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己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人

原文 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

     ——《論語·衛(wèi)靈公》

    譯文 子貢問:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不想要的,不要強加給別人?!?/span>

    在《論語·顏淵》里,當仲弓問孔子什么是仁時,孔子把“己所不欲,勿施于人”作為仁的一個重要組成部分向仲弓推薦??鬃舆€將這句話作為終身奉行的座右銘,并推薦給子貢。

    人們遇事常說“將心比心”,又說“人心都是肉長的”。這實際上正是在推行“己所不欲,勿施于人”的恕道。問題在于,世道人心,每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事就想讓別人去做,自己不想要的東西就巴不得賣給別人。相反,自己想做的事,自己鐘愛的東西,就不那么愿意與別人分享了。所以,不是“己所不欲,勿施于人”,而是“己所不欲,千方百計施于人”、“己所欲,勿施于人”。之所以會如此,基本原因在于凡事都很少為他人著想,而是處處為自己著想,說到底還是一個“私”字在作怪。

    其實,我們還看到,在《論語·公冶長》篇里,子貢自己曾經(jīng)說過:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人?!币馑际牵何也话炎约旱囊庠笍娂咏o別人,也不希望別人把他的意愿強加給我??鬃泳驼f:“子貢啊,這不是你做得了的?!笨蛇@里又要子貢終身這樣做。這一方面說明“己所不欲,勿施于人”很重要,另一方面又說明它的確很難做到。

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