你是中文系畢業(yè)的，應(yīng)該知道詩詞格律吧？李定從厚厚的眼鏡片后面望著我問。
我……
我不敢說都還記得，但也不能說都還給老師了呀！再怎么說，我也是經(jīng)過專業(yè)學(xué)的，不敢在專家面前耍大刀，在外行面前玩點小把戲還是綽綽有余。
而且，中國方不是研究《周易》的嗎？跟詩詞格律又有何干？
李定厚道地笑了笑。
詩和史是中國文化中的兩翼，而詩歌是最符合中國人情感表述的一種文體?？桌戏蜃雍茉缇驼f過，詩言志。詩歌，不僅是一種藝術(shù)形式，同時也包含了中國社會中最為真實的現(xiàn)實。
然而古人也逐漸意識到，詩歌之美，常常體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上。于是，詩人們開始將格律運用在詩歌中。正如朱光潛先生所說：“漢語詩歌發(fā)展史上兩大關(guān)鍵，一是五言詩的出現(xiàn)，第二個大關(guān)鍵就是律詩的興起，從謝靈運和永明詩人起，一直到明清止，詞曲只是律詩的余波。他最大的特征是丟開漢魏古詩的渾厚古拙而趨向精妍新巧”。
通過這張圖，可以很清楚地看到中國詩歌發(fā)展的脈絡(luò)。格律，既限制了詩歌的隨性與口語，失去了從詩經(jīng)到漢魏的古樸，但同時給予了詩歌以新的生命力，讓詩歌成為一種藝術(shù)。應(yīng)該說，律詩是最符合中國傳統(tǒng)宇宙觀的詩歌形式，而唐詩，又真正在理論和實踐上逐漸完善了詩歌格律，所以唐詩才達(dá)到了一個頂峰造極的藝術(shù)高度。
打住打?。】此f得如此投入，我趕緊揮手叫停。今天咱們是說詩歌還是說周易？
當(dāng)然是說周易。李定一本正經(jīng)地回答。
那，格律詩跟周易，八竿子打不著，有什么關(guān)系呢？我翻了一下白眼。
嘿嘿，我都不想跟一個中文系高材生講話了！
你知道嗎？在詩歌格律的背后，其實有個更加抽象、更加隱秘，同時也是更加重要的周易卦爻系統(tǒng)！
你是在故弄玄虛嗎？準(zhǔn)備在關(guān)公門前耍大刀嗎？我滿臉的不屑。
好吧，不跟你玩虛的。咱們來看看唐詩里的格律吧。平仄你應(yīng)該都明白吧？
這我當(dāng)然知道，平仄是近體詩最重要的格律因素，沒有平仄限制的詩不能稱做近體詩或格律詩。不過，平仄真的很麻煩，很難記。
其實不用記。李定神秘的一笑。
還記得我跟你說的中國方嗎？
只要把中國方的另外幾個卦爻補齊，中國詩歌中的格律就迎刃而解了。
嗯嗯嗯，我點著頭。但實際上腦袋里一頭霧水。心里話，是呀，中國方幫我補齊了，但平仄呢？
李定仿佛看出了我的窘迫，不待我提問，就說出了答案。
再把五言和七言分個類。
你用中國方乾坤為兩段，在它原來的卦爻上加上相應(yīng)的平平仄仄，就很容易推導(dǎo)出相應(yīng)的格律。是不是很簡單？
我其實還是很糊涂，但這個時候已經(jīng)不能不點頭了。對，很簡單！我使勁地點著頭，心里暗說，我就不在你跟前顯眼了，回去下苦功夫吧。
李定一看我點頭，更加來勁了。
你看了詩詞大會吧，這個詩詞大會雖然火，但實際上讓更多的人只懂背誦，忘了詩歌中蘊含的格律與美，反而肢解了古典詩歌的形式與內(nèi)容。實際上，詩律是對于世界聲音序列的一種虛擬規(guī)定，平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。不學(xué)格律，單純背詩，根本就無法真正了解中國詩歌的音韻與意境。
是不是有點糊涂？我給你舉個例子，看看中國方與詩歌格律的關(guān)系。
格律對詩詞聲音的形式規(guī)律提供規(guī)范和禁忌。聲音過程必須被簡約為既定模式，詩詞才能獲得更大的贊賞和傳播。把握和超越格律，是詩詞欣賞和創(chuàng)作繞不過去的坎。不懂格律，基本就讀不懂近體詩。
一首律詩發(fā)出最初兩個音節(jié)聲音時，整首詩的聲調(diào)系統(tǒng)大體已經(jīng)成為定局。以卦爻變化為框架，把握生命的律動，可以讓你輕松自如地推出五言五絕、七言七絕仄收平收全部十八式的格律變化……
你餓了嗎？咱們?nèi)コ燥埌?。我打斷了李定的滔滔不絕。
他依然意猶未盡，還想說什么，我已經(jīng)按下了電梯按鈕?；秀遍g，聽到他提到了老子的一段話：難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
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