【漫游.藝術(shù).在俄羅斯.9. 街心公園.雕塑藝術(shù)】清晨海云 攝于/2010.08.
【街心公園.雕塑藝術(shù)】清晨海云 攝于2010.08.
【街心公園.雕塑藝術(shù)】 清晨海云 攝于2010.08.
【街心公園.雕塑藝術(shù)】。清晨海云 攝于2010.08.
【街心公園.雕塑藝術(shù)】。清晨海云 攝于2010.08.
【埃及之神】是城市的守護(hù)神。
【埃及之神】在人們靈魂里。
俄羅斯文豪、散文之父【果戈里紀(jì)念碑】。
【果戈理（1809～1852）】19 世紀(jì)上半葉俄國最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。俄國批判主義作家，代表作有《死靈魂》（或譯《死農(nóng)奴》）和《欽差大臣》。
1809年，果戈理生于烏克蘭.波爾塔瓦省.密爾格拉得縣.素羅慶采鎮(zhèn)。孩提時(shí)期的果戈理就對(duì)戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。果戈理從小把文學(xué)看做是為人類服務(wù)的高尚事業(yè)，為此曾不斷試筆，但未獲成功。1830年春，《祖國紀(jì)事》雜志正式發(fā)表了他的中篇小說《圣約翰節(jié)前夜》。 1831年5月，他同仰慕已久的普希金相識(shí)，結(jié)下了深厚的友情。這為果戈理走上文壇奠定了最初的基礎(chǔ)。1831年至1832年間，果戈理相繼出版了《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》第一、二部，作品給他帶來巨大聲譽(yù)。1835年相繼出版的小說集《密爾格拉得》和《小品集》，邁出創(chuàng)作的新步伐，標(biāo)志果戈理從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡與跨越?！睹軤柛窭谩分邪ā杜f式地主》《塔拉斯·布爾巴》《地鬼》和《兩個(gè)伊凡吵架的故事》等4部中篇小說。1835年寫出的劇本《結(jié)婚》，揭示了婚姻問題上的等級(jí)觀念和金錢關(guān)系。1836年正式發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》。1842年5月正式出版小說《死魂靈》。1852年，果戈理燒掉《死魂靈》第二卷的手稿，不久后去世。
旅游俄羅斯期間，上圖是我們住宿的酒店。
在我們住宿酒店之前方，我們驚喜地看到俄羅斯偉大作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】。
記得，多年前，因?yàn)殚喿x了車爾尼雪夫斯基的著作：【怎么辦】，由此對(duì)這位作家的記憶尤其深刻；想不到，在莫斯科會(huì)有幸與【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】相遇。
俄羅斯偉大的作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】。
俄羅斯偉大的作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】。
尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基 （1828年7月12日—1889年10月29日）俄羅斯唯物主義哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家、作家，革命民主主義者。
車爾尼雪夫斯基生于薩拉托夫的一個(gè)神父家庭，畢業(yè)于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)神學(xué)院，兼修英、法、德、意、希臘和拉丁語，另外還有古斯拉夫語，也正是在這座學(xué)校，車爾尼雪夫斯基與文學(xué)結(jié)緣。1846年至18歲的他進(jìn)入【彼得堡大學(xué)】文史系學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)代接近進(jìn)步組織彼得堡拉舍夫斯基小組，受唯物主義和空想社會(huì)主義思想影響，開始研究黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，這段時(shí)間使得他成為了一個(gè)無神論者。1856年起參加進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》編輯工作。這個(gè)雜志是當(dāng)時(shí)解放運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，1862年被沙皇勒令?？昶咴?/span>被捕入獄，關(guān)押在彼得堡羅要塞，獄中寫了長篇小說《怎么辦?》和幾部中篇小說。1864年他被流放到西伯利亞，流放期間寫出了長篇小說《序幕》、《回光返照》和許多劇本。1883年被移往阿斯特拉罕城，直到1889年才允許返回故鄉(xiāng)。后又流放西伯利亞服苦役，1889年去世，享年61歲。
車爾尼雪夫斯基不但是俄國著名作家，而且是19世紀(jì)60年代反對(duì)沙皇農(nóng)奴制度的代表人物和先進(jìn)思想的啟蒙者。他的活動(dòng)曾經(jīng)得到馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的高度評(píng)價(jià)。列寧稱贊他“從50年代起直到1888年，始終保持著完整的哲學(xué)唯物主義的水平”。
他的著作極其豐富，涉及了哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)理論和文學(xué)史等方面，主要有《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》(又譯為《生活與美學(xué)》)、《果戈理時(shí)期俄國文學(xué)概觀》、《萊辛》、《對(duì)反公社所有制的哲學(xué)偏見的批判》、《哲學(xué)中的人本主義原理》、《勞動(dòng)與資本》，還有大量的文學(xué)評(píng)論。馬克思稱贊他的著作給俄國增添了真正的光榮，列寧說他是“唯一真正偉大的俄國著作家”，他的著作“散發(fā)著階級(jí)斗爭的氣息”。
車爾尼雪夫斯基在哲學(xué)上深受費(fèi)爾巴哈的影響，并且提出了人本主義原則，肯定了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)、思維是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)的一種特性。他用這一原則解釋社會(huì)生活現(xiàn)象。但他克服了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的缺點(diǎn)，具有鮮明的辯證法。
在倫理學(xué)上，車爾尼雪夫斯基提出了“新”人的道德性，這種道德原則要求勞動(dòng)，要求忠誠地為人民服務(wù)，為獲取科學(xué)知識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)而斗爭。他還以此形成了“合理的利己主義”理論。認(rèn)為一個(gè)人做有害于別人的行為，對(duì)自己是不利的，應(yīng)將個(gè)人利益和社會(huì)利益，合理地結(jié)合起來，一個(gè)人的行為要服從革命的合理性。他的這種道德觀在小說《怎么辦?》中有著鮮明的體現(xiàn)，影響了后世幾代青年走上了革命道路。
在文學(xué)批評(píng)上，他繼承和發(fā)展了別林斯基、赫爾岑的美學(xué)思想和文學(xué)理論。他的美學(xué)思想集中反映在《生活與美學(xué)》一書中。這是他為批判黑格爾派美學(xué)觀而寫的學(xué)位論文。他自稱“這篇論文的實(shí)質(zhì)，是將現(xiàn)實(shí)和想象互相比較而為現(xiàn)實(shí)辯護(hù)，是在企圖證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現(xiàn)實(shí)相提并論”。他的基本論點(diǎn)是藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的摹本，摹本總要比藍(lán)本稍遜一籌。他認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于藝術(shù)的科學(xué)”，不是“關(guān)于美的科學(xué)”。他給美下了定義：“美是生活”； “任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡娨勒瘴覀兊睦斫鈶?yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的”；“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，
清晨海云在俄羅斯作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】前。
清晨海云在俄羅斯偉大的作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】前。
清晨海云在俄羅斯作家【車爾尼雪夫斯基紀(jì)念碑】前。
俄羅斯建筑的設(shè)計(jì)與【雕塑藝術(shù)】。
俄羅斯街心公園與【雕塑藝術(shù)】。
俄羅斯.圣彼得堡.紅軍公園與【雕塑藝術(shù)】。
尼古拉·奧斯特洛夫斯基肖像紀(jì)念碑。
俄羅斯.圣彼得堡. 紅軍公園與【雕塑藝術(shù)】。
圣彼得堡. 紅軍公園與【女英雄卓婭的紀(jì)念碑】。
圣彼得堡. 紅軍公園與【英勇戰(zhàn)士雕塑】。
圣彼得堡. 紅軍公園與【英勇戰(zhàn)士雕塑】。
有列寧雕塑肖像的紀(jì)念碑。
有藝術(shù)雕塑的建筑設(shè)計(jì)。
【漫游.藝術(shù).在俄羅斯 .9. 街心公園.雕塑藝術(shù)】清晨海云 攝于/2010.08.
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