盤算，輕聽(tīng)他們的話，率意而行，老百姓必定會(huì)受累無(wú)窮。所以約束好這些承辦文書的小官吏，是幕客們的第一件重要事情。【點(diǎn)評(píng)】衙門里的公事，全都得憑借文案。平時(shí)就應(yīng)該命令文書官吏，把所要處理的稿件，按照年月的順序依次粘連成卷宗，隨時(shí)呈送批閱，以便記錄在案。一個(gè)案件結(jié)束以后，蓋上印章歸入檔案。這樣做有四個(gè)便利之處：奸狡的官吏不能抽出案卷，加以添加、改動(dòng)或隱藏其中的案件；有時(shí)候，如果需要檢查，從開(kāi)始到結(jié)束都在上面清楚記錄著；若上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要提閱案卷，不必另外去抄寫；在任官員離職卸任，幕客辭聘等，都免除了臨事之時(shí)的周章費(fèi)事。這是講的公和私的區(qū)別，禍與福的本源。所以應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地要求自己，冷靜地管理約束他人。減省事務(wù)俗語(yǔ)說(shuō)：“衙門六扇開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)?！逼鋵?shí)并非真的是說(shuō)當(dāng)官的人就一定是貪婪的，當(dāng)小吏的并非就都是黑心腸昧良心的人。實(shí)際上，一張?jiān)V訟狀子獲準(zhǔn)進(jìn)行審理后，衙門中的當(dāng)役就要到投狀人家里去，這樣這家人就得請(qǐng)他吃飯喝酒，臨走時(shí)得送點(diǎn)禮物給他。探聽(tīng)消息的人進(jìn)城后，還得付車船差旅之費(fèi)。而請(qǐng)示審理案件，是有一定期限的。專為人打官司的訟師，所作的證詞，以及關(guān)心這個(gè)案件的親朋好友，相互邀約到庭。這以上請(qǐng)人的開(kāi)銷花費(fèi)，都是由投訴案件的那個(gè)人承擔(dān)。有時(shí)候，審理案件的時(shí)間改變了，上述各項(xiàng)開(kāi)銷就得重新來(lái)一次。除此之外，衙門中其他差房，各種巧立名目的不合理規(guī)定，名稱不一。民間俗話說(shuō)：“在山靠山，在水靠水?！庇行┦虑槭枪俑蟹刹荒芙^的。至于勒索詐騙所得的贓物，就更不用說(shuō)了。我曾經(jīng)對(duì)當(dāng)幕僚的那些人說(shuō)過(guò)，對(duì)于判處斬首、絞刑、流放等重罪，沒(méi)有不特別檢點(diǎn)的。最易連累及人，帶來(lái)禍孽的，多半是民事官司。比如有一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，家中有十畝田。男人種田，女人織布，所得收入可以養(yǎng)活好幾口人。牽連進(jìn)了一場(chǎng)官司后，就要耗費(fèi)三千文錢，于是就借高利貸來(lái)作為官司費(fèi)用。如此一來(lái)，要不了兩年，就會(huì)賣田償債；不出七八年時(shí)間，就再也無(wú)法生活下去了。雖然家道敗落，貧窮的日子在七八年之后才出現(xiàn)，但是導(dǎo)致貧窮的禍根，實(shí)際上在獲準(zhǔn)訴訟打官司的時(shí)候，就已經(jīng)埋下了。所以對(duì)官府來(lái)說(shuō)，若非十分急切的案件，適宜于批示和開(kāi)導(dǎo)，不宜輕易傳訊，派差役提人。不是重要的人，應(yīng)隨時(shí)釋放，不宜隨手牽連火案。被告中不少人，何妨加以選擇取證。成百成千的證據(jù)羅列在一起，自然可以選擇和刪除。少傳訊一個(gè)人，就少牽累一個(gè)人。諺語(yǔ)說(shuō)：“堂上一點(diǎn)朱，民間干點(diǎn)血。”審定案件時(shí)，下筆定奪之前多花一時(shí)半刻的心思，牽涉到這個(gè)案件的人就已經(jīng)受到了無(wú)窮的恩惠。因此在作幕僚工作的人，必須加以留心的事情，是把減省事務(wù)作為上上之策。【點(diǎn)評(píng)】地方上有關(guān)人命和盜竊等重大案件，并不是隨時(shí)都有發(fā)生。唯有民事官司，卻是源源不斷，隨時(shí)隨地都有，實(shí)在是老百姓日常生活中，最為繁雜，最為急迫待決的事情；也是在幕府中工作的人，第一類需要盡心盡力地辦理的事情。我曾經(jīng)聽(tīng)到前輩的談及辦理這類案件的經(jīng)驗(yàn)：“核審批閱呈狀上的訴訟之詞，有三個(gè)關(guān)鍵之處：首先是要做當(dāng)事人的開(kāi)導(dǎo)工作，要他們不隨意打官司；其次是審查和處理該案；在不得不核準(zhǔn)打官司的情況下，才選擇傳訊人證。”所說(shuō)的意思正好和這條講的內(nèi)容相吻合。假如辦理官司之時(shí)漫不經(jīng)心，隨便批準(zhǔn)開(kāi)庭審理，輕意地傳喚證人，恐怕不僅僅是使老百姓花費(fèi)更多的錢財(cái)，導(dǎo)致他們貧窮破產(chǎn)。更為嚴(yán)重的恐怕應(yīng)該是把他們拖累進(jìn)了打官司的漩渦中，從而死于這場(chǎng)官司。等到釀成了這樣的嚴(yán)重事件后，即使后悔也來(lái)不及了。面對(duì)可能造成的惡果，難道不應(yīng)該更謹(jǐn)慎些嗎？至于田產(chǎn)糾紛這樣的案件，更容易牽涉百姓，釀成這種結(jié)果。這類案子，一經(jīng)官府掛名立案，當(dāng)事人就會(huì)好多年，甚至好幾代人，都無(wú)法避免它帶來(lái)的苦果。所以在審核批準(zhǔn)狀子時(shí)，應(yīng)該特別留心注意。結(jié)案應(yīng)迅速處理和裁決案件，是主人的事情，并不是幕賓所能負(fù)責(zé)作主的?？墒菣?quán)衡事理的輕重緩急，斟酌道里的遠(yuǎn)近，催促差人召集有關(guān)人員審理，就屬于幕賓的事責(zé)了。請(qǐng)示審理按照主人的才能器局加以考慮，讓他有較充足的時(shí)間，寬松有余地處理案子。這樣才不至于讓主人因畏懼困難而沮喪。既然批示有審理日期，爭(zhēng)訟的原告和被告都已召集到了，因此絕對(duì)不宜到了審理案子時(shí)又更改日期。如果到了開(kāi)庭審理的日子卻未能如期舉行，那么之所以逾期的原因，一定要解釋清楚，好讓每個(gè)人都知道。如若是沒(méi)有任何理由就更改開(kāi)審日期，那么雙方當(dāng)事人在等候?qū)徖碇畷r(shí)，多等一天就多一天的費(fèi)用。既耗費(fèi)了錢財(cái)，又耽擱了官司，老百姓的怨憤之情必定會(huì)沸騰起來(lái)。因此與其批準(zhǔn)進(jìn)行訴訟而不審理裁決，還不如在批準(zhǔn)審理的時(shí)候鄭重其事地考慮受不受理該案歹與其公布了開(kāi)庭日期而改動(dòng)日期進(jìn)行，不如在還沒(méi)有公布審理日期之前就鄭重考慮。以前曾有一個(gè)犯了法的婦女，被初判為凌遲斬首。后來(lái)在監(jiān)牢中關(guān)了很久，她就質(zhì)問(wèn)看守：“為什么到現(xiàn)在都還不把我剮成零碎？剮了我以后，我就好回家去養(yǎng)我的蠶子。”這些話雖然是惡意的戲謔，但卻極力渲染了這樣一個(gè)事實(shí)：拖延審判裁決甚至比讓人受剮刑還要痛苦。所以方便老百姓的事情，莫過(guò)于迅速地處理、裁決案件。【點(diǎn)評(píng)】勤勉地處理訴訟案件，是為官者需要盡心盡力地去做的頭等事。老百姓來(lái)官衙提出訴訟，如果不是事情形勢(shì)極為嚴(yán)重的，多數(shù)情況下，是不難于區(qū)分是非曲直的，同時(shí)也可以平服老百姓胸中的郁結(jié)憤懣之情。平常百姓，如果心里稍微有些自愛(ài)的，都還愿意給人排除困難和困境，解決糾紛爭(zhēng)斗。但是為官在位卻不受理訴訟，并不一定都是他內(nèi)心的本來(lái)意思。原因在于，訴訟之事，原本就又多又長(zhǎng)，不容易著手進(jìn)行工作。當(dāng)然，其中也有的官吏按照前任的舊規(guī)矩辦理訴訟，而表現(xiàn)出懈怠、貪圖玩樂(lè)的思想和情緒。因此，在主人身邊的幕賓僚友，平時(shí)就要有意識(shí)地注意啟發(fā)他的善良的心地。臨到處理具體事情之時(shí)，又要激發(fā)起他辦理事務(wù)的濃厚興致。而期待著老百姓的訴訟逐漸消失，大家都安居樂(lè)業(yè)；主人為官的政績(jī)和聲望也漸漸地提高。于是主人與幕中賓客都因此而得到福蔭。文中說(shuō)的“權(quán)衡事情的輕重緩急”、“考慮來(lái)往過(guò)路的遠(yuǎn)近民“斟酌審理日期”以及“衡量主人的才能器局”等內(nèi)容，其中作者的確是煞費(fèi)苦心的，透露出對(duì)讀者循循善誘的深意。輔助政要們治理政務(wù)的人，尤其應(yīng)該好好地領(lǐng)略其中的精要之處。平息百姓爭(zhēng)端民事訴訟案件中，應(yīng)該批準(zhǔn)審理的，十個(gè)案件里沒(méi)有四五個(gè)。其中鄉(xiāng)親鄰居之間的口角是非，弟兄骨肉之間的反目成仇，仔細(xì)地探究，原因不過(guò)是一時(shí)負(fù)氣，各不相讓而造成的。若非是冒冒失失的提出訴訟，就一定是有不肖之徒，在他們中間播弄是非，挑撥離間。果真夠得上審理的案子，平服他們的情緒，讓他們明白事情的要害，對(duì)他們講清楚得失利害關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)他們中的大多數(shù)人都能后悔，明白事情的真相。而申訴的理由也就因此而消除，當(dāng)事雙方也就握手言歡了。偶爾也有案子在批準(zhǔn)審理后，經(jīng)過(guò)親朋好友和鄰里鄉(xiāng)親的調(diào)解處理，而強(qiáng)烈請(qǐng)求撤回訴訟，撤銷立案審理的情況。當(dāng)事人雙方既已歸于和睦友好，官府就應(yīng)當(dāng)加以憐惜成全。訴訟案件，可以平息的就加以平息，這才是安定和睦老百姓的方法。絕對(duì)不要弦柱鼓瑟，固執(zhí)成見(jiàn)，非使雙方當(dāng)事人在法庭上相見(jiàn)不可。否則，會(huì)傷害鄉(xiāng)親鄰里之間的和睦，同時(shí)滿足了差房役吏們的個(gè)人私欲。【點(diǎn)評(píng)】衙門中除了官家幕賓諸人而外，大都喜歡制造事端，增添麻煩；事情搞得越復(fù)雜，他們就越高興。原本很簡(jiǎn)單的事情，他們就是不愿意立刻善罷甘休，為的是企圖從中漁利，雨露均沾，個(gè)個(gè)有份。所以難怪有諺語(yǔ)這樣描述：“一紙入公門，九牛拔不出。”它極為生動(dòng)準(zhǔn)確地說(shuō)明了，老百姓如果要起訴打官司很容易，但要想撤回申訴，不把官司打下去，卻是難之又難。官府方面如果對(duì)百姓加以憐憫和成全，同意他們撤回訴訟，老百姓必定會(huì)感恩稱頌。如果仔細(xì)調(diào)查事實(shí)，發(fā)現(xiàn)是有訟師在里面興風(fēng)作浪，挑動(dòng)雙方當(dāng)事人打官司的話，也應(yīng)該首先寬容原諒那些還蒙在鼓中、不明真相的老百姓，懲戒這種奸狡之徒。替人求生機(jī)     “求生”兩個(gè)字，是崇公仁慈之心，委婉曲折地流傳到文忠公的筆下。這兩個(gè)字，實(shí)則是千古刑罰政策的主要秘訣。按照法律必須處以死刑的，就一定會(huì)被處死。國(guó)家有著自己固定的法律，原本就不是幕賓敢曲意操縱的。那些介于可以從輕處理，也可以從重處理的罪行，引起爭(zhēng)議的也只不過(guò)是片言只語(yǔ)，然而卻關(guān)系到判處犯人死刑這樣的重大問(wèn)題。這種情形，除非設(shè)身處地，誠(chéng)心誠(chéng)意地去探求，否則是難以辦到的。誠(chéng)意地去探求，反反覆覆地思考，心中只要有一線生的希望，就可以藉手為人犯求得生機(jī)。我研究刑法之學(xué)，輔佐律吏，共二十六年，人犯中被判決為死刑的人，只不過(guò)六個(gè)。在仁和莫姓婦女，由于奸情而謀殺自己丈夫，被判了死刑；在錢塘則有鄭姓女子，謀害了一家人，參與此案的另兩個(gè)人均未判死罪，原因在于他們只是參與謀劃，有殺人的意圖，因而抵了一些罪；在平湖則有人由于犯了偷竊罪，而故意殺害自己的妻女，被處以死刑；有毛姓二人行竊偷盜，偷竊被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，使用暴力又遇到反抗，因而殺人，判了極刑；而殺害服侍主人的人，則有姓唐的一個(gè)人。其他沒(méi)有罪行能符合秋審中情實(shí)條款的人犯，都在初報(bào)時(shí)，予以開(kāi)脫輕罰，并且再三地審查。謹(jǐn)慎地核實(shí)。因此在秋審之后，這些人都沐浴皇恩，被緩決或減免死罪。由此可知，生存未嘗是不可追求的呢！【點(diǎn)評(píng)】替犯人求取一線生機(jī)，并不是故意以重判輕或以有判無(wú)，每每設(shè)身處地為重罪犯人考慮，反覆地真心誠(chéng)意地為他們尋找可以減免罪行的途徑，正是平心靜氣，比照實(shí)情，斟酌事理，客觀公正地判案。這個(gè)時(shí)候，是容不得有半毫私心的。請(qǐng)參閱下條“設(shè)死者相質(zhì)，有詞以對(duì)”的說(shuō)法，一句話就可以指點(diǎn)迷津。還應(yīng)該和下邊兩條合在一起參閱。凡是斗毆?dú)⑷说劝讣喟胧浅鲇跓o(wú)心造成的。假設(shè)不是情況嚴(yán)重，傷人太多，都應(yīng)該列入核審中的緩決類，以便等候皇恩沐浴。但這類情況中，也有由于片詞只語(yǔ)不完全，就介于情實(shí)和緩決兩類完刑之間的。因此在辦理案件，決定犯人罪名之時(shí)，不可不先查閱有關(guān)秋審法的條款，以免因錯(cuò)而誤判人罪名。初報(bào)要慎重對(duì)罪案要特別重視初報(bào)工作?？h里面的首次案情報(bào)告，特別重要。繁冗的駁問(wèn)反詰，既拖累當(dāng)官的也勞累百姓，原因就在于初報(bào)時(shí)不夠?qū)徤?。初次案情?bào)告應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，與犯罪情節(jié)無(wú)關(guān)的罪名，和案情無(wú)關(guān)的人證，都應(yīng)該詳細(xì)審查核實(shí)，加以節(jié)刪。多一個(gè)情節(jié)，就會(huì)多增加一處疑竇；多一個(gè)人證，就會(huì)多添一個(gè)麻煩。怎么能不謹(jǐn)慎呢！辦理案件有方法，有僅僅是定罪應(yīng)該謹(jǐn)慎，就是免除罪名也很不容易。假如那個(gè)人應(yīng)該抵罪，卻有意識(shí)地給他開(kāi)脫免罪，就是讓已死的受害者含冤莫白，死不瞑目。以前曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)在鄉(xiāng)會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)里，審訊人犯的坐號(hào)之內(nèi)，往往有鬼魂出沒(méi)在那兒。我每次要為人犯開(kāi)脫減免死罪時(shí)，一定要翻來(lái)覆去地酌量案情，研究犯罪情節(jié)。有時(shí)還假設(shè)讓死了的被害者在坐號(hào)內(nèi)和我互相對(duì)質(zhì)，讓他有話可說(shuō)。在這之后，才開(kāi)始下筆辦理。否則的話，我是不敢輕易草率地動(dòng)筆完罪的。如此行事，二十多年以來(lái)，我的所作所為，都可以和鬼神對(duì)質(zhì)，這種思想二十余年如一日，緊緊伴隨我的生涯。【點(diǎn)評(píng)】犯了殺死本宗族尊長(zhǎng)的罪行，是關(guān)涉到斬決與否的大案。如果確是情節(jié)輕的案子，按照規(guī)定是不準(zhǔn)許作為介于兩種罪行都可以的案子來(lái)處理的。然而在豫東等地方，辦理這類案件時(shí)，就在請(qǐng)求免除死罪的行文下面，切切實(shí)實(shí)地加以聲明，并敘述情節(jié)較輕的各種理由。這樣做了之后，都會(huì)得到恩寵，改判為監(jiān)候，即暫緩死刑，等到刑部秋審時(shí)再行裁定?；洊|從道光三年起，也有這樣的案例處理。如果遇到這婁案件，切記不要遺漏了要聲明的話。命案察情形殺人案件的成立或不成立，全看作案時(shí)的情形。所謂情，是指殺人案件造成的原因；所謂形，就是指爭(zhēng)斗毆打時(shí)的經(jīng)過(guò)情狀。造成殺人傷命的原因有曲也有直，是秋審案件時(shí)判為情實(shí)條，或者緩決條，或者可矜條，作為區(qū)別的重要憑證。爭(zhēng)斗毆打時(shí)拿的作案工具，被打傷的地方，根據(jù)它們可以將其定為有心和無(wú)心。有心的人，是屬于故意殺害，必定牽涉到秋審條款中的情實(shí)；無(wú)意識(shí)殺人，是在爭(zhēng)斗中誤傷，可以歸入秋審條款中的緩決類。如果對(duì)毆斗的具體過(guò)程和情形不清楚，那么對(duì)罪案的情狀就易混淆。這是定不定為死罪的最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在審理承辦的時(shí)候，必須讓檢驗(yàn)死傷的詩(shī)作跟兇手按照供詞所述摹擬犯罪過(guò)程。罪犯敘述的詳盡的供詞，就宛如出現(xiàn)了一個(gè)爭(zhēng)斗毆打的場(chǎng)面，清楚而確切地浮現(xiàn)在眼前。這樣才不會(huì)在辦案中出現(xiàn)差錯(cuò)，不涉及到以后駁潔的禍患。【點(diǎn)評(píng)】承辦處理持械斗毆的案件，將其寫入秋審案件的文書中時(shí)，只須論證犯人的具體作案情形，對(duì)于引起斗毆的原因則可不必論及。處理這類案件時(shí)，要仔細(xì)地核實(shí)刑部的秋審條款，務(wù)必要使歸入情實(shí)類或緩決類的罪案證據(jù)充足，不可辯駁。比如有四個(gè)人參與共同作案，其中三個(gè)人用火器殺了人，另外一個(gè)人一槍殺死了一個(gè)人。處理這個(gè)案子，就應(yīng)該將用火器殺人的那三個(gè)人列成一個(gè)案子，定為情實(shí)條款；另外那個(gè)人屬一個(gè)案子，歸入緩決條。那么就只需要在兩個(gè)案卷內(nèi)加上一句“除某人列入緩決外”的句子，整個(gè)案情就很清晰明白了。千萬(wàn)不要用籠統(tǒng)含糊之辭，否則會(huì)使犯案定性不清。辦理盜案慎勿株連只要贓物真實(shí)，那么盜竊案就是確實(shí)無(wú)誤的，竊賊的偷盜行為也就是可以確認(rèn)的。但主盜的罪行，也還有值得原諒寬容的。尤其要謹(jǐn)慎對(duì)待的是，被賊誣陷行竊的人和收購(gòu)窩藏贓物的人家，盜賊往往是選擇殷實(shí)大戶人家下手，并且藉故連累誣陷別人人案，因而必須加以對(duì)質(zhì)審問(wèn)。對(duì)那些沒(méi)有罪證的人，也可以釋放。至于那些不明真相，受盜賊蒙騙而收買、窩藏贓物的人，按照法律是沒(méi)有罪行的。但是辦案之人，不能不按照竊賊的供詞進(jìn)行調(diào)查詢問(wèn)。以前官府對(duì)這些人不派捕役去收審，只命令地保傳下命令，并在官府文書公告中注明：“窩贓的交出贓物給當(dāng)?shù)氐乇＃豁毻栋?；沒(méi)有窩藏贓物的，則要寫出原因，加以解釋，不允許把窩家?guī)徲??！睆膩?lái)就沒(méi)有窩藏贓物，卻敢隱藏不上繳的人，自己到官自首，也是保全善良百姓的一個(gè)方法；因?yàn)橹灰唤?jīng)差役提審，不僅僅是要花上很多錢，而且被盜賊牽連后，差不多要被同鄉(xiāng)之人唾棄不齒。把無(wú)辜受累的善良人，帶到庭上和盜賊當(dāng)場(chǎng)對(duì)質(zhì)，并不是一個(gè)賢明善良的官吏可以忍受的事。【點(diǎn)評(píng)】盜賊在受審時(shí)，翻來(lái)覆去地牽連別人，未必都是出于有意識(shí)地誣陷他人，或者由于估計(jì)自己非死不可，或者是因?yàn)槲窇质苄?，才隨口指供別人，希望能藉此機(jī)會(huì)茍延殘喘。這種情況大約有十分之六七。關(guān)鍵在于審訊犯人的人，當(dāng)場(chǎng)察言觀色，尋找蛛絲馬跡；作幕賓的人嚴(yán)守法律條文，同時(shí)也善于通達(dá)權(quán)變，抓緊時(shí)機(jī)進(jìn)行推敲琢磨。這樣，案情的真?zhèn)?，供詞的真假也就自然而然地分辨出來(lái)了。切記不要被犯人牽著鼻子轉(zhuǎn)，墮入五里煙霧之中，而造成誤判，冤枉好人。這其中的機(jī)謀和權(quán)變，完全取決于審訊者的智慧，應(yīng)該和后面的“草供未可全信”條參看。如果能夠做到身體力行，有據(jù)可驗(yàn)，最容易得到老百姓的擁戴和支持。這個(gè)道理的詳細(xì)闡述，請(qǐng)看《學(xué)治臆說(shuō)》一書。嚴(yán)治地棍治理地方政治事務(wù)，是把安撫善良作為基本政策，而安撫善良，最重要的事情莫過(guò)于誅除強(qiáng)暴。地方上有地痞流氓，附近的老百姓都不安寧。這些地否痞惡棍，假如訛騙強(qiáng)借東西，沒(méi)有達(dá)到目的的話，就會(huì)挑起事端，揭露別人的陰私。更為嚴(yán)重的是參與賭博或嫖娼宿妓。這種事情，原本就沒(méi)有任何憑據(jù)，然而卻可以將有宿仇或不和的對(duì)手，一網(wǎng)打盡；更不用說(shuō)冤枉不冤枉，馬上平了冤，新的冤又來(lái)了。由于受誣陷而被審訊的人，接下來(lái)就是傾家蕩產(chǎn)。只有專門處罰原告之人，不提審被告，也不將案子上報(bào)，那么善良誠(chéng)實(shí)的人，才會(huì)有了依靠。這樣一來(lái)，那些地痞惡棍們就會(huì)倚仗普吏，給他們作爪牙打手。管吏也倚仗這些惡棍的勢(shì)力，把他們視為心腹之人，狼猾為好。如果當(dāng)政者不是個(gè)賢明的主人，對(duì)這幫子人就會(huì)相信有加。這就好 比那逆水而行的上水船一樣，用百來(lái)文的繩子來(lái)拉，確是不容易??！【點(diǎn)評(píng)】土豪地痞這類人，沒(méi)有哪個(gè)地方不存在。關(guān)鍵是要看當(dāng)?shù)禺?dāng)官長(zhǎng)的人，是不是非常賢明，治理有方。這些人，如果發(fā)現(xiàn)為官的賢明，就會(huì)收斂行動(dòng)；如果他們發(fā)覺(jué)為官者不賢明，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為。為官的人如果確實(shí)能盡忠職守，在幕的賓客也能發(fā)揮自己的能力，加之舉措得當(dāng)，地痞土豪也就會(huì)自然畏懼敬服，不敢輕舉妄動(dòng)。因此上文中的嚴(yán)厲懲治的說(shuō)法，不可拘泥。認(rèn)真研習(xí)法律作幕賓、當(dāng)位吏的人，完全要靠明習(xí)法律條理。法律作為法定文件，各個(gè)條款都具有精確的含義。仁至義盡，要徹底理解很不容易。不對(duì)法律條例中相同相異之處，加以融會(huì)貫通，就很少有不失之毫厘，差之千里的。幕賓使用法律條文，就像艉才使用“四書”一樣。對(duì)“四書”理解或解釋錯(cuò)誤，其害處只不過(guò)是在應(yīng)考時(shí)列入下等成績(jī)。解釋理解錯(cuò)了法律條文，就會(huì)禍及生靈百姓。以前我有個(gè)朋友，辦理一個(gè)由于通奸而拐逃的案件。他的意思是要為奸夫開(kāi)脫罪名，認(rèn)為是奸婦自己逃離家庭后再改嫁，并非是由于有了奸情才拐逃。后來(lái)這個(gè)婦女就以背夫自嫁罪而判為絞首，后上訴被駁詰，予以平反重審，頗費(fèi)周折。這是想要寬容奸夫而造成的，但卻差點(diǎn)置奸婦于死地。這就叫做只知其一，不知其二。所以市明制定法律的含義，在于能夠避開(kāi)某些律例，而不僅僅在于能夠引用法律條文。如只能做到引用法律條文，那么摘引法律條文來(lái)比附所犯的罪行，一個(gè)小小的刑吏就足夠了，還需要幕賓來(lái)干什么呢？【點(diǎn)評(píng)】法律條文一制訂出來(lái)以后，不能改變其律例規(guī)則。隨著時(shí)間的推移，也應(yīng)該將這些條文奉行不渝，嚴(yán)加遵守。在平時(shí)宜隨手抄寫法律文本，以免辦案時(shí)引用失誤。爾后，仍然要經(jīng)常閱讀條例，以便能繹衍其意義，通達(dá)時(shí)分。引經(jīng)以斷者非讀書不可先學(xué)習(xí)前代知識(shí)，再步入仕途當(dāng)官，并不能拿這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)責(zé)備幕賓。當(dāng)幕賓的人輔佐官吏治理政務(wù)，實(shí)際上和主人也同樣具有相互議政的責(zé)任。如遇到了疑難大事，難于定奪，而必須引用經(jīng)書來(lái)幫助判斷的，就非讀書不可了。我以前在艉水的時(shí)候，有陶姓人氏某某，把長(zhǎng)房的獨(dú)生兒子過(guò)繼給了叔父。后來(lái)生了五個(gè)兒子?？墒情L(zhǎng)子死去了，按倒應(yīng)該以次子的兒子作為后嗣。他的另外三個(gè)兒子都打算把自己的兒子作為后嗣。后來(lái)他的伯兄乘著父親過(guò)世，偽造假遺囑，命令二兒子歸嗣原來(lái)的親生父母。偏袒次房的人，則認(rèn)為把孫子立在宗廟中來(lái)稱祖先，按照禮法來(lái)說(shuō)是很難歸回本宗繼嗣的。偏袒三房的人則認(rèn)為，其親生父母有兒子卻沒(méi)有后嗣，按清理是講不通的，讓他歸宗繼嗣未必就不行。結(jié)紳先生，紛紛聚集到衙門打官司。上臺(tái)就發(fā)下公文，讓縣衙處理這樁公案。我也沒(méi)有能力居中調(diào)停，于是在夜深人靜的時(shí)候，反覆思索，尋求解決的辦法。突然，我腦海里浮現(xiàn)出了《禮經(jīng)》中的句子：“未成年而夭折或突然死亡的人，和沒(méi)有后代的人，可以和祖先在祖廟中享社會(huì)祭”。這句話啟發(fā)了我辦案的靈感，于是幫助主人議論。我認(rèn)為以孫子林祖的說(shuō)法，一定不能實(shí)行。陶某既已出繼叔父為后，絕對(duì)難以他的兒子歸嗣本宗。他的本宗雖然有兒子，但卻無(wú)人繼嗣，于情理上來(lái)說(shuō)都難以讓人感到安寧，因此請(qǐng)求準(zhǔn)許把他的兒子作為主人來(lái)社會(huì)食，他的父親聽(tīng)任陶某人的子孫奉敬祭掃。我這樣處理這個(gè)案件，大大受到了上臺(tái)的賞識(shí)。后來(lái)我在烏程時(shí)，有一家姓馮的人的兒子，由于自己本宗沒(méi)有人可以繼嗣，就自己撫養(yǎng)他姑母的孫子作為后嗣。他死了以后，同姓的人卻不把他當(dāng)作本宗看待。于是馮氏站出來(lái)爭(zhēng)嗣繼之人，太守批準(zhǔn)了這個(gè)請(qǐng)求。我當(dāng)時(shí)在輔助府主處理政務(wù)，依據(jù)宋代儒者陳氏的《北溪字義》對(duì)這種情況的理解，是重視同一宗族，同一姓氏，不同宗就和異姓沒(méi)有任何區(qū)別。故而根據(jù)這個(gè)道理，處理了馮氏爭(zhēng)繼的爭(zhēng)議。假如不是旁通典籍，不就一直身處困境，無(wú)法解決困難嗎？我經(jīng)常看見(jiàn)幕帷中公暇的時(shí)候，幕友們總是飲酒下圍棋，閑談胡侃地打發(fā)日子?；蛘吣蒙弦槐疽笆贰⑿≌f(shuō)之類，作為自?shī)剩z時(shí)光。仔細(xì)探求這些做法，我以為對(duì)身心并沒(méi)有多大益處，也與世務(wù)沒(méi)有關(guān)系。哪里比得上摒除一切干擾，清靜寡欲，讀點(diǎn)有用的書籍，然后把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到處理政務(wù)中去，其所獲得的神益，難道會(huì)少了嗎？【點(diǎn)評(píng)】讀書不一定非讀傳統(tǒng)的經(jīng)傳書籍不可，凡是對(duì)身心有一點(diǎn)益處的書籍，都可以閱讀。讀書最大的益處在于能開(kāi)闊人的心胸和思維，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也能激發(fā)文思和機(jī)巧，活絡(luò)創(chuàng)作的思路。況且也可醫(yī)治俗氣，讓人刮目相看。我過(guò)去曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)朋友，在下級(jí)送來(lái)的報(bào)告中可以加以駁信批示的地方，卻不加以駁秩，只是批上“暫且等候”之類的語(yǔ)句。想到我們過(guò)從甚密，便不動(dòng)聲色，從容地和他談?wù)摗Ｈ欢@個(gè)朋友的辯論稿問(wèn)卻極為精切，而且常常有出人意外的論斷。我吃驚之余，就對(duì)他說(shuō)：“你既然能如此深刻地觀察洞悉事理，何不在呈報(bào)上加以批示呢？”我的朋友陡然之間就垂頭喪氣：“我真后悔自己從前書讀得太少了?。∫虼顺３Ｓ捎诠P頭枯竭，寫不出東西來(lái)而感到羞愧難當(dāng)?！碑?dāng)時(shí)他的書桌上就有古文書籍，我就指著那些書對(duì)他說(shuō)：“你的才能和見(jiàn)識(shí)都很高，要是真的能夠讀一讀書，這個(gè)時(shí)候開(kāi)始也還不算太遲??！”我的那位朋友聽(tīng)了這話后，很高興地選了些較易理解的文章，專心致志地閱讀。這樣堅(jiān)持了沒(méi)有幾個(gè)月，他的文筆就極為流暢通達(dá)，辭彩宏麗，一時(shí)間稱為最佳筆桿子。這事旋即就被上級(jí)知道了，硬是想方設(shè)法把他調(diào)到了上一級(jí)幕府中任職。幾年以后。按照慣例，他在幕府中獲得副職而離任。所以幕賓中有感到寫文章辭不達(dá)意的人，那么就請(qǐng)把我這個(gè)朋友作為一個(gè)良好的榜樣吧！不要輕易傳喚婦女提審人犯，不可不謹(jǐn)慎從事。原本已涉及婦女的案子，尤其應(yīng)該詳細(xì)審核。非萬(wàn)不得已的時(shí)候，斷斷不適宜輕易傳訊婦女當(dāng)堂對(duì)簿。婦女犯了罪，則牽連家里的男人或丈夫入官，準(zhǔn)備好陳詞以后，代替犯罪的婦女出庭受審。由此可見(jiàn)，法律在這方面的用意是何等謹(jǐn)慎嚴(yán)密，何等同情體恤人民！因?yàn)橐粋€(gè)幽靜嫻淑的女子，保全了她的自尊心，也就是保持了她的貞節(jié)和操守。而對(duì)那種嫉妒、兇狠潑辣的婦女，則是保存了她的廉恥之心，同時(shí)也杜絕了她在公堂上的撒潑耍橫。我的老師孫景溪先生（諱爾周），講述過(guò)他在作吳橋縣令時(shí)，曾延請(qǐng)聘用了一個(gè)姓葉的人掌理刑法之事，這個(gè)人是一個(gè)很有才能的人，一天晚上，他正在喝酒，突然仰面倒在地上，口水和泡沫到處都是，只有一口若有若無(wú)的氣了。經(jīng)過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰，他在昏迷后才蘇醒過(guò)來(lái)。第二天，這個(gè)姓葉的幕賓就關(guān)起門來(lái)齋戒沐浴，在一張黃紙上寫了陳述之詞，親自趕赴城隍廟燒紙拜祭?；乜h衙后，睡眠和儀容都跟平常一樣。過(guò)了六天，又像先前那樣仰面倒在地上，過(guò)了好久才又爬起來(lái)。之后就向我請(qǐng)求遷移到外面去住宿，我就詢問(wèn)他遷居的原因，他說(shuō)：“八年前，我在山東館陶作幕賓。有個(gè)讀書士子投狀控告惡少調(diào)戲他的妻子。正在核審稿件時(shí)，想要傳命調(diào)停，只懲戒那個(gè)惡少，受害女子則不必到堂對(duì)質(zhì)。我的好朋友謝某卻插嘴道：‘這個(gè)婦女必定很有姿色，何不叫她來(lái)看一眼？’我于是按照法律條文，覺(jué)得這個(gè)婦女應(yīng)該到官對(duì)質(zhì)，就命人傳訊她到庭。沒(méi)有過(guò)多久，這個(gè)婦女就上吊自盡了，惡少也因此而被處死。目前這個(gè)惡少在陰間告了狀，認(rèn)為那個(gè)女子不上吊自殺，那他也就不會(huì)判死罪。而婦人的死，完全是由于幕府中的人傳訊所致。館陶的城隍神發(fā)了拘捕的關(guān)謀文書，來(lái)質(zhì)詢當(dāng)初的事理，昨天我就是去上流申訴剖白清由。因?yàn)槟莻€(gè)婦女被惡少調(diào)戲之后，按照法律應(yīng)該到庭對(duì)質(zhì)。況且傳訊婦女的想法，是謝某產(chǎn)生的。城隍神因此批準(zhǔn)了我的請(qǐng)求，發(fā)下文書讓我回來(lái)，所以這幾天僥幸得以安然無(wú)恙。隨即我又被提審，理由是婦女被調(diào)戲之后，她的丈夫已經(jīng)向官府提出了訴狀，她也沒(méi)有自殺的念頭。等到官府傳訊，對(duì)質(zhì)審問(wèn)后，才感到忿激而不想活下去了。至于傳訊對(duì)質(zhì)的意思，是想看她的姿色，并不是要為她申冤主持公道。這個(gè)邪念雖然是謝某人產(chǎn)生的，而筆下定奪實(shí)際上是由葉某作主。謝某已經(jīng)被帶到陰司，葉某也不能加以寬容。所以我一定免不了死?。　庇谑俏揖退崃思?，讓他到外邊去住，過(guò)了一晚他就死了。按照法律應(yīng)該傳訊的婦女，由于傳訊人起念不端，心有邪念，還不能逃脫陰間的審判，更何況根據(jù)法律也不能傳訊的人！【點(diǎn)評(píng)】看看隨意傳訊人釀成事端，導(dǎo)致不測(cè)之禍的例子，那么全書中有關(guān)“省事”、“息訟”等條目，我們難道不應(yīng)該特別細(xì)讀，體驗(yàn)其中的深刻意義嗎？嚴(yán)防差稟串詐我們家族居住在鄉(xiāng)下僻遠(yuǎn)之地，因而經(jīng)?？吹降乇ｎI(lǐng)著官府的差人捕拿應(yīng)審的犯人。只見(jiàn)他們氣勢(shì)洶洶，如虎似狼，即使是學(xué)問(wèn)高深、人品正直的讀書士子也不敢和他們發(fā)生沖突。這些差役，遇到了懦弱伯事的農(nóng)民，需求勒索更為厲害。如果稍微讓他們有一點(diǎn)不滿意之處，這些家伙就會(huì)厲聲責(zé)罵訓(xùn)斥，或者說(shuō)毀壞官府傳票，將以拒捕罪向上頭報(bào)告。如此行事，人們見(jiàn)了他們都感到害怕，當(dāng)然更不敢吃了豹子膽，和他們對(duì)著干了。至于那些兇殺之人、偷竊之盜等重案犯人，知道自己一旦入官，難免一死，因而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，拒捕的事情，偶爾也是有的。至于像婚姻田債等小事情引起的，被告和原告雙方的老百姓，沒(méi)有哪一個(gè)人敢于銷毀官府傳票，膽敢拒捕的。那么有關(guān)的拒捕報(bào)告，多半都是由于差役勒索詐騙不成而產(chǎn)生的，可是全都以拒捕罪傳訊對(duì)質(zhì)。等到了審訊的時(shí)候，老百姓實(shí)在是不堪折磨了。我在幕府中工作的時(shí)候，遇到這種情況的“拒捕”，只是把那張被撕毀的傳票銷毀，改派差役重新辦理，而且只按照原來(lái)所犯的罪進(jìn)行審理。至于這個(gè)犯人是不是真的拒捕，只是請(qǐng)求府主人秘密地加以調(diào)查訪問(wèn)，驗(yàn)證是否屬實(shí)。然后改正傳票，里面絲毫不提及拒捕的說(shuō)法，以免差役之間串通一氣，共同詐騙?？墒?，這種事情，每次私下密查的結(jié)果，總是發(fā)現(xiàn)是差役地保等人，沒(méi)有達(dá)到中飽私囊的目的而損壞造出來(lái)的。因此我認(rèn)為差役的報(bào)告中有關(guān)拒捕之事，絕不能輕易相信，因?yàn)槠渲械木壒首栽诓谎灾小?div 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