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書韓子送齊皞序后

齊皞舉進(jìn)士,有司以其宰相之弟,形跡嫌疑,連枉之,使不得。而韓子嘆之,以為世道之衰,上下相疑,直道不可復(fù)行,而有司者違心以避謗,余讀而思之,而疑之。唐之世,士之用于時(shí)者,皆出于世族。今觀唐書宰相世系表,一姓之中宰相有以十?dāng)?shù)者。而一代顯聞之人,皆著于譜系之間,其出身之途,不必皆以進(jìn)士,然則齊皞雖枉于有司何害?而韓子猶嘆之。蓋以道之不公,其來有由,生于私其親,成于私其身,世之變而人心之薄也。

若今之世,則又不然。天下郡邑之士,起家而仕于朝者,多閭巷白屋之人,其以儒業(yè)進(jìn)者,非進(jìn)士無由。而一家之中,累世以科第稱盛者蓋少。于是當(dāng)其一人隆貴之時(shí),朝之碩臣,皆其交友,則務(wù)私授其子弟而進(jìn)之。以余所聞見,其父為宰相尚書,其子必登進(jìn)士入翰林,非其材之果可為進(jìn)士翰林者也,就使其才,而他人之才者,多屈于所遇,彼之才者無屈也。當(dāng)鄉(xiāng)試之歲,有子弟在焉,則人交指之日,是今茲必舉,已而果然,及會(huì)試又然。余所見若此者,又比比也。而國家法令所以防此者,則有回避之例。凡舉子試者,其父兄親戚在試官,則使之避而不與于試。為子弟者患其然,乃又爭為速得,茍可以無避而與試者,即計(jì)取而得之。是故,上下猜疑日以益甚,法之所以待有司,有司之所以自待與待士,父兄之待其子弟,子弟之所以待其身,皆不復(fù)以人之理,而交相窺伺趨避于其間,肆為負(fù)謗,無顧忌之事。嗚呼!是孰使之然哉?若齊皞以宰相之弟,而連枉于有司,吾猶以為往古之風(fēng),而三代之直道,猶未大遠(yuǎn)于人心者也。

(唐知貢舉者,既采時(shí)名,又聽人明薦而舉之,得人常多。余近所見惟阮文達(dá)罷相國后,其子始成進(jìn)士,何文安尚書子子貞,鄉(xiāng)會(huì)連舉,無不以為宜者。然則欲救此敝,其惟易糊名例乎?柈湖自記。)

                    注釋

齊皞曾任京兆司錄參軍。瀛州高陽(今河北高陽)人,唐朝宰相齊映(747年-795年)之弟。

                      今譯

齊皞科舉考試考進(jìn)士,有關(guān)衙門因?yàn)樗窃紫嗟牡艿埽e動(dòng)和神色有嫌疑,就連累枉屈他,使他不得考中。韓愈為這事嘆息,認(rèn)為人世間的興衰變化趨于衰敗,上下相疑,正道不可以再走了,而有關(guān)衙門違背良心來防人毀謗,我讀到這里后就想這件事,從而懷疑這件事。唐朝時(shí)代,讀書人被當(dāng)朝錄用,都出身于世代顯貴的家族?,F(xiàn)在看唐書宰相世系表,一姓之中的宰相就有十?dāng)?shù)人之多。一代顯著而為世所聞知的人物,都寫在譜系之間,他們的出身路途,不必都憑進(jìn)士的身份,既然這樣,那么齊皞雖被有關(guān)衙門枉屈又有什么害處呢?而韓愈還要為他嘆息。都因?yàn)槭诉M(jìn)之道的不公,這是有由來的,產(chǎn)生于對(duì)自己親人的偏愛,形成于對(duì)自身的偏愛,這是世道的變化和人心的冷淡。

如現(xiàn)在的世道,則又不是這樣。天下各州郡的讀書人,從家中征召出來授以官職而到朝廷做官的,多是鄉(xiāng)里民間的寒士,他們因?yàn)槿鍖W(xué)而做官的,不是進(jìn)士沒門徑。而一家之中,歷代因?yàn)榭频谥Q的很少。于是當(dāng)他一人尊貴而令人敬重的時(shí)候,朝廷大臣,都與他交友,然則務(wù)必私自教授他的子弟以圖自己仕進(jìn)。憑我的所見所聞,一個(gè)人的父親為宰相尚書,他兒子必會(huì)登進(jìn)士第進(jìn)入翰林,不是他的本能可進(jìn)入進(jìn)士翰林,就使用他的才,而他人的才能,大多枉屈于自己的遭遇,他的才能沒枉屈。當(dāng)舉行鄉(xiāng)試的年歲,有子弟在參考,則是人們相互作弊的日子,是今年必須中舉,不一會(huì)果然中舉,等到會(huì)試又這樣。我所看見像這樣的,又比比皆是。而國家法令之所以防備出現(xiàn)這弊病,就有回避制度。凡屬舉子考試,舉子父兄親戚是考試官的,則使他回避而不得參與監(jiān)考。做為子弟的害怕這樣,于是又爭取速得,如果可以不回避而給與考生,就設(shè)計(jì)取而得之。因?yàn)檫@緣故,上下猜疑的風(fēng)氣日甚一日,法律制度等著有關(guān)衙門去執(zhí)行,有關(guān)衙門之所以看待自己與看待讀書人,父兄看待他們的子弟,子弟之所以看待自身,都不再因人之理而異,而互相暗中觀望,等待時(shí)機(jī)趨利避害于其間,大肆為蒙受責(zé)難,這是毫無顧忌的事。嗚呼!是誰造成這種情況?如果齊皞憑宰相之弟身份,而連續(xù)枉屈有關(guān)衙門,我還認(rèn)為往古之風(fēng)在恢復(fù),而夏商周三代的正道,還沒有比人心要大要遠(yuǎn)的。 
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