近年有些人對歷史上的傳統(tǒng)文化不知一二，卻大肆批判，這種行為首先應(yīng)該說值得反思。雖然說傳統(tǒng)文化中有不好的部分，但是也有更多好的部分，而我們不能夠繼承好的部分，卻將其一棒子打死，這種認識太過武斷。在此，小編還是懇請各位在批判傳統(tǒng)文化的時候，能夠理性樂觀，帶著包若和學習的心態(tài)，不要太偏激。畢竟華夏文化能夠流傳數(shù)千年，這種生命力不是世界上任何一種文化都能有的。所以，還是要珍惜自己的民族文化，發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分。
中華歷史源遠流長，華夏文化博大精深，而華夏文化首推儒家文化，儒家文化最有代表性的書籍便是記錄孔子言論的《論語》?！墩撜Z》一書是“四書五經(jīng)”中的“四書”之首。在最早的時候，《論語》有三個版本流傳于世，其中主要內(nèi)容包括三部分，分別是《古論》《齊論》《魯論》，但因《齊論》失傳，所以，今天我們能夠看到的《論語》主要由《古論》和《魯論》構(gòu)成，一共二十篇。
《論語》的內(nèi)容主要是以對話的方式，所以說許多地方言簡意賅，微言大義，如果不回到當時的歷史場景下，有一些字詞的意思就會曲解，造成不必要的、甚至是可笑的誤會。比如《論語·陽貨篇》17-25子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也……”這一句可以說非常有名，而且傳播度非常廣泛。而且多半出自男性之口，他們在對待女性的時候，動輒以性別優(yōu)勢居高臨下地說出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”這句話。
那么“唯女子與小人為難養(yǎng)也”這句話真的是他們理解的那么簡單嗎？就是說只有女人和小人最難養(yǎng)嗎？翻開古籍，認真對照，就會發(fā)現(xiàn)，真實的意思遠非如此簡單，但卻常被我們誤傳，這實在是一個笑話。那么這句話的原意是什么呢？其實這句話有三個關(guān)鍵詞，也就是核心焦點：女子；小人；養(yǎng)。
第一個關(guān)鍵詞是“女子”，那么此處的“女子”真的就是指女人嗎？根據(jù)多處古籍顯示，以及后來的史學大家錢穆的總結(jié)，孔子此處所說“女子”為家中仆妾，并非天下女子。
第二個關(guān)鍵詞是“小人”，小人是相對君子而言，此處小人也即我們通常理解的品行不端之小人。
第三個關(guān)鍵詞，即“養(yǎng)”。那么這個“養(yǎng)”到底是什么意思？古籍的意思是“相處”。
連接起來，這句話的意思，就是只有家中的仆妾和小人最為難以相處。那么這是為什么呢？為什么這兩類人難以相處呢？答案就是后兩句話，但卻一直被無視，這句話完整起來是這樣的：《論語·陽貨篇》17-25子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”
這后兩句比較簡單，意思就是說與之過于親近，他們就會忘了禮節(jié)、失去分寸，而疏遠他們，則又會讓他們因此產(chǎn)生怨恨，甚至制造麻煩和事端出來。
但是以上只是一種解釋，還有一種解釋：根據(jù)后來學者結(jié)合孔子的時代背景，以及他當時說這句話的情形，給出了一個更加權(quán)威，或者說認同度更高，更符合孔子原話本意的解釋。首先我們需要把這句話正確讀下來，關(guān)鍵是斷句：唯！女子與小人為難、養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。分別意思為，“唯”字屬于感嘆語氣詞，意思是這樣啊?！芭弊滞ā叭辍保础澳恪??！白印眲t指的是“子女、弟子”?！靶∪恕币廊皇恰靶∪恕薄！敖笔恰耙栏健敝??！皩O”是“子孫”?！斑h”則是“違背”的意思。“怨”仍是“怨恨”之意。那么聯(lián)系起來，整句話的意思就是：“這樣以來啊，你的孩子跟著小人學，就學不到好的，還會發(fā)生災(zāi)禍；若是過于親近依附小人，就會有失去子嗣的危險；但若違背或背離小人，就會引發(fā)小人的怨恨和報復?！?/p>
結(jié)語：不管是第一種解釋，還是第二種解釋，任何一種都跟我們平常聽到的那種意思無關(guān)。所以女性同志更應(yīng)該理解這句話，免得被男性說來欺負，還當真以為如此。其實這就是中國古代傳統(tǒng)文化的魅力所在，有些話，你得去仔細理解才能弄明白，才會發(fā)現(xiàn)其中的意義原來并非如此。就像孔子這句話，本來是回答學生的問題，跟教育孩子有關(guān)的。但卻被用來作為打擊女性的工具。這實在是太不應(yīng)該了。
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