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金丹 1966年5月生，江蘇揚州人。南京藝術(shù)學(xué)院教授、書法系主任、博士生導(dǎo)師，中國書協(xié)理事，江蘇省書協(xié)副主席，西泠印社社員，江蘇省篆刻研究會執(zhí)行會長。

在書法篆刻創(chuàng)作之外，致力于書法篆刻史論研究，論著獲第五屆中國書法蘭亭獎（理論獎）一等獎、西泠印社當(dāng)代篆刻學(xué)術(shù)研討會一等獎、教育部第五屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究（人文社會科學(xué)）優(yōu)秀成果獎。江蘇省委宣傳部授予首批“江蘇文藝名師”、“紫金文藝英才”。發(fā)表專業(yè)論文70余篇，著有《中國書法史》（合著）、《阮元書學(xué)研究》、《包世臣書學(xué)批評》、《書法鑒賞》、《書之妙道》、《欲換凡骨·金丹書法篆刻集》等。

黃俊儉：你的論文曾多次在全國書學(xué)討論會獲獎，其論著還曾獲第五屆蘭亭獎（理論獎）一等獎。如今，你所取得的成果和人生經(jīng)歷，使得你對書法方面的問題有著更為透徹的洞見。請介紹一下你的學(xué)書之旅。

金 丹：我8歲學(xué)書，純粹因自己的興趣使然，不像今天的小孩大多是被父母要求學(xué)書法的。當(dāng)時，家里僅有的字帖，便是毛澤東詩詞墨跡，于是依樣畫葫蘆，這是時代的印記。模仿什么像什么，這可能是我的特長吧，得到大人們的夸贊，我越寫越帶勁。此后，拜當(dāng)?shù)乩蠒嫾液窝]先生為師，本來是去學(xué)畫的，可先生說學(xué)畫前得先學(xué)書法，于是我學(xué)顏、學(xué)柳、學(xué)歐、學(xué)褚，又學(xué)虞，年復(fù)一年。1988年，我考取了南京藝術(shù)學(xué)院書法專業(yè)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了書法史、古代書論、各體書、篆刻、中國畫等，實際上對書法理論研究的興趣也是從這時候開始的。10年后，我考上了碩士研究生，師從黃惇教授，走上了書法創(chuàng)作和研究并重的道路，一手拿毛筆，一手拿鋼筆，研二時完成了導(dǎo)師交給的任務(wù)，參與撰寫了《中國書法史》，使得我對書法發(fā)展的脈絡(luò)和各時期書法流派和書家有了清晰的認(rèn)識，為我后來的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。進(jìn)而一直讀到博士，研究方向為中國書法篆刻史。一個人的愛好跟隨自己一生不容易，當(dāng)愛好漸漸成為自己的職業(yè)和追求時是最幸福的，因為它已經(jīng)合而為一了，成為生活的一個不可或缺的部分。

記不得何老當(dāng)初為什么讓我臨那么多帖，好像是說有些帖不適合我，這么多帖中，我不喜歡歐、柳，而喜歡顏、褚，性格內(nèi)斂的我于虞下功夫頗深，虞字不激不厲，溫文爾雅，我覺得與我的性格頗合，進(jìn)而寫王羲之《圣教序》，我還記得何老第一次教我寫《圣教序》的情景，就這樣連續(xù)寫了十幾年，居然沒有厭倦，一次晚間通臨《圣教序》，直至天亮臨畢裝訂成冊，癡迷至此。我的字如同我的性格，曾經(jīng)拘謹(jǐn)內(nèi)斂，上大學(xué)時仍就如此，后從黃惇先生讀研時才稍稍放開，慢慢體會到表達(dá)情性的重要，有了大的改變。這種改變不僅與眼界、見識、閱歷有關(guān)，還與志向、理念、思想有關(guān)。有人說我現(xiàn)在的書法有了自己的風(fēng)格，我想都是逐漸形成的，沒有過多有意的設(shè)定，因而我特別相信古人書風(fēng)形成的“水到渠成”。當(dāng)我寫字放開后，我才理解到放不易，放中有收更不易，真正體會到了“始知真放本精微”的內(nèi)涵。

黃俊儉：你認(rèn)為，當(dāng)下的隸書創(chuàng)作進(jìn)入了一個怪圈，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：頭大身子小，口闊胳膊短，歪歪斜斜，熱衷變形。你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么？

金 丹：當(dāng)下的隸書創(chuàng)作看似很繁榮，實際上存在著許多問題，在全國各類展賽中顯得尤為突出，故而我在文章中對這種現(xiàn)象提出了批評，引起關(guān)注。開始我也以為很有趣味，后來發(fā)現(xiàn)這種趣味很低級，最關(guān)鍵的是形成了一陣風(fēng)。有人會說流行的就是好東西，不好怎么流行呢？未必！現(xiàn)在字庫里的“拖把體”充斥著各大海報和熒屏，是好東西嗎？我也寫隸書，但不如寫行草多，深知其中的難度，既要深入傳統(tǒng)，又要自出新意，哪有那么容易？但堅持不被卷入時風(fēng)是我努力想做到的，我在追尋我自己的東西，但也還沒有找到一條出路。我們學(xué)習(xí)古人，并不完全是要模擬其一筆一畫，而是要尋求其深層的東西，從中得到啟發(fā)。

造成當(dāng)下隸書這種現(xiàn)象，我想不外乎幾種原因：一是追求個性適得其反。二是跟風(fēng)模仿千人一面。三是文化缺失格調(diào)低俗。追求個性當(dāng)然是好事，我想說的是你想有個性就有個性了嗎？當(dāng)下隸書恰恰是最沒有個性的時代，我常拿清代來對比，從清初到晚清，王時敏、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽、趙之謙、楊峴、徐三庚、吳昌碩，一個跟一個不一樣，這才是個性。當(dāng)下的情況是，看到別人寫的結(jié)構(gòu)奇特，很有拙味，很生動，被其所打動，于是自己也這樣寫，比如《張遷碑》中有將口字寫得大的，人們又去夸張它，有些拙趣，加上故作歪斜，拙趣中又見野趣，作為個人創(chuàng)作無可厚非，但也不必提倡。追風(fēng)的往往不去從漢碑中追尋，而是從展覽中獲得，有些人甚至連波挑這些基本技法都沒有解決，當(dāng)他們得到一些味道，可能還去笑話那些執(zhí)著于臨漢碑的人，最終奇是奇了，拙是拙了，但寫的味道雷同，這也是一種流行病，只是很少有人批評，因為它還在熱度當(dāng)中，并沒有降溫。我說文化缺失是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因之一。古人能更多地領(lǐng)悟文化的內(nèi)涵，而今人則更多地追求外形，想的是怎么變形這些形而下的東西，很少去考慮品味、格調(diào)和真正的個性，將一些低俗的東西引進(jìn)來，又缺乏化俗為雅的能力，由于自己的個性被風(fēng)氣所淹沒，于是成了一種新的“大路貨”，與追求個性的初衷反而背道而馳了。所以，在一個追求個性的時代反而最沒有個性，這種現(xiàn)象值得我們深思。

黃俊儉：書法圈兒大都注重技法，而不注重讀書和研究，你覺得書法研究和書法創(chuàng)作有直接關(guān)系嗎？請以你的切身體會談?wù)劇?/p>

金 丹：是的，今天的書法家越來越重視技法了，以至于有權(quán)威專家提出“今人尚技”，這是在“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚態(tài)、清人尚勢”之后的引申，不一定完全準(zhǔn)確，但有一定道理，殊不知“尚技”是最形而下的，前幾年舉辦的“紹興論壇”就提到過這個話題，讀書和研究對于書法創(chuàng)作還有沒有用？你臨摹古代某個書家的作品，要不要先了解一下這個人？讀一讀他的書？竟然有人認(rèn)為用不著?，F(xiàn)在的人竟如此講實用，只為追求某一方面，有人甚至直言不諱，覺得讀書不能立馬見效，更不要說研究了。

我曾做過一些古籍整理和點校工作，對于古代典籍中的用字逐漸熟悉，繁體、異體、奇字、俗字、偏僻字的積累也越來越多，深感讀古書、校古書對自己的長進(jìn)甚大，因而我在寫字時常常心里比較踏實，當(dāng)然，由于學(xué)識所限，也有涉及不到之處。書法與其他藝術(shù)不同，有它的特殊性，就是它本身具有文化屬性。從最見效果的方面說，加強文化修養(yǎng)，筆下就不會出現(xiàn)錯字，就不會將上下聯(lián)寫反，就不會寫出平仄不對仗的對聯(lián)，就不會寫俗詞俗句，題跋時就不會寫不通的文言文。但是，讀書只是為了這個，也太實際了。劉熙載云：“書者如也，如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰如其人而已。”也就是說書法透露出的是人的綜合素質(zhì)，書法史研究和書法創(chuàng)作有沒有直接關(guān)系，短期內(nèi)看不出來，長期就能分出高下。讀史能使人明智，讀史能知得失，讀史還能了解古代書家成功的道路，以及今后創(chuàng)作的方向。讀不讀古代書論更是如此，有關(guān)書法的各種話題，技法的、格調(diào)的，古人都談過，我常常對一些書家的爭論感到好笑，你讀一讀書論，古人已經(jīng)說得很透徹了，你的疑問、糾結(jié)在書論中都可以找到答案，即使沒有答案，也會得到啟發(fā)。

黃俊儉：哲學(xué)認(rèn)為，共性與個性既是一對矛盾，又相互依存。你如何看待書法創(chuàng)作和書法教育方面的共性與個性問題？

金 丹：這個問題很有意思，所有的書法教師都是書法家，而書法家不一定都是書法教師，因此書法教師比書法家多出一種責(zé)任，就是不能誤人子弟。作為教師，就存在一邊要教學(xué)一邊要創(chuàng)作的問題。我們學(xué)校的老師，許多都是一流的藝術(shù)家，散發(fā)著個人魅力。各高校的書法教師也是這樣，面對雙重身份，如何處理好創(chuàng)作和教學(xué)之間的關(guān)系，甚至是矛盾？我知道，有人會考慮，也有人沒想過。作為書法教師，自己都寫不好字，你怎么感染學(xué)生？你的高談闊論學(xué)生會信嗎？反過來，你能寫得一手好字，你讓學(xué)生模仿你嗎？如果沒有一個好的教學(xué)理念，也能把學(xué)生帶偏，故而做一名合格的書法教師太難了。

書法創(chuàng)作是個人的事，可以有所偏好，抒發(fā)自我，甚至可以偏執(zhí)，所謂“獨持偏見，一意孤行”，達(dá)到自己的審美理想，創(chuàng)作出屬于自己獨特風(fēng)格的書法作品。而書法教育則不同，面對的是眾多學(xué)生，我覺得重要的是，不能將自己的喜好強加于人，而應(yīng)該因材施教，重在引導(dǎo)。因材施教看似簡單，實質(zhì)不易，一個教師要有一雙伯樂的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)散落在學(xué)生群中不起眼的學(xué)生，了解學(xué)生的個性特點和喜好，在交流中知道他的審美傾向，或引導(dǎo)，或支持他的追求，在方向迷惑時給予指導(dǎo)，在解決基本技法問題的基礎(chǔ)上，讓他有所拓展，走出他自己希望走出的樣子，而不是老師希望的樣子。書法教育是要解決共性、引導(dǎo)個性，共性是規(guī)律性問題，可以教，且要教好，而個性是每一個人，不可以教。我見過一些老師，完全按照自己的喜好，要求學(xué)生這樣寫那樣寫，結(jié)果以寫像老師為榮。老師不喜歡的書家和風(fēng)格也會影響到學(xué)生，造成門戶之見，我想這就是許多學(xué)校教師之間各執(zhí)一派的原因吧！創(chuàng)作和教學(xué)是一對矛盾，又相互作用，相互依存，正確處理好兩者之間的關(guān)系十分重要。

黃俊儉：作為南京藝術(shù)學(xué)院書法系主任，請你介紹一下學(xué)院書法學(xué)科的相關(guān)情況。

金 丹：南京藝術(shù)學(xué)院是一個歷史悠久的學(xué)校。1912年劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)專科學(xué)校是南京藝術(shù)學(xué)院的前身，創(chuàng)辦之初就開設(shè)了書法、篆刻、金石學(xué)課程，開創(chuàng)了近現(xiàn)代書法篆刻高等教育的先河，培養(yǎng)了無數(shù)書法篆刻人才，在高等書法教育領(lǐng)域享有較高的美譽度。在最新的中國軟科大學(xué)排名中，南京藝術(shù)學(xué)院書法學(xué)專業(yè)排名第一，也被批準(zhǔn)為國家一流專業(yè)建設(shè)點。在多年的教學(xué)中，我們在探索書法高等教育的道路，逐漸形成了一套系統(tǒng)的書法教學(xué)體系，圈內(nèi)人稱為“南藝模式”。南京藝術(shù)學(xué)院書法專業(yè)本科、碩士、博士、博士后層次齊全，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)成果豐碩。在書法研究生教育上，我們也面對新形勢下的新格局探索更多的可能性，舉辦了“閎約深美——中國南京國際書法研究生教育論壇”，已先后舉辦了兩屆，得到國內(nèi)外幾十所大學(xué)的支持和參與，取得了良好的效果和收獲。多年來，我們一直堅持傳統(tǒng)，深入經(jīng)典，不為時風(fēng)所囿，倡導(dǎo)正確的人生觀和審美觀，力爭為學(xué)生走“入古出新”之路打下堅實的基礎(chǔ)。

南京藝術(shù)學(xué)院的書法教學(xué)強調(diào)傳統(tǒng)，深入經(jīng)典，這兩點堅守看似容易卻是不簡單的，年輕人傳統(tǒng)還沒學(xué)好，談不上創(chuàng)新，經(jīng)典不學(xué)，而去學(xué)其他，也是當(dāng)今書壇一大怪現(xiàn)象。老師教、學(xué)生學(xué)的是共性的東西，共性是規(guī)律，學(xué)生解決了規(guī)律性的東西，可以觸類旁通。南京藝術(shù)學(xué)院重視學(xué)生的創(chuàng)作，但沒有以展覽為標(biāo)準(zhǔn)去衡量，有些學(xué)校專門組織學(xué)生投展，以入展人數(shù)為要求，這么多年以來，南京藝術(shù)學(xué)院沒有組織過學(xué)生投展，獲獎、入展都是望天收，完全取決于自愿。展覽固然是檢閱學(xué)生創(chuàng)作能力的有效手段，但一個學(xué)校如果以入不入展覽為標(biāo)準(zhǔn)，那會出問題的，這斷然不是書法教育的目標(biāo)，重技輕道不可取，技進(jìn)乎道、技道并進(jìn)應(yīng)予重新重視起來。