文學創(chuàng)作應是“有感而發(fā)”，對聯(lián)創(chuàng)作也是如此。由于對聯(lián)有較強的實用性和交際作用，往往出現(xiàn)“無感也須發(fā)”的事。比如單位里要開大會，讓你寫一副會場聯(lián)；又比如，代人寫慶賀、哀挽的對聯(lián)，但卻對當事人沒什么了解。無論是有感還是無感，也無論是主動還是被動要寫，在主題、身份都明確的情況下，如何構思就是令初學者困惑不已的問題了。
現(xiàn)根據(jù)前人經(jīng)驗，結合創(chuàng)作實踐，介紹一些常用的構思方法：
1.【點題法】
點題，就是在聯(lián)中明確指出作聯(lián)宗旨。有單點、雙點之分。
所謂單點，即只在上（或下）聯(lián)中點題，如春聯(lián)：
一年欣有首；
四海幸無波。
上句單點。又如九月婚聯(lián)：
喜望金菊放；
樂迎新人來。
這是下句單點。對聯(lián)中單點不多，各類聯(lián)中最多的是雙點，即上下聯(lián)分別從不同角度點題，尤其行業(yè)聯(lián)幾乎全用雙點，如：
影動半輪月；
香生一握風。（扇店）
縱談中外事；
洞徹古今情。（報社）
長聯(lián)和長句也用雙點，只是上下聯(lián)描寫、議論的角度有較大變化。
點題還有明點、暗點之分。前面所舉各例，均屬明點。
暗點是將主題隱于其間，如壽聯(lián)：
觀書千載近；
煉藥九仙成。
目的是言其“壽長”，雖不明說，讀者從上下聯(lián)中自能體會出來。
2.【虛字法】
虛字，即有意運用虛字。
可以虛字起首，如：
何須蛋白尋營養(yǎng)；
只此盤中有文章。（豆腐店）
至大至剛，三天兩地；
乃神乃圣，震古鑠今。（關帝廟）
可以虛字入文，多用于古人祠堂、集句集字聯(lián)，如：
允矣圣人之徒，聞善則行，聞過則喜；
大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為。（山東濟寧子路祠）
可以虛字收尾，如嘲諷酒徒的趣聯(lián)：
入座三杯醉者也；
出門一拱歪之乎。
3.【數(shù)字法】
數(shù)字，是在對聯(lián)中使用和巧用數(shù)字。數(shù)字雖只是詞中一類，但在對聯(lián)中意義頗大，使用起來也非常靈活。常用的有以下幾種情況：
數(shù)字起首。如江春霖題北京松筠庵（明臣楊繼盛故居）聯(lián)：
三疏流傳，枷鎖當年稱義士；
一官歸去，錦衣此日愧先生。
描寫風景，也常用數(shù)字概括，如杭州西湖三潭印月聯(lián)：
三面湖光，四圍山色；
一簾松翠，十里荷香。
數(shù)列嵌入。湖北楹聯(lián)學會成立時，我代中國楹聯(lián)學會撰寫了賀聯(lián)：
一樓云鶴，雙流帆影；
三楚精神，四海聯(lián)情。
順序嵌入“一二（雙）三四”。如一副詠保溫瓶聯(lián)：
一口能吞二泉三江四海五湖水；
孤膽敢入十方百姓千家萬戶門。
上聯(lián)的“一二三四五”，是等差數(shù)列，下聯(lián)的“個（孤）十百千萬”是等比數(shù)列。
以上可稱之為“順嵌”。還有“混嵌”，即打亂數(shù)列順序。如應中央人民廣播電臺“午間半小時”節(jié)目之約，所做的一副春聯(lián)：
四海五湖，擎三杯美酒，回首八七年六谷飄香，九州增彩；
千帆百軻，乘萬丈春潮，同心十億人雙舞龍鳳，一覽江天。
聯(lián)中將一至十以及百千萬億諸數(shù)詞不按順序分別放到適當位置上。
數(shù)不對數(shù)。一般地講，聯(lián)中數(shù)字要與數(shù)字對仗，但也有不與數(shù)字對的，多與顏色詞、方位詞、時令詞和一些固定詞來對。如：
柯如青銅根如石；
花為四壁船為家。（成都杜甫草堂）
這里的“四”，無論把它看作上下對，還是自對，都沒有數(shù)字與其構成對仗。再如：
取二川，排八陣，六出七擒，五丈原上點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里演金木土課爻卦，水面偏能用火攻。
這是寫諸葛亮的。上聯(lián)混嵌一至十數(shù)字，下聯(lián)對之以五方（東、西、南、北、中）和五行（金、木、水、火、土）。
數(shù)字還有其他用法，如加減運算（“尺蛇入谷，量量九寸零十分；七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只?！保┏顺\算（“五百羅漢渡江，岸邊波心千佛子；一個美女對月，人間天上兩嬋娟。”）分數(shù)（“有亭翼然，占綠水十分之一；何時閑了，與明月對飲而三?！保┑龋@些方法并不多見。
4.【示時法】
示時，是一種標示時間的構思方法。
有的可以寫出具體時間，如：
三更半夜三更半；
八月中秋八月中。（趣聯(lián)）
定一十二時標準；
作三百六旬循環(huán)。（鐘表店）
有的可以只表示出時間的先后次序，如：
先武穆而神，大漢千古，大宋千古；
后文宣而圣，山東一人，山西一人。（關岳廟）
三頓飯，數(shù)杯茗，一爐香，萬卷書，何必向塵寰外求真仙佛；
曉露花，午風竹，晚山霞，夜江月，都于無字句處寓大文章。（臺北太古巢）
前一聯(lián)，明確標出“先、后”，后一聯(lián)，以“曉、午、晚、夜”構成了時間流向圖。
5.【示位法】
示位，即指示事物所在位置。
有時可以指示得非常明白、清楚，如同導游圖一樣，如：
萬里橋西宅；
百花潭北莊。（成都杜甫草堂）
此聯(lián)為杜甫《懷錦水居止詩》的摘句，指明草堂的具體位置。
有時可以把位置標示得很具體，仿佛現(xiàn)今公路上的里程路標，如一副岔路口門對：
已過半程臨古渡；
再行三里到新村。
較常用的是以一些方位詞（有抽象意義的方位詞，如上、下、中、內(nèi)、外、邊、間等）來表示大致位置，如：
堤畔鶯花橋畔月；
竹邊歌曲柳邊舟。（園林聯(lián)）
雞鳴山下，玄武湖邊，振起景陽樓故址；
帝子臺城，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。（南京雞鳴寺景陽樓）
6.【歷舉法】
歷舉，即不滿足于概括描寫而列舉具體事物。有點類似于“總分”中“分”的內(nèi)容。
安廬鳳潁徽寧池太，滁和廣六泗，八府五州，良士于于來日下；
金石絲竹匏土革木，宮商角徵羽，五音八律，新聲裊裊入云中。（北京安徽會館戲臺）
如果只說八府，不細舉安（安慶府，今安慶）、廬（廬州府，今合肥）、鳳（鳳陽府，今鳳陽）、穎（穎州府，今阜陽）、徽（徽州府，今屯溪）、寧（寧國府，今寧國）、池（池州府，今貴池）、太（太平府，今馬鞍山），只說五州，不細舉滁（滁州，今滁縣）、和（和州，今和縣）、廣（廣德州，今廣德縣）、六（六安州，今六安縣）、泗（泗州，今泗縣），也未嘗不可；但這是會館中聯(lián)，歷數(shù)之后，便會給安徽同鄉(xiāng)以親近感。同樣，下聯(lián)歷數(shù)五音八律的具體名稱，更有戲臺的環(huán)境氣氛。
清代書法家鄧石如的名聯(lián)，用的也是歷舉法：
滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯(lián)歷舉長江流域的著名風景，下聯(lián)歷舉中國文學藝術的代表人物及作品。倘若不這樣歷舉，只寫“合宇宙奇觀，繪吾齋壁；收古今絕藝，置我山窗”，無論如何也難像現(xiàn)在這樣膾炙人口。
短聯(lián)也可用歷舉法，主要是歷數(shù)景物，如園林聯(lián)中的：
山溪—曲泉千曲；
竹徑三分屋二分。
兩樹梅花一潭水；
四時煙雨半山云。
這類對聯(lián)有一個很大的特點，就是沒有動詞。
7.【比較法】
比較，就是將若干事物按其排列順序進行難易、大小、輕重等方面的比較。
可以比較難易，如：
縣考難，府考難，院考尤難，四十八年才入泮；
鄉(xiāng)試易，會試易，殿試更易，二十五月已登瀛。
蘭州五泉山公園半山木牌坊上有橫聯(lián)，也是比較難易（及好壞）的：
高處何如低處好；
下來更比上來難。
可見，兩個事物就可以比較。贈道姑一聯(lián)，也是用比較法：
進門易入門不易；
論道難悟道更難。
可以比較大小，如舊時戲名聯(lián)：
舞臺小天地；
天地大舞臺。
是把“舞臺”、“天地”大小反復進行比較。再如：
三五步行遍天下；
六七人百萬雄兵。
其立意也同上一聯(lián)一樣，除了在范圍上，也在數(shù)量上比較。
8.【釋名法】
釋名，即解釋事物名稱。
這種解釋，不是嚴格的定義式的，而是一般介紹或由名而發(fā)出聯(lián)想。如四川成都望江樓公園門聯(lián)：
此女校書舊日枇杷門巷；
為古天府第一郊外公園。
女校書即唐代女詩人薛濤，望江樓公園是其故居舊址，那時，門巷里栽有枇杷樹。此聯(lián)是釋地名。
議事稱總董，辦事亦稱總董，總董何價值哉。況以偽總董渾合真總董，董有幾總，總無一董，莫可名焉，命之曰懵懂懵懂；
教書號先生，唱書又號先生，先生失尊貴矣！若因女先生交結男先生，生未得先，先舍其生，是奚說也，說者謂犧牲犧牲。
這是民國時期的一副對聯(lián)，是從解釋“總董”、“先生”之名處落筆，有感而發(fā)。
9.【釋用法】
釋用，即解釋事物用途。
有些趣聯(lián)可用釋用法制成，如：
虎皮褥蓋學士椅；
兔毫筆寫狀元坊。
行業(yè)聯(lián)多用這種辦法來宣傳產(chǎn)品，如：
不教暴日盈頭射；
自有仁風拂面來。
這是扇店聯(lián)，說的是扇子的功用。又如：
不愁夕陽去；
還有夜珠來。
這是燈具店聯(lián)，說的是燈具在夜間的功用。
10.【釋義法】
釋義，即解釋事物的意義。請看一副衙署聯(lián)：
為政戒貪：貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；
養(yǎng)廉惟儉：儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅。
上聯(lián)對“貪”的意義進行闡述：貪財圖利，當然是貪；貪圖名聲，作沽名釣譽之事，也是貪。下聯(lián)提出對“儉”的看法：只是對己節(jié)儉，嚴格要求，才算儉；對別人、對百姓這樣做，便不是儉了。
有時作諷刺聯(lián)，一加解釋，意義則十分明確了。如某官自創(chuàng)“愛民若子，執(zhí)法如山”，實際上卻魚肉百姓，貪財枉法。有人作聯(lián)：
愛民若子，金子、銀子，皆吾子也；
執(zhí)法如山，錢山、靠山，其為山乎。
上聯(lián)釋“子”，此官愛的是金子、銀子；下聯(lián)解“山”，他執(zhí)法辦案，是看誰行賄多，誰勢力大。
以上10種，并不包括所有的構思方法，結合對仗規(guī)律，還有：
一氣法：即流水對（串對）作法。
無情法：即無情對作法。
領字法：即運用領字的作法。
結合對聯(lián)的修辭辭格，幾乎每一辭格都為一“法”，諸如：
比喻法：用比喻辭格。
疑問法：用設問、反問辭格。
嵌字法：用各種嵌字辭格。
總之，對聯(lián)構思途徑多種多樣，只要從實際出發(fā)，只要達到“工、穩(wěn)、貼、切、新、奇”，怎樣構思都能成為佳作，這也是“文無定法”吧！
（作者常江，原名成其昌，中國楹聯(lián)學會創(chuàng)建人。）
