【題注】

這篇文章是韓愈第二次給宰相寫的信，此前十九日他曾給宰相寫過一封信，故此篇名“后十九日復(fù)上宰相書”。

原文

二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

點評：韓愈于貞元八年（792）登進(jìn)士第。唐制，中進(jìn)士后還須通過吏部考試才得做官，而韓愈此后屢次考試都落第，只好走上書干求之路。他于貞元十一年正月二十七日、二月十六日、三月十六日三次上宰相書。本文為其第二次上書（因在第一次正月二十七日后的第十九天，故題《后十九日復(fù)上宰相書》）。此事曾引起后人非議。張子韶云:“退之平生木強人，而為饑寒所迫，累數(shù)千言求官于宰相，亦可怪也。至第二書，乃復(fù)自比為盜賊、管庫，且云'大其聲而疾其呼矣’，略不知恥。”其實，唐代士人干謁權(quán)貴以求賞識本屬正常登仕之途。我們無須過度苛責(zé)韓愈。而此文寫得雖委婉含蓄，但不卑不亢，足可見韓愈的為人。

此文的寫作目的是為了“干祿”，這是人所共知的，而對于“求職者”，人們通常的印象都是“卑躬屈膝”“諂媚言上”的，此文的精彩之處就在于作者用語委婉貼切，恰到好處。想表達(dá)之意是為人所共知，所用之語是為人所未料。正如眾人觀魔術(shù)，皆知其虛，卻難查其跡，不得不贊嘆其神。既在情理之中，又在意料之外，讀來使人興味盎然。

向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命（不曰不回復(fù)，而曰不得命）?？謶植桓姨佣?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;color: rgb(188, 25, 25);overflow-wrap: break-word ;">（不曰仍有所待，而曰不敢逃遁），不知所為，乃復(fù)敢自納于不測之誅，以求畢其說（不曰再申其志，而曰畢其說），而請命于左右。

愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。

愈之強學(xué)力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也?！遍w下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。

點評：前此十九日，韓愈已作《上宰相書》一篇干祿，其中有“海涵地負(fù)”之志，因此求職之意前已備言。此處借“巧言”微諷宰相，使其知自身之困頓，待復(fù)之急切。取“蹈水火者之求免于人”之喻，以水火喻自身之境，以仁人喻宰相之人，并且指出，見到“蹈水火者”“雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭”，何況是“仁人”呢？以此蕩滌觀者之心。

或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。

點評：此段文字是韓愈恐宰相復(fù)書以“時不可”為由搪塞自己，故先借他人之問駁斥之，運用了“借桑點槐，指雞喻猴”之法。

愈再拜。

參考譯文

二月十六日，之前的鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，恭敬地稟告相公您：

（我）向您呈上書信和所做的文章后，等候指示已經(jīng)十九天了，沒有得到回音。我害怕?lián)牟桓译x去，不知道怎么辦才好，于是我寧愿再次領(lǐng)受意想不到的責(zé)備，來要求陳述完我的意見，并在您身旁請示。

我聽說：陷入水火之中的人求人幫忙免除災(zāi)難，并不因為那人和自己有父兄子弟一樣的慈愛感情，才去呼喊并指望他。而是希望在他旁邊的人，即使與自己有怨恨，只要還不至于希望自己死去的，就要大聲趕快呼喊，希望他施行仁義。那在他旁邊的人，聽見他的呼聲和看見這種情形，也不會因為和他有父兄子弟一樣的慈愛感情，才去保全他的生命。即使與他有怨恨，只要還不至于希望他死去的人，就要拼命奔跑用盡力氣，弄濕手腳，燒焦毛發(fā)，救護(hù)他并不推辭。這樣做是為了什么呢？是因為那情形確實危急，并且他的心情確實叫人憐憫。

我努力學(xué)習(xí)有好些年了。我沒有考慮道路的艱險和平坦，一直前行沒有停止過，以至于陷于窮困饑餓的水深火熱中，那種情形既危險又急迫，我已經(jīng)大聲趕快呼喊了。您大概也聽見和看見了，您將要前來救我呢？還是從容地坐著不來救呢？有人向您說：“有人看見被水淹和被火燒的人，（雖然）有可以救人的辦法，卻終究沒有去救?！蹦J(rèn)為他是個仁義君子嗎？如果不這樣認(rèn)為，那么像我這樣的人，也就是君子應(yīng)該動心同情的了。

有人對我說：“你的話是對的，宰相是了解你的，只是時機不許可，怎么辦呢？”我私下認(rèn)為他是不會講話的人。實在是他的才能不值得我們賢明的宰相推薦罷了；至于所說的時機，本來就是處在上層地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年時，宰相向上推薦，尚且有從平民中提拔的，這和今天難道是時機不同嗎？況且如今節(jié)度使、觀察使和防御使、營田使等地位較低的官員，還能夠自己薦舉判官，沒有區(qū)分是已經(jīng)做過官的還是沒有做過官的；何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻說時機不許可嗎？古時候推薦人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中推薦。今天我這個平民雖然地位低賤，但還是足夠和這些人相比的。我的情況窘迫、言辭急切，不知道怎樣斟酌才合適，只希望您能稍微施以憐愛。

韓愈再拜。

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