子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”（《論語·公冶長》5.28）
本章是說孔子的好學(xué)，也可知圣人為何成為圣人。孔子認為，即使是只有十戶人家的小村鎮(zhèn)，也一定有像他這樣忠誠信實的人，只不過都不如他好學(xué)罷了。尹會一《讀書筆記》言：
此章大旨，自是勉人好學(xué)，以全其生質(zhì)。
學(xué)，貫穿《論語》始終，也是孔子一生的寫照，他自稱“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。圣人尚且如此好學(xué)，況我凡夫俗子。差距是怎么產(chǎn)生的？
性相近，習(xí)相遠。當你發(fā)現(xiàn)這其中的差距，想要補救已經(jīng)追不上了。畢竟時間是不可逆的。人與人的差距，就這樣悄無聲息地拉開了。驚回首，離人十萬八千里。
如今，走出學(xué)校并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，相反，這恰恰是學(xué)習(xí)的開始。特別是知識迭代迅速的時代，做一個主動的終身學(xué)習(xí)者，是很有必要的。顧炎武在《與友人書》中闡釋說：
人之為學(xué)，不日進則日退。獨學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學(xué)審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？
是否保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，決定了一個人的生活方式，也影響著一個人的幸福指數(shù)。駑馬十駕，功在不舍。好飯不怕晚，在時間的維度上，一個好學(xué)的人，總能找準自己的節(jié)奏，不急不躁地實現(xiàn)自己的價值，成就幸福人生。
當然，熟讀《論語》等經(jīng)典，只是學(xué)習(xí)的第一步。儒學(xué)乃踐行之學(xué)，能悟一“學(xué)”字并踐行之，才是真正終生受益。
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