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秦漢以來(lái)大同一直為雁門(mén)郡平城縣城。自東漢末年，由群雄割據(jù)后形成三國(guó)鼎立，中國(guó)歷史進(jìn)入了長(zhǎng)期動(dòng)蕩戰(zhàn)亂的階段。統(tǒng)治者無(wú)暇北顧，邊塞南移至雁門(mén)關(guān)一線，平城被迫遺棄塞外。西晉永嘉四年( 310年)拓拔猗盧從劉琨“求句注北之地”，并“徙十萬(wàn)家以充之”，“而地卒入于北魏”。建興元年( 313年) “城盛樂(lè)以為北都，修故平城以為南都。”天興元年( 398年)拓拔珪稱帝，定國(guó)號(hào)魏。七月“遷都平城，始營(yíng)宮室，建宗廟，立社稷”。拉開(kāi)了平城建設(shè)的序幕。經(jīng)歷道武帝初創(chuàng)，元明帝、太武帝改擴(kuò)建，孝文帝臻于完善，歷時(shí)96年，發(fā)展成為北中國(guó)政治、軍事和文化的中心。平城分為宮城、外城和郭城三部分：宮城是道武帝遷都的漢平城縣，分為東宮和西宮；外城是道武帝在天賜三年筑的方圓20里的城垣；郭城即明元帝所筑的周圍32里的外郭。

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理以及多年來(lái)的考古調(diào)查發(fā)掘，我們對(duì)平城布局有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，如圖二所示。分別按照宮城、外城和郭城的順序進(jìn)行介紹（粉色部分為宮城，藍(lán)色部分為外城，紅色部分為郭城）。

圖二 北魏平城遺址布局

宮城，現(xiàn)又稱北小城、操場(chǎng)城。北魏道武帝自盛樂(lè)遷都平城，太武帝“截平城西為宮城”， 所指均為秦漢時(shí)期的平城。拓拔猗盧曾以故平城縣為南都，并對(duì)破損的城垣作了修繕，遷都時(shí)城垣現(xiàn)狀相對(duì)較好，北魏的宮城實(shí)際上是利用了漢平城原有的城垣。近年來(lái)對(duì)城墻做了包磚保護(hù)處理。2004年對(duì)城墻解剖發(fā)現(xiàn)，城墻經(jīng)過(guò)了歷代增筑，相互疊壓。操場(chǎng)城的北墻和東、西墻的北部，存在著早、中、晚三期墻體相互貼靠的現(xiàn)象。早期的夯筑物為漢代平城縣城垣，北魏宮城是在漢平城舊城垣的外側(cè)進(jìn)行了增筑，從而形成了中期的夯筑物。

·歷代增筑的城墻

操場(chǎng)城北城墻應(yīng)經(jīng)過(guò)漢代、北魏、明清歷代修筑而成（圖三）。操場(chǎng)城西墻（圖四）不同時(shí)代夯筑的痕跡更多，根據(jù)文獻(xiàn)記載結(jié)合夯層的特征，大概判斷早在戰(zhàn)國(guó)趙武靈王收復(fù)雁門(mén)郡時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始在大同地區(qū)建城并修筑城墻。疊壓其后的是漢代以及北魏時(shí)期增筑的城墻，可能還疊壓了隋唐或遼金時(shí)期的城墻（具體年代暫時(shí)無(wú)法確定）以及明清時(shí)期的城墻。從這一典型剖面，可以看出城墻的夯筑時(shí)間分為五個(gè)不同的年代，經(jīng)過(guò)歷代修筑，最終形成了現(xiàn)在北小城的格局。在實(shí)際解剖過(guò)程中也能發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期的城墻，其土質(zhì)以及夯筑方式也有所不同。而北魏時(shí)期城墻的夯筑方式，和發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的明堂遺址的夯筑方式一致，這也幫助判斷不同時(shí)期的城墻。在操場(chǎng)城的東、西、北墻都發(fā)現(xiàn)了三層或四層增筑的斷面，也發(fā)現(xiàn)了漢代的磚、瓦等遺物，但是在南墻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以推測(cè)，漢代城址主要分布在操場(chǎng)城的北部。

圖三 操場(chǎng)城北墻斷面

圖四 操場(chǎng)城西墻斷面

·北魏一號(hào)遺址

2003年在操場(chǎng)城的東北部發(fā)現(xiàn)了一處大型的建筑基址——北魏一號(hào)遺址（圖五）。建筑基址表面破壞比較嚴(yán)重，但也發(fā)現(xiàn)了一些建筑的墻基、菜窖以及遼金時(shí)期的灰坑。整體形制呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)44米，南北長(zhǎng)31米，內(nèi)有踏道。出土有北魏的磚、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，瓦?dāng)上有大代萬(wàn)歲、皇魏萬(wàn)歲、富貴萬(wàn)歲等字樣。結(jié)合其規(guī)模，以及所處的地理位置，參與發(fā)掘的張慶捷先生認(rèn)為北魏一號(hào)遺址所處的范圍就是當(dāng)時(shí)北魏皇宮的所在地。王銀田也曾就北魏一號(hào)遺址的性質(zhì)進(jìn)行了深入的探討^[1]，推測(cè)它為北魏平城的宮殿建筑遺址。但是北魏一號(hào)遺址具體是文獻(xiàn)記載的眾多宮殿的哪一座，還需要更多的考古材料進(jìn)一步考證。

圖五 北魏一號(hào)建筑基址發(fā)掘圖

·北魏太官倉(cāng)儲(chǔ)遺址

2006年，在一號(hào)宮殿基址的北部發(fā)現(xiàn)了北魏的倉(cāng)儲(chǔ)遺址，發(fā)現(xiàn)了四個(gè)直徑十米多，深度四米多的窖穴，四周有木頭相圍，窖穴底部鋪有木炭，內(nèi)有谷物遺存。結(jié)合《南齊書(shū)·魏虜傳》記載：“妃妾住皆土屋，婢使千余人，織綾錦販賣，酷酒，養(yǎng)豬羊，牧牛馬，種菜逐利。太官八十余窖，窖四千斛，半谷半米。又有懸食瓦廳數(shù)十間，置尚方作鐵及木。其袍衣，使宮內(nèi)婢為之。偽太子別有倉(cāng)庫(kù)”。應(yīng)當(dāng)為北魏時(shí)期的倉(cāng)儲(chǔ)遺址，但是限于考古發(fā)掘范圍，目前發(fā)現(xiàn)的窖穴數(shù)量并沒(méi)有文獻(xiàn)記載的那么多，可能僅為該傳記載的太官所轄糧食“八十余窖”中的一部分。

在一號(hào)宮殿遺址南部也發(fā)現(xiàn)了與其類似的建筑基址，但是受工程影響只做了簡(jiǎn)單的解剖。除此之外，在操場(chǎng)城開(kāi)展基建工程時(shí)也發(fā)現(xiàn)了零星的夯土基址，但是夯土基址非常薄，而且沒(méi)有一號(hào)宮殿基址的規(guī)模。為什么較大規(guī)模的夯土臺(tái)基只分布于一號(hào)建筑基址周圍呢？通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，《南齊書(shū)》中記載，北魏剛遷都平城時(shí)，宮殿粗糙簡(jiǎn)陋，自身也沒(méi)有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力營(yíng)建新的宮殿，到了北魏孝文帝時(shí)期，對(duì)城內(nèi)舊有宮殿進(jìn)行了拆除，營(yíng)建了太和殿、皇信堂等建筑。所以推測(cè)那些較薄的夯土應(yīng)為初遷平城時(shí)遺留的建筑，后來(lái)被破壞經(jīng)過(guò)歷代的建設(shè)，大部分已經(jīng)不復(fù)存在。而發(fā)現(xiàn)的一號(hào)宮殿建筑基址和其南部發(fā)現(xiàn)的夯土應(yīng)當(dāng)是后來(lái)新修建的宮殿。

平城的外城，又稱京城、內(nèi)城、中城，由于都城建設(shè)前后有所變化。據(jù)史料載，天賜三年六月，“規(guī)立外城，方二十里，分置市里，經(jīng)涂洞達(dá)。”此時(shí)僅對(duì)外城作了規(guī)劃并未建設(shè)，相對(duì)宮城而言，稱作外城。后來(lái)的文獻(xiàn)，也沒(méi)有關(guān)于修筑平城外城的記載，但考古調(diào)查，平城外城即今天仍保存的明代大同府城。外城城墻的修筑沒(méi)有完全依據(jù)以前的規(guī)劃，而是根據(jù)實(shí)際情況作了一些修改，這或許是平城外城的規(guī)模不足周回二十里的原因。北魏的外城和隋唐時(shí)期大同的云州城、遼金的西京城以及明代的大同府城應(yīng)該是重合的，外城的城墻和宮城城墻一樣，也是歷代增筑而成，相互疊壓，逐漸增高。北魏時(shí)期夯土比較純凈，而后期到了明清從斷面可見(jiàn)夯土的含沙量很高。（圖六、七）

圖六 府城西墻

圖七 府城東墻

·歷代增筑的城墻

大同明代府城及外城，位于操場(chǎng)城南，平面略呈正方形，南北稍長(zhǎng)，周長(zhǎng)13里長(zhǎng)，四周的夯土墻保存較好。據(jù)考古調(diào)查資料，東、南、西、北四面夯土墻體，除北墻中部外，均存在早、中、晚三期墻體相互貼靠的現(xiàn)象，較晚的墻體依次貼靠在較早的墻體上，從早到晚為自內(nèi)而外的方向排列。早期墻體夯土與操場(chǎng)城中期墻體夯土有許多相同的夯筑特征，應(yīng)為北魏時(shí)期的夯筑墻體。也就是說(shuō)平城外城即大同明代府城，北距平城宮城約為400米的距離，這種將宮城與外城分開(kāi)建造，是中國(guó)古代都城建設(shè)中的特例。

·北魏塔基遺址

2018年在外城的東北部發(fā)現(xiàn)了北魏的塔基遺址（圖八），由于此地從北魏到隋唐遼金持續(xù)有人居住，對(duì)塔基遺址的破壞比較嚴(yán)重。塔基規(guī)模較大，從發(fā)掘情況分析，遺址平面應(yīng)該為完整的方形，邊長(zhǎng)約40米，夯土厚達(dá)2.4米，四面正中均設(shè)有踏道。但是塔基之上的部分破壞嚴(yán)重，無(wú)法辨識(shí)其建筑樣式。出土遺物主要有兩大類，發(fā)掘時(shí)無(wú)一保持原位，似經(jīng)過(guò)多次人為搬動(dòng)。一類是建筑材料，包括北魏時(shí)期的筒瓦、板瓦、琉璃瓦、瓦當(dāng)（富貴萬(wàn)歲、蓮花化生）、青石板、青石望柱殘件等，板瓦和筒瓦以磨光的黑色居多，各種瓦均已殘破，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刻劃文字。

另一類是佛教題材彩色泥塑殘件（圖九），主要出于塔基北部和南側(cè)踏道處，幾乎全部為殘件或碎片。大型塑像極少，僅出土水波紋發(fā)髻殘件和身像服飾殘件兩件。小型塑像出土數(shù)量最多，近千件，多為手工捏制，泥土細(xì)膩，塑工精湛，根據(jù)臉形、發(fā)髻、冠飾等特征觀察，其身份主要有佛像、菩薩、天王、夜叉、供養(yǎng)人、胡人、金翅鳥(niǎo)、龍、駱駝、瓔珞、勾欄等，這些泥塑殘件制作精美，形象逼真，代表了北魏平城時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高水平。^[2]

圖八 外城東北的塔基遺址

圖九 塔基遺址出土的雕像

郭城即明元帝所筑的周回三十二里的外郭。歷年來(lái)也配合基建工程做了相關(guān)的考古調(diào)查，但是發(fā)現(xiàn)的很有限。根據(jù)文獻(xiàn)的記載，郭城的夯筑時(shí)間不長(zhǎng)，而且有外敵攻打平城時(shí)，郭城的城門(mén)還沒(méi)有修筑完成。推測(cè)平城外郭城修建工程比較草率，再加上歷年在此基礎(chǔ)上的建設(shè)和破壞，能夠保存并為現(xiàn)在所見(jiàn)的遺存就少之又少了。盡管如此，考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)古城村西保存有一段北魏墻體，應(yīng)為郭城東墻；按《讀史方輿紀(jì)要城邑考》載：“ 今城東五里無(wú)憂坡上有平城外郭，南北宛然，相傳后魏時(shí)故址”。安益街早年有一段東西向北魏墻體，可以看作郭城北墻；按照周回三十二里記載，迎賓大道、魏都大道應(yīng)該是郭城的南墻和西墻?！赌淆R書(shū)魏虜傳》 記載：“其郭城繞宮城南，悉數(shù)為坊，坊開(kāi)巷，大者容四五百家，小者六七十家。”

·軸承廠遺址

 20世紀(jì)70年代，在大同城南軸承廠發(fā)現(xiàn)了一處居住址，保存狀況不佳，但是出土了一些金銀器，例如鎏金高足杯、八曲銀盤(pán)以及銀碗，能夠體現(xiàn)絲綢之路上中西文化的交流融合。

·二侯疙瘩大道壇廟遺址

在郭城東墻南部發(fā)現(xiàn)了二侯疙瘩大道壇廟遺址（圖十所示）。底部為圓形基址，在發(fā)掘過(guò)程中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像塔基遺址中出土的佛教相關(guān)的泥塑造像，《水經(jīng)注》中有記載：“水左有大道壇廟，始光二年，少室道士寇謙之所議建也。兼諸岳廟碑，亦多所署立，其廟階三成，四周欄檻上階之上，以木為圓基，令互相枝梧，以版砌其上，欄陛承阿上圓，制如明堂，而專室四戶，室內(nèi)有神坐，坐右列玉磬，皇輿親降，受箓靈壇，號(hào)曰天師，宣揚(yáng)道式，暫重當(dāng)時(shí)。”大道壇廟是一個(gè)圓形的建筑，記載的位置也和圓形的基址沒(méi)有太大的出入，初步判定二侯疙瘩這一圓形基址就是文獻(xiàn)中記載的大道壇廟。

圖十 二侯疙瘩大道壇廟遺址

·明堂遺址

1995年，在郭城的南部發(fā)現(xiàn)了明堂遺址，中央夯土臺(tái)邊長(zhǎng)42米，環(huán)形水渠，直徑289-294米。在明堂遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了保護(hù)夯土所砌的石條。很多學(xué)者認(rèn)為，北魏明堂修筑利用了云岡石窟開(kāi)鑿的石材，工程量非常大，所需的石材也很多。

以上大致就是整個(gè)北魏平城遺址的城市布局，包括宮城、外城、和郭城。在城內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了一號(hào)宮殿、倉(cāng)儲(chǔ)、塔基、大道壇廟、明堂、軸承廠等重要的建筑遺跡，并結(jié)合文獻(xiàn)記載對(duì)照印證，讓我們對(duì)平城時(shí)期，整個(gè)城市的布局形態(tài)和重要建筑有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。

《魏書(shū)·禮制》中記載，北魏陵墓有盛樂(lè)金陵、云中金陵、金陵三處，但是多年的調(diào)查和研究并沒(méi)有尋得史書(shū)中記載的“金陵”的蹤跡。目前大同發(fā)現(xiàn)的北魏墓葬也只有方山永固陵一處（圖十一）。

·方山永固陵

位于大同市鎮(zhèn)川西寺兒梁山（古稱方山）南部，是一處以北魏文成帝文明皇后馮氏的陵墓——永固陵為中心的大型陵園遺址，2001年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵園核心區(qū)面積為2平方公里。主要包括文明皇后馮氏陵墓“永固陵”及陵廟“永固堂”、孝文帝虛宮“萬(wàn)年堂”、陵園門(mén)闕基址、“思遠(yuǎn)浮屠” 遺址、靈泉宮池以及登山的御路等遺跡。永固陵是目前唯一能確認(rèn)的北魏平城時(shí)代皇家陵園遺址，陵園按中軸線規(guī)劃布局，特別是陵園與佛寺相結(jié)合， 在歷代帝陵中獨(dú)具特色。永固陵為磚砌多室墓，甬道前后各有一道精致的石門(mén)，有門(mén)楣、門(mén)柱、門(mén)檻、門(mén)墩、門(mén)扉，但無(wú)門(mén)軸。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)遼金時(shí)期的題記，早在遼金時(shí)期墓葬就已經(jīng)受到破壞。永固堂之南是周繞回廊的方形塔基遺跡思遠(yuǎn)浮屠，其中也出土了不少的泥塑造像、瓦當(dāng)?shù)冗z物。

圖十一 永固陵遠(yuǎn)景圖

公元398年，拓拔瑋遷山東六州十余萬(wàn)口赴代，由盛樂(lè)遷都于平城，此后近百年中，平城一直是北魏政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。為配合基建工程，歷年來(lái)大同市考古所在北魏墓葬方面做了很多工作。發(fā)掘的司馬金龍、元淑和宋紹祖等北魏墓葬，證實(shí)了馬鋪山以南、御河以東是北魏貴族或高級(jí)官吏的墓葬區(qū)。近年來(lái)，先后發(fā)現(xiàn)的電焊器材廠、化纖廠、金屬鎂廠及永同焦煤站等北魏墓葬，地處御河與十里河交匯處，說(shuō)明平城明堂以南區(qū)域是北魏平城又一大型墓葬區(qū)。墓葬具體分布（圖十二所示），其中三角形代表北魏墓葬。

圖十二 北魏墓葬分布圖（三角形代表北魏墓葬）

·墓葬形制

墓葬形制有很多。第一類是豎穴土坑墓，早期比較多，墓坑不深，隨葬品以陶罐陶壺為主，比較簡(jiǎn)單。第二類是豎井墓道洞室墓，很多墓葬都有壁龕放置牛羊馬的骨頭，體現(xiàn)少數(shù)民族的隨葬習(xí)俗。第三類是長(zhǎng)斜坡墓道墓，既有窄室墓，又有T型墓，墓道細(xì)長(zhǎng)，還有長(zhǎng)斜坡墓道方形墓，棺一般朝西。另外還有長(zhǎng)斜坡墓道磚室墓，以單室居多，雙室、帶耳室的多室墓較少。

·葬具

隨葬棺大多都是前寬后窄的T型棺，和漢代的方形棺不同，體現(xiàn)的是北魏文化傳統(tǒng)，并且這種傳統(tǒng)一直被保留了下來(lái)。除此之外，有的直接在墓室北壁砌筑棺床，尸體放置于棺床之上，有的土洞墓直接用生土砌筑棺床。一般石槨內(nèi)棺發(fā)現(xiàn)較少，石槨內(nèi)的尸體大多直接放置在石棺床之上。見(jiàn)有房型槨，既有石制的也有木質(zhì)的。房型石槨，例如宋紹祖墓出土的房型石槨（圖十三），總共有109件雕鑿精細(xì)的青石構(gòu)件拼裝，外形的殿堂建筑為懸山頂式結(jié)構(gòu)，前設(shè)檐廊，面闊三間，形態(tài)為一斗三升人字拱。外壁雕多個(gè)鋪首銜環(huán)，內(nèi)部繪有奏樂(lè)人，舞蹈人等壁畫(huà)，但由于日久年長(zhǎng)，導(dǎo)致壁畫(huà)被腐蝕嚴(yán)重，這具石槨堪稱北魏石槨中的精品。也有木質(zhì)槨，賈寶墓墓室中部置一木堂，堂內(nèi)置木塌，墓內(nèi)隨葬器物大都原位保存。前廊地面的木板之上中部偏西置大漆盤(pán)1件，漆盤(pán)內(nèi)放羊肩胛骨。墓銘置于木板南部中央，志文一面正對(duì)墓道。墓銘南側(cè)置石燈1件，亦正對(duì)甬道和墓門(mén)。木板西側(cè)有漆碗1件，西南有漆盤(pán)2件，靠南側(cè)的一件漆盤(pán)內(nèi)放一小漆盤(pán)、旁邊整齊排列漆耳杯4件。墓室南部甬道口兩側(cè)相對(duì)置木鎮(zhèn)墓俑、鎮(zhèn)墓獸。

圖十三 宋紹祖墓房型石槨

·隨葬品

大部分平民墓隨葬品數(shù)量較少，以陶壺、陶罐、陶盤(pán)、石燈為主（如圖十四、十五所示）。紋飾常見(jiàn)水波紋，豎條狀暗紋，后期出現(xiàn)忍冬紋。

圖十四 北魏墓葬常見(jiàn)隨葬器物

圖十五 北魏墓葬常見(jiàn)隨葬器物

很多墓葬出土有玻璃器，從紋飾以及制作工藝來(lái)看，多數(shù)學(xué)者研究認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)是西域進(jìn)口的玻璃器。也有和中原器物器型相仿的玻璃器。根據(jù)史書(shū)記載，應(yīng)該是太武帝征服西域和統(tǒng)一北方之后，將來(lái)自西方的玻璃制作工藝引進(jìn)來(lái)，制造出有本土特色的玻璃器。隨葬的釉陶也比較多，有棕色的、黑色的。還出土有鋪首銜環(huán)、指環(huán)等其他裝飾品。石制隨葬品也發(fā)現(xiàn)比較多，例如石硯臺(tái)、石燈、石棺床等等，這也是北魏這一時(shí)期的一大特色，可能是大量的工匠到達(dá)平城開(kāi)鑿石窟，形成的一系列副產(chǎn)品，種類豐富，雕刻的內(nèi)容也紛繁復(fù)雜。也有有北方民族特有的銅鍑等銅器，以及典型的受絲綢之路沿線地區(qū)文化影響的器物（圖十六）。

圖十六

北魏墓葬中還出土有大量的陶俑，包括鎮(zhèn)墓俑、出行儀仗俑、胡人雜技俑、奏樂(lè)俑、舞俑、庖廚勞作俑等等種類豐富，數(shù)量也很多。其中胡人雜技俑也能反映出中西文化的交流。

·壁畫(huà)

大同發(fā)現(xiàn)了十多座北魏壁畫(huà)墓，壁畫(huà)大體繼承了漢代風(fēng)格，正面都是墓主人夫婦并坐像，北部為出行儀仗場(chǎng)景、南部展現(xiàn)的是宴飲場(chǎng)景。墓門(mén)兩側(cè)為鎮(zhèn)墓武士的形象。沙嶺7號(hào)壁畫(huà)墓中的伏羲女?huà)z，據(jù)學(xué)者研究推斷應(yīng)當(dāng)與佛教思想有著密切的關(guān)系。2015年的搶救性發(fā)掘中，在山西大同仝家灣發(fā)現(xiàn)了北魏佛教壁畫(huà)石槨，石槨四壁及頂部皆繪有佛教題材壁畫(huà)（圖十七），并殘存彩繪，這在北魏平城地區(qū)的墓葬中尚屬首次出現(xiàn)。文瀛湖壁畫(huà)墓中，有和佛教相關(guān)的護(hù)法以及和西域相關(guān)的胡人、駱駝。云波里北魏壁畫(huà)墓中描繪有墓主人夫婦并坐以及宴飲場(chǎng)景。智家堡北魏呂續(xù)浮雕彩繪石槨墓，石槨外南壁和石槨內(nèi)東、西、北壁均有淺浮雕，畫(huà)面形象生動(dòng)、手法古樸典雅，刻工精細(xì)，彩繪以紅、黑、白色為主，色彩鮮艷。

北壁上部中央浮雕彩繪墓主人升仙圖，兩側(cè)分別為鼠頭鳥(niǎo)身、牛頭鳥(niǎo)身侍奉神獸，北壁下部中央浮雕彩繪盤(pán)蛇龜玄武兩只，兩側(cè)為浮雕彩繪朱雀兩只（圖十八）。

圖十七 大同仝家灣北魏邢合姜墓石槨壁畫(huà)

圖十八 智家堡北魏呂續(xù)浮雕彩繪石槨墓

最后，主講《北方民族考古》課程的王曉琨老師對(duì)本次講座進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)。他特別感謝張志忠所長(zhǎng)的精彩分享，給課堂帶來(lái)了新鮮、全面的平城考古概貌。張志忠所長(zhǎng)的講座，是對(duì)《北方民族考古》課堂內(nèi)容的專業(yè)補(bǔ)充和有益拓展，具有提綱挈領(lǐng)的作用，更需要課堂的師生細(xì)細(xì)消化，好好吸收。

執(zhí)筆：謝超楠