怎么認(rèn)識(shí)“窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心”的心理現(xiàn)象？
“窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心”的心態(tài)確實(shí)存在，但是窮富并不是必然長(zhǎng)出那個(gè)心理狀態(tài)的。
人們常說，屁股決定腦袋。就是告訴人們，人都是環(huán)境的產(chǎn)物。坐在什么位置上，就會(huì)按照自己的愿望需求去想問題辦事情。哲學(xué)中古語說“近朱者赤，近墨者黑?！碧幵诓煌h(huán)境下，人們的思維觀點(diǎn)是不一樣的。
首先，“窮生奸計(jì)”不科學(xué)。
盡管有“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的古訓(xùn)，倉廩不實(shí)的窮人，為了生存也許顧不得禮節(jié)的大有人在，所以才出現(xiàn)“窮兇極惡”的現(xiàn)象；盡管有的人人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)，但是確實(shí)也存在人窮志不短、窮則思變的“骨氣”窮人。否則，哪些咸魚翻身的故事、哪些奮斗逆襲成功的例子，也不會(huì)廣為流傳。
不過，貧窮的確是滋生愚昧無知甚至是犯罪的溫床。不可否認(rèn)，一些極度貧窮之人，往往容易走上極端。因而縮小貧富差距，防止兩極分化，搞好精準(zhǔn)扶貧，也是社會(huì)穩(wěn)定的基石。
其次，“富長(zhǎng)良心”也是以偏概全的。
（1），不可否認(rèn)金錢財(cái)富名譽(yù)地位是每個(gè)人畢生追求的目標(biāo)。改變自身地位，甩掉“貧窮落后”面貌，也是每個(gè)有上進(jìn)心的人的基本追求，也是社會(huì)進(jìn)步的世俗力量。
（2），孟子說，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！逼鋵?shí)這個(gè)說法本身也證明了貧賤、富貴、威武是可以隨時(shí)轉(zhuǎn)化的。
（3），盡管富貴可以生長(zhǎng)出良心、善心和愛心。因?yàn)檎嬲栀?zèng)財(cái)物最多的往往是哪些富貴之人，他們都是捐贈(zèng)大戶，都是慈善家。而哪些窮人由于食不果腹或者僅僅限于衣食住行的窘迫狀況，決定了窮人不能過多“獻(xiàn)愛心”。
（4），但是富人容易驕傲容易驕奢淫逸。也即是飽暖思淫欲。所以富人低調(diào)做人，安靜本分，才是最重要的。如果富人做不到負(fù)責(zé)任的謹(jǐn)慎行事，那么就可能產(chǎn)生“物極必反”的“為富不仁”的狀態(tài)。
最后，辯證思維方法看待世界上存在的事務(wù)，自己才可能踏入提升命運(yùn)質(zhì)量的途徑。如果僵化的看待問題，不論身處于何種處境，恐怕都會(huì)朝著相反的地方行走！
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