《李憑箜篌引》教案
李賀
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。
教學(xué)課時(shí)：
1課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一． 知人論世
不少學(xué)者常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝的兩位詩(shī)人，分別是李白和李賀。李白人稱(chēng)詩(shī)仙，李賀人稱(chēng)詩(shī)鬼，這兩個(gè)人能相提并論是因?yàn)樗麄兊脑?shī)風(fēng)相同，都是浪漫主義，運(yùn)用大量的夸張和想象營(yíng)造一個(gè)神秘莫測(cè)，變幻詭譎的藝術(shù)境界。李白暫且不提，就是李賀，我們學(xué)過(guò)他的一首《夢(mèng)天》已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)他的天馬行空般的思維了，還記得其中寫(xiě)世事無(wú)常的兩句嗎：黃塵清水三山下，更變千年如走馬。千年的時(shí)間如白駒過(guò)隙，忽然而已，我們就只能人云亦云：光陰似箭，日月如梭來(lái)形容。
李賀特立獨(dú)行，追求不落俗套，他的詩(shī)句很少用別人已經(jīng)用過(guò)的詞語(yǔ)，我們一起來(lái)看看他的幾句名句：衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。（司馬光給了評(píng)價(jià)：奇絕無(wú)對(duì)。）多少人望洋興嘆，只有羨慕，嫉妒。后世有一個(gè)石曼卿對(duì)了一句：月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。雖然工整，但是缺少新意，再也找不出更好的了。
雖然才學(xué)卓著，但是天妒英才，27歲就告別塵世，與世長(zhǎng)辭，無(wú)論如何不是一種不幸。但是，雖然人生短暫，李賀卻用自己最大的激情譜寫(xiě)了藝術(shù)領(lǐng)域里的一朵朵奇葩，所以李賀又是幸福的，他除了詩(shī)一無(wú)所有，他來(lái)人間仿佛就是為了完成這幾首而來(lái)，完成了，就走了。
但是李賀，也留下了遺憾，少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只因怪他的父親：李晉肅。名字取錯(cuò)了，晉與進(jìn)諧音，所以要避諱，就不能考取進(jìn)士，所以韓愈就非常生氣，諷刺說(shuō)如果一個(gè)人的父親叫仁，那么兒子連人都不能做了嗎？但是中國(guó)的小人想來(lái)很多，想方設(shè)法打擊你，說(shuō)如果一個(gè)人連父親都不孝敬，他還會(huì)看重皇權(quán)嗎？最終李賀只做了三年奉禮郎，但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音，寫(xiě)出了李賀最得意的一首描寫(xiě)音樂(lè)的《李憑箜篌引》，這一首居于李賀詩(shī)集第一篇，其分量可想而知。
后人認(rèn)為有三篇詩(shī)歌是“摹寫(xiě)聲音至文”，除了李賀外，還有白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。
二．題解
引：文體,一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
二．誦讀詩(shī)歌，進(jìn)入詩(shī)境。
1 齊讀 2 指錯(cuò)，再讀 3指名讀
三．鑒賞詩(shī)歌
一篇文章弄清楚寫(xiě)了什么。
李憑彈奏技巧高超。
請(qǐng)同學(xué)分析：
直接描寫(xiě) 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
寫(xiě)出了樂(lè)聲的什么特點(diǎn)：
清脆 和緩 慘淡 輕快
節(jié)奏富于變化，說(shuō)明演奏者駕馭樂(lè)曲的水平高超，速度時(shí)快時(shí)慢，感情要時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷。優(yōu)秀的演員無(wú)一不是高手。
側(cè)面烘托
吳絲蜀桐張?bào){秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
樂(lè)器精良，用吳地出產(chǎn)的絲做弦，用蜀地出產(chǎn)的梧桐做琴架。為什么這樣寫(xiě)？
李白用什么酒杯喝酒：金樽清酒斗十千
屈原長(zhǎng)什么衣服：峨冠博帶，戴高高的帽子，穿寬大的袍子
文房四寶湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品?！ ?span lang="EN-US">
中國(guó)書(shū)法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的，人們通常把它們稱(chēng)為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書(shū)房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書(shū)，或能畫(huà)，或既能書(shū)又能畫(huà)的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。
關(guān)羽用兵器：青龍偃月刀
呂布：方天畫(huà)戟
楊志：流星碎巖刀—吹毛斷發(fā) 削鐵如泥
-----------襯托出演奏者的水平也是出類(lèi)拔萃的。
白云止步—被樂(lè)聲吸引
湘夫人哭泣，素女愁容—感動(dòng)
----------烘托出音樂(lè)的魅力，技藝高超。
為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？
----------先聲奪人。未見(jiàn)其人，先聞其聲。引起讀者的興趣，欲擒故縱。
避免了平鋪直敘，使文章別具一格。
音樂(lè)有著無(wú)窮的魅力：
孔夫子，有一次一不小心聽(tīng)到了韶地的音樂(lè)，“三月不知肉味”，孔子對(duì)食物很挑剔，不想弟子顏回，一碗看水泡飯就不亦快哉了，孔子是“食不厭精，膾不厭細(xì)”，他是一個(gè)美食家，并不是肉的滋味都忘記了，而是忘不了這種音樂(lè)，這是一種魔力。
尼采曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有音樂(lè)，生活就是一個(gè)錯(cuò)誤。
我們還好沒(méi)離開(kāi)音樂(lè)，下課有音樂(lè)，上課也有，不過(guò)總覺(jué)得太過(guò)雄壯，驚天地泣鬼神效果太明顯了，很多時(shí)候我們?cè)谶@樣的樂(lè)聲中學(xué)會(huì)了嘈雜，吵鬧，而遠(yuǎn)離了安靜，所以音樂(lè)作用很大，據(jù)說(shuō)在舒緩的樂(lè)曲中，母雞可以提高產(chǎn)量，病人可以康復(fù)，小孩可以安靜。
《二泉映月》多少人潸然淚下，
《命運(yùn)》多少人找到自我
《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》明白了愛(ài)情的真諦。
音樂(lè)這種藝術(shù)形式得天獨(dú)厚，比文學(xué)更直接，比繪畫(huà)更形象，直接可以和人的心靈相通。但是喜歡音樂(lè)，不一定要沉迷，那就是玩物喪志了，比如mp3
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人世擴(kuò)大到仙府。
第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。
三、比較鑒賞
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
參考答案：
?。?span lang="EN-US">1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
?。?span lang="EN-US">2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
四、作業(yè)
1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。 2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。
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