吾家衡山，楚南湘中。
物華天寶, 綿延至今。
衡山，一地名，即五岳之一，南岳衡山也。衡山，又是一行政區(qū)域，即中華人民共和國、湖南省、衡陽市、衡山縣也。衡山，也是我的故鄉(xiāng)，是生我，養(yǎng)我，育我的地方。
地理上的南岳衡山位于湖南省中部，由距今1.8億年前的燕山期花崗巖構(gòu)成山岳主體。廣義上的南岳衡山，南起衡陽市區(qū)回雁峰，北至長沙岳麓山，逶迤七十二峰，綿延八百余里。狹義上的南岳衡山綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，介于北緯27°4′—27°20′，東經(jīng)112°34′—112°44′之間，呈東北——西南走向，南北長38公里，東西寬17公里，總面積640平方公里。現(xiàn)行行政區(qū)域的衡山縣，位于南岳山下，湘江西岸，總面積944平方公里，總?cè)丝?4.96萬人，現(xiàn)轄7個鎮(zhèn)5個鄉(xiāng)。我們心目中的衡山，山清水秀，物華天寶，是我們心之所系，情之所依，是我們魂牽夢縈的地方，是我們每個衡山人皈依之所，也是海內(nèi)外游人向往之地。
一、衡山地方不大，名氣頗大。自古以來，南岳衡山，作為五岳名山享譽(yù)海內(nèi)外?！渡袝?、《周禮》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《史記》均有記述?！昂馍健币辉~最早見于《尚書·禹貢》：禹導(dǎo)水疏河，從“岷山之陽，至于衡山”。《爾雅·釋山》東岳岱，西岳華，北岳恒，中岳嵩，江南衡。晉·郭樸在“江南衡”下注“衡山南岳”。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載“南海之內(nèi)，有衡山”。在“衡山”下注曰“南岳”。晉·酈道元《水經(jīng)注》在“湘水又北逕衡山縣東”下有注云：“山在西南，有三峰：一名紫蓋，一名石菌峰，一名芙蓉峰……。”其后，記述衡山的專著有魏晉南北朝時徐靈期的《衡山記》、宗測的《衡山記》，宋代陳田夫的《總勝集》等。衡山名字的由來，據(jù)戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。
二、衡山歷史悠久，文蘊(yùn)深厚。衡山自古就被喻為“文明奧區(qū)”，是中華文明的重要發(fā)源地之一。中華文明是以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的，相傳曾游棲于此的祝融因最早發(fā)現(xiàn)保存和使用火種方法，使這里的黎民百姓率先告別了茹毛飲血的原始生活，熟食和照明推動了衡山的原始文明。祝融教民以火熟食，生活御寒，舉火驅(qū)獸；制樂作歌，以諧神明，以和人聲。人們?yōu)榱思o(jì)念這位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰頂建祠用于長年祭祀。作為“火正官”的祝融，他的最大責(zé)任，就是觀測天象以利農(nóng)時。古時，南岳衡山為華夏觀象制歷中心，黃帝、顓頊、堯、舜均制歷于南岳衡山，然后入主中原，夏禹制“夏歷”也在南岳衡山。有眾多學(xué)者推測，南岳山上的禹王碑，即是大禹運(yùn)用天文氣象指導(dǎo)農(nóng)耕和水利建設(shè)的記載。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。中國古代神話與傳說時代的帝王們都與南岳衡山有著密切的聯(lián)系，炎、黃、堯、舜、禹都在南岳衡山留有足跡。南岳衡山是中國南方唯一最古老的人文始祖的祭祀山。祭祀文化是南岳衡山文化的源頭，自舜帝南巡至隋唐至清，歷史上有記載的朝廷遣使祭祀南岳衡山的就有120次之多，民間祭祀就不計其數(shù)了。如今，每年都有數(shù)百萬游人，懷著種種美好的心愿，從四面八方來到壽岳靈山尋求精神上的慰藉。福壽文化歷史燦爛，蔚為自豪?！缎墙?jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，故名“壽岳”。唐玄宗于南岳朱陵洞（水濂洞）投龍祈壽。宋徽宗在南岳衡山金簡峰皇帝巖御題“壽岳”巨型石刻。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟記》之中欽定衡岳為億萬臣民的“主壽之山”。中華祝頌詞“福如東海，壽比南山”之“南山”即南岳衡山?！掇o源》釋“壽岳”即南岳衡山，南岳衡山因而稱譽(yù)“中華壽岳”。南岳衡山悠久的山岳文化、祭祀文化、農(nóng)耕文化更是為湖湘文化的形成提供了深厚的沃土。
三、衡山文脈深遠(yuǎn)，文理廣厚。衡山是各大宗教文化集聚、興盛，發(fā)祥和傳播之地。這里道佛并存，互彰互顯，同尊共榮。道教于東漢末年就在南岳筑觀，佛教早在南朝梁天監(jiān)二年（503年）扎根南岳。宗教文化積淀繁衍已達(dá)千余年歷史。既有佛道儒共存共榮的南岳大廟、佛教禪宗尊為“六朝古剎、七祖道場”的福嚴(yán)寺，視為“天下法源”、“曹洞祖庭”的南臺寺，又有道家立為《黃庭經(jīng)》發(fā)源地的黃庭觀等，道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳衡山獨(dú)占四處。特別是道佛兩教共存一山，共融一廟，共值一殿，共尊一神稱為中國乃至世界宗教文化一絕。書院文化、湖湘文化熾盛濃厚，成果豐碩。南岳衡山書院文化始于唐肅宗時。唐代李繁為紀(jì)念其歷經(jīng)四朝的[唐玄宗、肅宗、代宗和德宗]著名宰相父親李泌，便在南岳衡山建了南岳書院（即今鄴侯書院），這是我國歷史上最早的書院。清代曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛?！睋?jù)《湖南通志》統(tǒng)計，清光緒年間，在現(xiàn)南岳衡山范圍內(nèi)，先后共有鄴侯、文定、集賢等書院17處。南岳衡山書院的數(shù)量位列全國之冠。自唐以來，李白、杜甫、韓愈、黃庭堅、張居正、王夫之、魏源等歷代眾多的思想家、政治家和文人墨客都曾登臨南岳衡山，攬勝抒懷，留下了無數(shù)詩詞歌賦、摩崖石刻和歷史遺存。特別是宋代胡安國父子定居南岳衡山，建春秋樓，創(chuàng)建文定書院、碧泉書堂，潛心研究理學(xué)和傳播學(xué)術(shù)思想，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)文化歷史上獨(dú)樹一幟的湖湘學(xué)派。在南宋理學(xué)陣營中最具特色的湖湘學(xué)派，其開創(chuàng)者是胡安國,發(fā)揚(yáng)光大者是胡宏，而確定湖湘學(xué)派地位并稱之為“湖湘學(xué)最盛”的則是張栻，他后來掌教長沙城南書院、岳麓書院，發(fā)揚(yáng)程、胡之學(xué)。朱、張之學(xué)在此合流，形成著名的“湖湘學(xué)派”，故南岳衡山是“湖湘學(xué)派”的發(fā)源地，湖湘學(xué)派自此開端，衡麓學(xué)風(fēng)之盛，領(lǐng)袖一時，湖湘學(xué)派的興起對后世和現(xiàn)代都產(chǎn)生了巨大的影響。
四、衡山人杰地靈，人才輩出。著名的有：
歐陽彬（894-951）：字齊美。五代十國時期衡山人。后蜀詞人，博學(xué)能文，工于辭賦，有名于時，后蜀時，曾官至尚書左丞相，曾作《萬里朝天賦》
曹承輝（958年-1043年）：字耀衡。大唐光祿大夫曹啟宗三世孫，北宋仁宗時兵部尚書，贈銀青光祿大夫，妻一品夫人。
候彭老：字思孺，號醒翁。南宋進(jìn)士，著名詞人，有詩作《踏莎行》留傳于世。
趙棠、趙方、趙葵、趙范祖孫三代：宋朝時期抗金、抗元名將，滿門忠義。他們既是南宋時期的宰相、名臣、儒將，亦是當(dāng)時著名的學(xué)者、詩人、畫家。
何克明(1298－1376)：宋朝狀元，國子監(jiān)丞。著有《周易集解》、《詩經(jīng)箋注》，可惜二書已散佚。
茹瑺(1358－1409)：字良玉,號茹庵。明朝兵部尚書，19歲就入國子監(jiān)就讀，受朱元璋器重, 授承敕郎，洪武二十三年封為太子少保。
曠敏本（1699-1782）：字魯之，號岣嶁。清.進(jìn)士，曾入翰林院，后任岳麓書院山長。著作有《周易啟蒙》、《南岳志》等。
林學(xué)易：字象占，號半霞。清.進(jìn)士，曾入翰林院，后任石鼓書院山長。著有《群玉書院學(xué)說》、《詩古文詞采》等。
歐陽正煥（1709～1760）：字堯章，一字瑤岡，號慕耕，一號竹淦。清.進(jìn)士。乾隆二十二年(1757)聘為岳麓書院山長。是較有成就的山長之一，曾建自卑亭。又書“整齊嚴(yán)肅”四字，有詩示諸生。遺留詩文尚存《靜一堂會課小敘》、《重修自卑亭記》、《竹洤詩文稿》等。
彭浚(1769－1833)：字映旌，號寶臣，衡山人，清朝狀元，內(nèi)閣大學(xué)士。曾就讀岳麓書院，嘉慶十年（1805）中狀元，任翰林院修撰、實(shí)錄館纂修，歷任文淵閣校理、咸安宮總裁、內(nèi)閣侍讀學(xué)士等清貴之職，成為當(dāng)時文壇的第一位領(lǐng)袖人物。曾一度做過時為太子后為道光皇帝旻寧之師，故有“天子門生，門生天子”之說。
李紀(jì)方(1828-1885)：字倫青，清代名醫(yī)，尤以治白喉著稱，編有《白喉全生集》一書，時人稱之為治白喉神醫(yī)，他的名字載入了1921 年出版的《中國醫(yī)學(xué)大辭典》。
聶爾康：又名聶亦峰，清.進(jìn)士，并欽點(diǎn)翰林。晚清著名地方官。曾官至高州知府。
聶緝椝(1855-1911)，字仲芳、仲方，室名心齋，聶爾康之子。清末封疆大臣、洋務(wù)派代表人物、中國民族資本家。望族出身，其家族以“三代進(jìn)士，兩世翰林”著稱一時。歷任江南機(jī)器制造總局會辦、江南機(jī)器制造總局總辦、蘇松太道臺（上海道臺）、浙江按察使、江蘇布政使、江蘇巡撫、湖北巡撫、安徽巡撫、浙江巡撫等職。生平重視實(shí)業(yè)，曾創(chuàng)辦上海恒豐紡織局。聶緝椝子女眾多，都是當(dāng)時政、工、商、學(xué)界的知名人士，他們的聯(lián)姻也都是名門望族，在當(dāng)時頗具影響。
聶云臺(1880-1953)，聶緝椝之子。當(dāng)時上?？偵虝L,全國紗廠聯(lián)合會副會長，實(shí)業(yè)家。曾創(chuàng)辦“恒豐紡織新局”、“大中華紗廠”、“華豐紡織公司”、“中國鐵廠”、“中美貿(mào)易公司”等企業(yè)。由于聶氏家族企業(yè)的發(fā)展,他成為當(dāng)時中國工商界的風(fēng)云人物,也是中國民族實(shí)業(yè)家的突出代表。
陳范（1859-1913）：清末舉人，杰出的民主革命者，人口學(xué)家，著名報人。曾創(chuàng)辦《蘇報》、《太平洋日報》、《民主報》等。有《蛻翁詩詞刊存》7卷及文集1卷傳世。
唐群英(1871-1937)：中國同盟會第一個女會員,早期女權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。曾被孫中山譽(yù)為“巾幗英雄”，被康克清稱為 “一代女魂”。
劉揆一（1878～1950）劉道一（1884～1906）兄弟：中國民主革命的先鋒，同盟會的早期會員。劉道一也是同盟會會員中為革命流血犧牲的第一個烈士，著有《衡山正氣集》。孫中山、黃興都曾為劉道一作有挽聯(lián)、挽詩。
符定一（1877-1958）：文字學(xué)家。曾編著《聯(lián)綿字典》，被章太炎稱其“實(shí)較明人驕雅為優(yōu)”。 曾任湖南省教育會會長兼高等師范學(xué)校校長，也曾是當(dāng)時毛澤東就讀湖南省省立第一中學(xué)校長，毛澤東獲全校作文第一名時,他曾獎給毛澤東《資治通鑒》一部。他還出資創(chuàng)辦衡湘中學(xué)和家鄉(xiāng)的符氏競存學(xué)校,資助部分有識之士赴法、美等國求學(xué)。新中國成立后,歷任全國政協(xié)委員、文化教育委員會委員、全國人大代表、中央文史館館長等職。
李待琛，（1891--1959）字伯芹，號采池。金屬材料及軍械制造專家。留學(xué)日本、美國，民國時期曾任湖南大學(xué)校長，抗戰(zhàn)時期曾創(chuàng)辦軍政部兵工署第十一兵工廠，被他的哈佛學(xué)長，當(dāng)時的美國總統(tǒng)富蘭克林·德拉諾·羅斯福稱為“最前線的兵工廠”。為抗戰(zhàn)勝利立下殊功，榮獲海陸空甲種一等獎，并晉升為中將。晚年編著了《原子兵器》，這一巨著對我國國防上發(fā)展原子能的應(yīng)用具有重要意義。
劉東軒（1899—1928）：中共早期工農(nóng)運(yùn)動領(lǐng)袖，革命烈士。曾與李立三、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動了中共早期的工人運(yùn)動，后回衡山創(chuàng)辦了湖南第一個農(nóng)民協(xié)會——岳北農(nóng)工會。衡山早期的中共革命活動家還有： 周樹屏（1876年－1928年）、方伯務(wù)（1896年－1927年）戴瀝本（1905年－1929年）等，他們都是中共早期叱咤風(fēng)云的人物，也都為中國革命獻(xiàn)出了年輕的、寶貴的生命。
李實(shí)行（1902—1931）： 長沙岳云中學(xué)畢業(yè)，參加過廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所學(xué)習(xí)，曾任紅五軍第一師師長,革命烈士。
羅榮桓（1902-1963） 杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，中國人民解放軍和中華人民共和國締造者之一，中華人民共和國的開國元勛，中國十大元帥之一。
文立正（1911—1945）：著名的鐵道游擊隊政委。1934年7月，從長沙岳云高中畢業(yè)。同年秋，考入北平輔仁大學(xué)化學(xué)系。1935年參加“一二·九”運(yùn)動。1937年5月毅然退學(xué)，投入抗日救亡運(yùn)動。后為抗日救國英勇奮戰(zhàn)，并為國捐軀。
秦孝儀（1921-） 自幼繼承家學(xué),精通儒學(xué)經(jīng)史,博覽群書。上海法商學(xué)院法律系畢業(yè)后,赴美國俄克拉荷馬大學(xué)深造,榮獲該大學(xué)人文科學(xué)博士。1949年去臺灣,先后擔(dān)任蔣介石秘書、國民黨中央副秘書長，后擔(dān)任臺灣故宮博物院院長。著述甚豐，主要著作有《進(jìn)德錄》、《儒學(xué)索微》、《名云詞》、《我故鄉(xiāng)》、《大忠大勇》、《海獄中與頌》等,在臺灣傳誦甚廣。
廖山濤（1920.1.4—1997.6.6）湖南衡山人。著名數(shù)學(xué)家。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)，北京大學(xué)教授,。主要著作有：《纖維叢理論及應(yīng)用中幾個問題》、《同倫論基礎(chǔ)》（合著）、《微分動力系統(tǒng)的定性理論》、《Qualitative Theory ofDifferentiable Dynamical Systems 》等。
黃潤乾（1933年－2013年）：天體物理學(xué)家 ，中國科學(xué)院院士。中國科學(xué)院國家天文臺云南天文臺研究員。
趙淳生：機(jī)械工程專家。南京航空航天大學(xué)教授。1938年11月生于湖南衡山。1961年畢業(yè)于南京航空學(xué)院飛機(jī)系，1984年獲法國巴黎高等機(jī)械學(xué)院工程力學(xué)博士學(xué)位。曾任南京航空航大學(xué)振動工程研究所所長、精密驅(qū)動研究所所長。2005年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。
王治來（1930-）：湖南師范大學(xué)教授，中亞史專家。中國中亞文化研究協(xié)會第一屆常務(wù)理事；中國中外關(guān)系史學(xué)會第一屆理事兼副秘書長，第二屆常務(wù)理事；中國蒙古史學(xué)會第一屆理事會理事；湖南歷史學(xué)會副會長；湖南世界史研究會第一屆理事長。1998年2月6日，由中共湖南省委、省人民政府授予“榮譽(yù)社會科學(xué)專家”稱號
楊玉書（1936-）：曾任海軍榆林基地司令員，南海艦隊副司令員，南京軍區(qū)副司令員兼海軍東海艦隊司令員，中國人民解放軍海軍中將。
劉英武（1941-）：著名IT界精英人士，出生在湖南衡山，成長于長沙，年輕時跟隨父母到了臺灣?，F(xiàn)為群碩董事長。曾經(jīng)擔(dān)任IBM副總裁，是其歷史上職位最高的華人之一，隨后他擔(dān)任過臺灣宏碁電腦總裁、臺灣日月光集團(tuán)總裁等。在IBM期間，他帶隊發(fā)明了世界數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)SQL（結(jié)構(gòu)查詢語言），他還主管過IBM全球數(shù)據(jù)庫和計算機(jī)語言軟件，他致力推動的IBM軟件市場化成為整個IBM轉(zhuǎn)型和成長的重要動力之一。
李銀河（1952-）：中國第一位研究性的女社會學(xué)家，著名作家王小波之妻。美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。
趙恒惕(1880——1971)：曾任 湖南省省長，湘軍總司令，臺灣“國民政府”資政。
五、衡山山清水秀，景觀眾多。除有聞名遐邇的南岳山外，衡山境內(nèi)還有毛澤建烈士陵園和公園，萱州古鎮(zhèn)、萱州濕地公園、萱州油菜花、李花、桃花黃、白、紅三色花海，大源渡航電樞紐和庫區(qū)，九觀湖、唐群英故居、岳北農(nóng)工會舊址、白果花果山景區(qū)、紫蓋峰景區(qū)、紫巾山、勾頭峰景區(qū)，觀湘洲、康王廟、白云寺等?，F(xiàn)衡東境內(nèi)有洣水風(fēng)光帶，錫巖仙溶洞等景觀。衡山更有鄉(xiāng)村處處：青山綠水，朝嵐暮翠，花紅柳綠，小河流淌；稻谷金黃，瓜果飄香，瓜棚柳樹，小溪人家；蒼松翠柏，杉木竹林，裊裊炊煙，茲茲蟬鳴；野花閑草，疏影暗香，老街小巷，曲徑通幽，悠閑自在，生機(jī)盎然的田園風(fēng)光。讓你能盡情地感受山里的清風(fēng)，田里的野趣，農(nóng)家的純樸，小鎮(zhèn)的風(fēng)情。
六、衡山物阜民豐，出產(chǎn)豐富。除有豐富的礦產(chǎn)資源外，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)品眾多，盛產(chǎn)水稻、豆類、薯類、油茶、油菜、茶葉、席草等；蔬菜水果更是種類繁多，有名的有：辣椒、藠頭，紅薯、白薯、涼薯，雪芋、香芋、魔芋等；芹菜、韭菜，小蔥、大蒜；南瓜、東瓜，絲瓜、苦瓜，茄子、豆莢，大白菜、大蘿卜更是家家戶戶，遍地皆有；衡山歷史上有名的紅棗、紅桔，桃子、李子更是名揚(yáng)遐邇，遠(yuǎn)近聞名。如今衡山的西瓜、香瓜、惦瓜，沃柑、黃梨、冬棗，楊梅、草莓，獼猴桃、九龍李也是名聲在外，暢銷各地。衡山著名的還有：衡山米酒、衡山水豆腐、油豆腐、香干子、臘干子；風(fēng)味獨(dú)特的衡山臘魚、臘肉、麩子肉、魚嫩子；剁辣椒、卜辣椒、豆腐乳；皮蛋、鹽蛋、土雞蛋；衡山米粉、米面、米豆腐；紅苕粉、土豆粉、蕨粉、涼粉；高粱粑粑、糯米粑、艾粑粑、青粑粑、夏伏球粑粑等。衡山山珍江鮮也很豐富，有：竹筍、冬筍、小尖筍、雁鵝菌、翅木菌、松樹菌... ；鱖魚、鳊魚、黃沙魚、翹嘴魚、刁子魚、沙鱉子、肉愣子等。哦，還有吃一點(diǎn)不過癮，吃多了定叫你渾身哆嗦的“黃辣子”。
七、衡山鸞翔鳳集，民間藝術(shù)精彩紛呈。著名的有衡山影子戲（皮影戲）、岳北山歌、東湖火龍、店門草龍、師古板凳龍、南岳十五鬧花燈、衡山端午賽龍舟，還有每年火紅的南岳正月初一燒香拜菩薩，每年長盛不衰的“趕八月”等，這些都是衡山民間文化藝術(shù)，民俗風(fēng)情的一道道亮麗的景觀。衡山民間還有：詼諧、幽默，悠揚(yáng)動聽的小曲、小調(diào)，漁鼓、竹板，花鼓調(diào)、鑼鼓調(diào)，三句半、打油詩，歌謠、民謠等，還有風(fēng)趣、俏皮，生動、活潑的俚語、諺語、俗語、歇后語和想象力豐富的民間故事等。呵，還有妙趣橫生，土得掉渣，外地人硬是聽不懂的衡山話。
八、衡山鐘靈毓秀, 歷代有詩為贊。
（一）
浩浩湖之源，迤邐衡山下。湘水回九曲，衡山望五峰。渺渺湘水波，浩浩衡山云。迢迢下菰城，乃在衡山址。衡山幾千里，聞在湘川側(cè)。折桂衡山北，摘蘭沅水東。衡山何巍巍，湘流亦湯湯。未委衡山色，何如對塔峰。衡山有奇筱，為音何洋洋?；嗜A照楚甸，吉玉投衡山。衡山折底柱，觸石堆滟滪。氣敵衡山峻，思涵楚水深。
衡山雖小邑，首唱恢大義。岳麓盛古學(xué)，衡山多秀民。衡山應(yīng)不遠(yuǎn)，見之悠然中。況復(fù)秋雨霽，表里見衡山。... ...
（二）
氣橫東南動光彩，泰山風(fēng)雪衡山煙。淡似衡山霧已開，濃如雨意黯陽臺。
向來韓子夸精禱，云合衡山特易開。斜陽衡山云半紅，遠(yuǎn)水無風(fēng)天一碧。
衡山自有開云手，只有人間人不知。清曠本吾胸次景，不須云里覓衡山。
衡山老仙何所有，亦復(fù)通籍承恩榮。默被畫開傅寫得，至今獨(dú)似在衡山。
衡山未見意如飛，浩蕩風(fēng)帆不可期。應(yīng)憐聽者未洗耳，衡山高兮湘水深。
茅洞玉聲流暗水，衡山碧色映朝陽。節(jié)義衡山獨(dú)不辱，萬年千載戴明恩。
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。千巖萬壑句中盡，此身如在衡山行。
衡山壽比閩山秀，楚地人瞻福地仙。君家滄海賓初日，我戍衡山俯夕陽。
規(guī)募豈止衡山小，安得高歌題屋梁。靈應(yīng)堂中一羽衣，衡山來此住多時。
賴有衡山補(bǔ)遺墨，清溪明月至今留。湘中憶我無歸路，更住衡山幾日船。
楚山西望翠重重，說著衡山便不同。... ...
九、衡山的歷史沿革
晉永熙元年（290）始設(shè)衡山縣。南北朝宋大明八年（464）改為湘南縣。齊建元元年（474）復(fù)改為衡山縣，屬衡陽郡。唐屬衡州，宋屬潭州，元屬潭州路，后改為天臨路。明清屬衡州府。民國廢府存縣，直屬湖南省。 1949年中華人民共和國成立后，衡山縣域范圍包括今衡山縣、衡東縣、南岳區(qū)，屬衡陽專區(qū)管轄。1951年12月，劃出南岳及其附近山區(qū)，建南岳特別區(qū)。1952年7月，南岳特別區(qū)撤銷，歸入衡山縣建制。同年11月13日，衡山縣改屬湘南行政區(qū)。1954年，重屬衡陽專區(qū)。1960年4月，南岳管理局升格為縣級行政單位，原南岳公社劃分為南岳公社和南岳鎮(zhèn)，歸屬南岳管理局。1961年3月，南岳管理局將南岳公社組建為南岳、店門、祝融、師古4個人民公社，南岳鎮(zhèn)不變。同年11月，新橋、馬跡、東湖、江東、貫塘、白果、松柏、望峰、貫底、棠興10個公社劃入南岳管理局。1963年6月，南岳管理局更名為南岳縣，轄原南岳管理局15個社（鎮(zhèn)）。1966年2月，撤銷南岳縣，將其行政區(qū)域劃歸衡山縣，同時析出湘江以東地區(qū)建衡東縣。1983年，地市合并，衡山縣屬衡陽市管轄。1984年5月，析縣境中部南岳鎮(zhèn)、南岳鄉(xiāng)及后山的東湖、馬跡、望峰3個鄉(xiāng)中的10個村建縣級南岳區(qū)，直屬衡陽市管轄。2005年，開云鎮(zhèn)與師古鄉(xiāng)合并設(shè)立新開云鎮(zhèn)。2009年《湖南省省直管縣體制改革建議方案》公布，擬將衡山縣、衡東縣、南岳區(qū)合并為衡山市，在行政級別上升格為副廳級。后因種種原因未予施行。
十、幾點(diǎn)呼吁和建議
歷史上，衡山、南岳、衡東本就是骨肉相連，血脈相通，同根同宗，同種同族，講同一種方言，有同一種習(xí)俗，同依一座山，共飲一江水的一家人。在地理、經(jīng)濟(jì)、人文上，衡山、南岳、衡東本就是一個有機(jī)的整體。由于一些特殊情況和原因，曾多次將衡山肢解、割裂和分離，造成衡山一分為三，形成衡山、南岳、衡東三縣區(qū)并立的局面，這種狀況，至今仍然是衡山人民的剜心之痛，有難言之苦。我們暫不去探討當(dāng)時區(qū)劃的對錯，現(xiàn)單就衡山分、合的利弊和衡山的前景談點(diǎn)個人的粗知拙見。
（一）衡山分與合的利弊
1、分：違背自然規(guī)律，有悖常理，挫傷積極性和創(chuàng)造力。
合：符合自然規(guī)律，順應(yīng)民意，聚增凝聚力，向心力，親和力和歸屬感。
2、分：浪費(fèi)資源，增加成本，降低效率，妨礙發(fā)展。
合：有利資源整合、配置，提高效率，加快發(fā)展。
3、分：不利流通，阻礙大市場的形成。
合：便于生產(chǎn)要素流通，可形成充滿活力的統(tǒng)一大市場，能形成規(guī)模、整體優(yōu)勢。
4、分：各據(jù)一方，各自為政，不能整體規(guī)劃、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展沒有空間，沒有縱深，沒有迂回和韌勁，不能高質(zhì)量的持續(xù)發(fā)展。
合：能整體規(guī)劃，合理布局，能統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展有縱深，有更大的空間，有儲備，可調(diào)劑，能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。
5、分：各自發(fā)展，勢單力薄，實(shí)力不強(qiáng)，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村不能形成輻射和帶動作用，有時甚至還有吃鄉(xiāng)鎮(zhèn)，刮鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)象。
合：有規(guī)模，有效率，有實(shí)力，有能力，能輻射鄉(xiāng)鎮(zhèn)，真正帶動廣大農(nóng)村一起發(fā)展。
6、分：不能資源共享，不能揚(yáng)長避短，不能優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)展沒有更多資源，沒有優(yōu)勢和活力。
合：能資源共享，能取長補(bǔ)短，能互通有無，優(yōu)勢互補(bǔ)，便于形成龍頭企業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，能進(jìn)一步拓展發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的高質(zhì)量發(fā)展。
（二）恢復(fù)大衡山，建立衡山市。即將衡山、南岳、衡東重新合并，設(shè)立衡山市，直屬湖南省。原三縣區(qū)分別隸屬衡陽市，已凸顯弊端，衡陽自身發(fā)展不強(qiáng)勁，對周邊輻射能力弱，事實(shí)證明衡陽已帶動不了周邊縣市，更無法輻射、帶動廣大農(nóng)村。事實(shí)上，衡山、衡東除在行政上與衡陽有隸屬關(guān)系外，經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)，人流、物流，資源配置等，已與衡陽聯(lián)系不多，緊密程度不高。而是與長株潭在經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)，物流、人流的聯(lián)系更廣，依存度更高，市場互動，資源配置更頻繁，更密切。有時衡陽的行政干預(yù)還阻礙了資源的市場配置，妨礙了市場經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展。如建立衡山市，便可形成生產(chǎn)要素的聚集效應(yīng)和資源配置的優(yōu)化組合，不但能加快自身發(fā)展，還能輻射周邊，帶動區(qū)域內(nèi)廣大農(nóng)村的快速發(fā)展。衡山市的建立，還可起到連接長沙與衡陽的橋梁作用，將使整個湘南地區(qū)發(fā)展融片、成區(qū)，促進(jìn)共同發(fā)展。
（三）圍繞“一山一水”發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗家園。在當(dāng)今綠水青山便是金山銀山的理念下，如能恢復(fù)大衡山，設(shè)立衡山市，便可對境內(nèi)的一山一水（南岳.衡山——湘江）實(shí)現(xiàn)真正意義上的綜合治理，整體開發(fā)。目前的狀況是：南岳有山無名，衡山有名無山，衡東是有水無山，而南岳又是有山無水，各有利弊，各有不足，各有短板和欠缺。而區(qū)域內(nèi)的南岳衡山和湘江又被切割成幾個行政區(qū)分別管理，始終沒能得到很好的治理和建設(shè)。如能合并行政區(qū)，建立衡山市，便可解決這一難題，將更好地治理、開發(fā)、建設(shè)南岳衡山和境內(nèi)的湘江。將集中力量，整合資源，全力以赴，一心一意圍繞這一山一水，搞好全境內(nèi)，全流域的開發(fā)、建設(shè)，也便于圍繞一山一水發(fā)展全域旅游業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，環(huán)保經(jīng)濟(jì)，并做大做強(qiáng)，放大南岳衡山和湘江的品牌效應(yīng)和輻射能量，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村的發(fā)展，共同建設(shè)好大衡山這個美麗家園，真正造福全體人民。
秀美衡山，風(fēng)華未央。
吾輩努力，共創(chuàng)輝煌。
周亦夫 . 2019.08.28 衡山
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