如果單從人民生活富裕的程度來考察，它們很容易被中東石油國(guó)家超過。如果從國(guó)力強(qiáng)弱來衡量，中國(guó)和俄羅斯的國(guó)力似乎要比美國(guó)之外的任何一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大。
但是，如果要用國(guó)力強(qiáng)弱和民眾的富裕程度兩把尺子同時(shí)衡量，這七個(gè)國(guó)家就會(huì)脫穎而出。石油國(guó)家的特點(diǎn)是民富國(guó)弱，中國(guó)和俄羅斯則是國(guó)強(qiáng)而民貧。
為什么這七個(gè)國(guó)家會(huì)在全世界的貧富格局中遙遙領(lǐng)先呢？考察它們的社會(huì)制度，不難發(fā)現(xiàn)它們的共同特征，都實(shí)行資本主義制度。
這必然會(huì)使我們產(chǎn)生疑惑，既然馬克思已經(jīng)告訴我們，資本主義制度必然滅亡，可是為什么現(xiàn)在最富強(qiáng)的國(guó)家全實(shí)行資本主義制度？
相反的問題同樣存在，既然社會(huì)主義比資本主義更加優(yōu)越，可是為什么會(huì)出現(xiàn)東歐劇變和蘇聯(lián)倒臺(tái)。
現(xiàn)實(shí)生活似乎從正反兩方面都在告訴我們，資本主義明擺著比社會(huì)主義更有生命力。無論從生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度來說，還是人民的生活水平來說，都是如此。
我們必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，從蘇聯(lián)成立到現(xiàn)在為止的一個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，社會(huì)主義制度始終在和資本主義制度較量。從結(jié)果來看，資本主義制度在全球逐漸獲得全面的勝利，而社會(huì)主義的陣營(yíng)在節(jié)節(jié)敗退。
這一切現(xiàn)象不由得不使人們對(duì)馬克思關(guān)于資本的理論產(chǎn)生懷疑，因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)和馬克思所預(yù)言的完全不同。
可是在一個(gè)世紀(jì)以前，馬克思理論在解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象時(shí)，發(fā)揮了巨大的威力。那時(shí)候的現(xiàn)實(shí)同樣在告訴人們，馬克思理論的無比正確性。
所以就出現(xiàn)一種解釋，馬克思理論是在資本主義還處于自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期總結(jié)出的。馬克思去世以后，世界資本主義進(jìn)入壟斷階段，根據(jù)自由競(jìng)爭(zhēng)而得出的馬克思理論不能解釋新的資本主義現(xiàn)象。因此，該理論是有缺陷的，應(yīng)該對(duì)之進(jìn)行修正。
這就是修正主義產(chǎn)生的根源。
可是修正又是什么意思呢，修正并不是發(fā)展，而是篡改。
發(fā)展是指在嚴(yán)格遵守馬克思基本原理的前提下，對(duì)新的現(xiàn)象詳細(xì)分析，提出更深一步的理論。
篡改是指面對(duì)新的現(xiàn)象，不做深層次的考察，而是對(duì)原有理論任意刪減，使理論屈從于現(xiàn)實(shí)，企圖蒙混過關(guān)。這是典型的懶人哲學(xué)。這種方式也是我們常說的機(jī)會(huì)主義。
所謂機(jī)會(huì)主義，就是投機(jī)取巧，不愿意做科學(xué)的調(diào)查研究，只要在紙面上能夠自圓其說，對(duì)他們來說就足夠了。
但是機(jī)會(huì)主義總是有大量的土壤，因?yàn)樘剿鳟吘故呛芑ňΦ模?#8220;科學(xué)的道路上沒有平坦的大道。”只要能夠把人們和自己都能騙住就行，機(jī)會(huì)主義者向來如此。
為什么所有發(fā)達(dá)國(guó)家都是資本主義國(guó)家，幾乎所有生活在社會(huì)主義國(guó)家的民眾還在為溫飽掙扎呢？
機(jī)會(huì)主義者不假思索的告訴我們，因?yàn)轳R克思理論過時(shí)了。
這樣的回答其實(shí)根本就不是回答，它沒有告訴我們，為什么馬克思的理論過時(shí)了，實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家人民生活水平普遍不高。
可是所有的機(jī)會(huì)主義者都喜歡這樣回答，因?yàn)檫@樣一句輕松的回答，他們就可以把自己應(yīng)付的責(zé)任賴掉。
當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后，有位貴族不服氣的對(duì)他說，美洲大陸本來就在哪里，只不過碰巧被你發(fā)現(xiàn)了。
哥倫布回答，任何事物其實(shí)本來都在那里，就看你愿不愿意去發(fā)現(xiàn)，有人發(fā)現(xiàn)了，有人沒發(fā)現(xiàn)，就差那么一點(diǎn)。
對(duì)于那些總想投機(jī)取巧的修正主義分子，我們也可以這樣回答：答案就在歷史當(dāng)中，就看你愿不愿意去尋找。
說什么馬克思的理論與現(xiàn)實(shí)生活不符合，這完全是含糊其辭的說法。如果不能用馬克思理論解釋當(dāng)代生活，那么為什么它能解釋到十九世紀(jì)末期以前的一切歷史現(xiàn)象呢。
難道二十世紀(jì)不是從十九世紀(jì)發(fā)展出來的嗎，它難道是是從天上掉下來的一種獨(dú)特的世紀(jì)，所以需要新的理論來解釋它嗎？
真實(shí)的答案只有一個(gè)。
人們沒有準(zhǔn)確的把握馬克思的理論，沒有很好的運(yùn)用馬克思理論這把工具來分析新的現(xiàn)象。也就是民間常說的“人笨怪刀鈍”。
作為馬克思主義者，我們比旁人更加想知道，為什么資本主義到目前為止，似乎還很有生命力，而各國(guó)的社會(huì)主義的實(shí)踐似乎都瀕臨失敗。
但也正因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，所以我們絕不異想天開，弄虛作假，相反，我們是艱苦的探索者，在歷史的迷霧中尋找答案，馬克思理論就是我們的指路明燈。
答案只屬于有心尋找的人
二
在當(dāng)今世界里，發(fā)達(dá)國(guó)家主要分布在西北歐，北美洲再加上東亞的日本。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的的特點(diǎn)是，不僅人民享有的物質(zhì)財(cái)富充足，同時(shí)舉國(guó)的財(cái)富制造能力強(qiáng)大，而財(cái)富的制造能力完全取決于一個(gè)國(guó)家的工業(yè)發(fā)展水平。
一個(gè)富裕的國(guó)家并不一定就具有發(fā)達(dá)的工業(yè)，，可是發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家必定是富裕的國(guó)家。究竟一個(gè)國(guó)家是先有發(fā)達(dá)的工業(yè)，然后才擁有巨額的財(cái)富呢，還是相反，先成為富國(guó)，才發(fā)展工業(yè)。
從世界近代史來看，工業(yè)的發(fā)達(dá)程度和國(guó)家的富裕程度大多是同步發(fā)展的，但是最終決定國(guó)家富裕程度的杠桿性力量，還是其工業(yè)水平。
我們就拿資本主義早期階段來說，西班牙，荷蘭和英國(guó)分別稱為世界的霸主，財(cái)富最從西班牙流到英國(guó)，其根本原因，就是西班牙幾乎沒有工業(yè)，而荷蘭的工業(yè)力量又較英國(guó)薄弱，英國(guó)只有到了工業(yè)革命之后，才在全球范圍內(nèi)建立了霸主地位。
為什么說工業(yè)水平是一個(gè)國(guó)家富裕的決定性的杠桿呢？
因?yàn)槭澜缃?，就是一部瓜分世界市?chǎng)的歷史，各國(guó)資本家都競(jìng)相把本國(guó)產(chǎn)品輸出，工業(yè)越發(fā)達(dá)，意味著產(chǎn)品的價(jià)格越便宜，在世家市場(chǎng)上就越有競(jìng)爭(zhēng)能力。
世界近代史戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，資本主義國(guó)家之間，殖民地和殖民國(guó)之間，經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，前者有英法爭(zhēng)霸戰(zhàn)，后者有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。武器工業(yè)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要力量之一。
一個(gè)貧窮可是具備先進(jìn)工業(yè)的國(guó)家可以輕而易舉的掠奪富國(guó)，這種現(xiàn)象直到現(xiàn)在還在不斷上演，中國(guó)近代所受的屈辱就是活生生的例子。
在當(dāng)代七個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家中，除了加拿大，沒有一個(gè)國(guó)家沒有走過侵略的道路，掠奪他國(guó)的財(cái)富。
所以，有強(qiáng)大的工業(yè)體系意味著，第一，可以制造出更有競(jìng)爭(zhēng)力的商品。第二，裝備更有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。
因此，具有發(fā)達(dá)的工業(yè)也就有意味著，不僅能制造更多的財(cái)富，還能保住自己的財(cái)富不被他國(guó)掠奪，更有甚者，可以強(qiáng)奪他國(guó)的財(cái)富。
那么在當(dāng)代世界里，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)定的發(fā)展，是應(yīng)該先成為一個(gè)富國(guó)，還是成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)呢。
答案不言自明。
三
實(shí)際上，當(dāng)今世界貧富格局在一個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)定型，即是說，在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初就已經(jīng)形成當(dāng)前格局的雛形，只是各國(guó)實(shí)力的排名先后和目前有所不同。那時(shí)候，英法做老牌資本主義國(guó)家屬于一流強(qiáng)國(guó)，德意美日屬于年輕的資本主義國(guó)家逐漸后來居上，第一次世界大戰(zhàn)實(shí)質(zhì)就是新老資本主義國(guó)家為重新瓜分殖民地而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
但是如果再向后推到十八世紀(jì)末，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)力最強(qiáng)的反倒是東亞的中華帝國(guó)和小亞細(xì)亞的奧斯曼帝國(guó)，英法雖然在海外獲得廣泛的殖民地，可是對(duì)這兩個(gè)亞洲帝國(guó)，它們一向是敬畏有加的，日本正處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，完全以大清帝國(guó)為藍(lán)本，德國(guó)和意大利還出在四分五裂的狀態(tài)，美國(guó)剛獲得獨(dú)立，在國(guó)際政治上還沒有話語權(quán)。
可是德國(guó)于1870年獲得統(tǒng)一之后，立刻發(fā)展資本主義，到了十九世紀(jì)末已經(jīng)能夠在世界范圍內(nèi)向英法老牌資本主義國(guó)家挑戰(zhàn)，日本于1868年明治維新后的短短20年的時(shí)間內(nèi)，就躋身于世界列強(qiáng)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗它過去的先生——中華帝國(guó)。在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，再次戰(zhàn)敗沙俄。而美國(guó)經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”之后，一躍成為資本主義新強(qiáng)，而曾令西方敬畏的大清帝國(guó)卻在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗給英法。
這一切都似乎說明，實(shí)行資本主義制度，能夠迅速提高一國(guó)的實(shí)力。
但是相反的事例也是存在的，即有些國(guó)家即使實(shí)行了資本主義制度，任然擺脫不了貧弱和受人宰割的命運(yùn)。
資本主義能否使貧弱的國(guó)家變得富強(qiáng)，這個(gè)問題一直在引起廣泛的爭(zhēng)論。
我們的回答是，這要看資本主義處于哪個(gè)階段。
如果資本主義還處于自由競(jìng)爭(zhēng)的階段時(shí)，弱國(guó)實(shí)行資本主義是可以走上富強(qiáng)的道路。
如果資本主義進(jìn)入壟斷階段，發(fā)展成為帝國(guó)主義時(shí)，弱國(guó)即使實(shí)行資本主義，也只能成為強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸國(guó)。因?yàn)閺?qiáng)國(guó)必然會(huì)壓制弱國(guó)，而且也有能力壓制。弱國(guó)實(shí)行資本主義制度，對(duì)強(qiáng)國(guó)更加有利，因?yàn)檫@使它對(duì)弱國(guó)的剝削變得更加容易。
所以我們的問題就變成另一個(gè)問題了。
為什么西歐各國(guó)會(huì)先發(fā)展資本主義，為什么同是東亞的封建國(guó)家，日本能夠迅速發(fā)展資本主義而中國(guó)卻不能。為什么美國(guó)的資本主義會(huì)發(fā)展得如此迅猛，在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)就從新型的資本主義強(qiáng)國(guó)躍變?yōu)槿虻陌灾鳌?/font>
這就要從資本的性質(zhì)談起
四
日本是當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家中起跑最晚的國(guó)家，可它卻是在亞洲起跑最早的，作為一個(gè)曾落后的亞洲小國(guó)，何以能在近代史上成為新的列強(qiáng)，我們以后要對(duì)之專門做詳細(xì)的考察。
現(xiàn)在起我們的疑問是，為什么西方會(huì)率先進(jìn)入資本主義，或者說，為什么資本主義會(huì)首先在西方產(chǎn)生？
首先我們要再次詳細(xì)的討論，資本究竟是什么？
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，我們知道，資本是能夠自行增值的價(jià)值。而在這里所說的“價(jià)值”，是交換價(jià)值的簡(jiǎn)稱。交換價(jià)值是以勞動(dòng)時(shí)間來衡量其大小的。
從物質(zhì)表現(xiàn)來說，資本具體是什么東西呢？
——商品與貨幣，這兩種物質(zhì)是資本的兩種表現(xiàn)形式。
貨幣又是什么呢？
貨幣是一種特殊的商品，說它特殊，是因?yàn)樗挥脕沓洚?dāng)一般等價(jià)物，為什么人類普遍選擇貴金屬充當(dāng)貨幣呢，是因?yàn)槠洫?dú)特的物理化學(xué)性質(zhì)決定的，這里就不多談了。
所以，貨幣首先是商品，然后根據(jù)其特有的自然屬性，才被人們選作貨幣。即是說，即使這種商品不再適合當(dāng)做貨幣，可它還是商品，能進(jìn)入市場(chǎng)作為普通商品進(jìn)行交換。
既然商品和貨幣都是資本的表現(xiàn)形式，而貨幣又是特殊的商品，那么我們就可以說，商品是資本最基本的組成單位，即商品是資本的細(xì)胞。
在當(dāng)今社會(huì)里，資本是由商品組成，但是我們不能反過來說，商品就是資本。商品變成資本，只有在一定的歷史條件下才能實(shí)現(xiàn)。
我們?cè)儆懻撋唐贰?/font>
商品是什么呢？
用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
所以，商品有兩種特征，第一，它是人類的勞動(dòng)產(chǎn)品，第二，它的職能是用來交換別的產(chǎn)品。
如果一種物品具有實(shí)用價(jià)值，可不是人類勞動(dòng)的成果，它就不是商品。
如果勞動(dòng)者生產(chǎn)某種物品是為了自己享用，那該物同樣不是商品。
因?yàn)樯唐返穆毮苁呛蛣e的勞動(dòng)產(chǎn)品交換，就會(huì)出現(xiàn)交換比例的問題，人們只能從勞動(dòng)量的多少來決定彼此的交換比例，也正是因?yàn)榻粨Q的需要，我們才引出“交換價(jià)值”這個(gè)概念。
交換價(jià)值就是勞動(dòng)量，大小由勞動(dòng)時(shí)間衡量。
現(xiàn)在我們清楚，商品具有兩個(gè)特點(diǎn)，（1）是勞動(dòng)產(chǎn)品，（2）用于交換。
為什么必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，我們已經(jīng)解釋了，因?yàn)橹挥邪瑒趧?dòng)量，才能決定交換比例。
我們要重點(diǎn)討論交換。
交換的目的是什么呢？
互通有無。
人們總是用自己有的產(chǎn)品換回自己沒有的產(chǎn)品。
那么，為什么自己沒有的產(chǎn)品，別人有呢？
因?yàn)樽约簺]辦法生產(chǎn)，所以只能通過交換獲得。
可是為什么自己沒辦法生產(chǎn)某些產(chǎn)品呢？
因?yàn)橛捎谧匀画h(huán)境的限制，勞動(dòng)者無法得到他需要的資源。
比如，森林里的獵人很難得到食鹽，大河邊的人很難得到皮毛，于是他們只好彼此交換。
所以，人類之所以出現(xiàn)交換行為，是因?yàn)樗麄兯幍淖匀画h(huán)境不同，他們勞動(dòng)產(chǎn)品的種類也就不同，因而具有不同屬性，這些產(chǎn)品的不同屬性，就是交換的基本動(dòng)力。
早期人類的主要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品是生活資料，這些生活資料主要是動(dòng)物性或則植物性食物。因此，在交換行為的活躍程度，取決于動(dòng)植物的多樣性。
而動(dòng)植物的多樣性，則由各地域所處的自然環(huán)境與氣候條件有關(guān)。
所以，馬克思早就告訴我們一條科學(xué)的規(guī)律。
“資本的故鄉(xiāng)在溫帶”
五
我們已經(jīng)討論了資本的起源，資本源于商品，商品源于交換，交換源于動(dòng)植物的多樣性，而這種多樣性又是由自然環(huán)境決定的。
我們?cè)倮^續(xù)討論資本主義的起源。
究竟什么是資本主義呢？
在我們討論的內(nèi)容里，資本主義并不是說社會(huì)的政治制度，而是指一種生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式與以往人類歷史中的任何一種生產(chǎn)方式都不同。
資本主義生產(chǎn)方式的獨(dú)特之處在于，商品生產(chǎn)占據(jù)社會(huì)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位。
我們已經(jīng)知道，商品之所以被生產(chǎn)，并不是為了滿足生產(chǎn)者的需要，相反，是為了滿足客戶的需要，生產(chǎn)者并不消耗他的產(chǎn)品。
為了市場(chǎng)需求，而不是為了勞動(dòng)者本人的需求而生產(chǎn)，這是商品生產(chǎn)的特點(diǎn)。
因?yàn)榻粨Q行為在原始社會(huì)就存在，所以，商品生產(chǎn)的歷史是古老悠久的。
但是，在資本主義以往歷史中，商品生產(chǎn)不占據(jù)全社會(huì)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，它只是社會(huì)生產(chǎn)一種次要的補(bǔ)充。為滿足勞動(dòng)者需要的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是以往社會(huì)的的主要生產(chǎn)方式。
而資本主義的生產(chǎn)，則是大規(guī)模的商品生產(chǎn)，全社會(huì)的生產(chǎn)都因?yàn)榻粨Q而進(jìn)行，即是說，全社會(huì)的生產(chǎn)都是為了滿足市場(chǎng)需要，而不是為了勞動(dòng)者本人的需要。
為什么社會(huì)生產(chǎn)會(huì)從滿足勞動(dòng)者本人需要的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，向滿足市場(chǎng)需要的資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變呢？
因?yàn)閷?duì)貨幣的追求。
我們以前就分析過，一旦從商品世界里分化出了貨幣，貨幣就成了交換價(jià)值的承擔(dān)者，也就是交換價(jià)值的具體表現(xiàn)，它可以和一切使用價(jià)值交換，擁有貨幣也就是擁有了社會(huì)財(cái)富。
既然資本主義生產(chǎn)屬于大規(guī)模的商品生產(chǎn)，而商品則用于交換，顯而易見，勞動(dòng)者本人不能在交換過程中停留太多的時(shí)間，因?yàn)橐坏﹦趧?dòng)者在流通領(lǐng)域停留的時(shí)間太長(zhǎng)，他在生產(chǎn)領(lǐng)域停留的時(shí)間只可能相對(duì)減少，而這和大規(guī)模生產(chǎn)這個(gè)前提違背。
所以，要想進(jìn)行大規(guī)模商品生產(chǎn)，社會(huì)就必須出現(xiàn)一種人，他們專門進(jìn)行商品交換，這種人就是商人。
現(xiàn)在我們得出了另一個(gè)結(jié)論，一個(gè)地域的生產(chǎn)活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的生產(chǎn)，那就必然活躍一個(gè)商人階層。
實(shí)際上，商人是資本主義的開路先鋒。
六
我們已經(jīng)論述到，在傳統(tǒng)生產(chǎn)方向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變過程中，商人起到開路先鋒的作用?，F(xiàn)在我們要探討，為什么商人負(fù)有這種歷史使命。
商人的歷史和人類文明的歷史一樣古老，自從有人類生產(chǎn)活動(dòng)開始，就存在交換行為。在古代的歐亞大陸，分布著無數(shù)個(gè)原始共同體，這些以部落形式存在的群體，在內(nèi)部實(shí)行共產(chǎn)主義，共享財(cái)富。但是在部落之間，則需要通過交換互得所需。
早期的商人主要從游牧民族中產(chǎn)生，因?yàn)檫@種民族的生活方式是四處流動(dòng)，因而可以遇到不同的原始部落，由于各種部落的產(chǎn)品不同，這使得游牧民族可以作為部落間的中介人，完成部落間的產(chǎn)品交換，這些游牧民族逐漸成為最早的商業(yè)民族。
商人的目的不僅是使商品彼此交換，同時(shí)還使自己的財(cái)富逐漸積累，自從出現(xiàn)貨幣之后，這種積累更加方便，因此商人的職能就成為，通過不斷地商品交換，使貨幣的一枚枚的積累起來。
我們已經(jīng)多次討論了資本的性質(zhì)，資本就是能自行增大的交換價(jià)值，當(dāng)貨幣成為交換價(jià)值的承擔(dān)者之后，資本最直接的體現(xiàn)是，能夠不斷增大的貨幣量。
所以商人的職能和資本的性質(zhì)完全一致，雖然資本主義在16世紀(jì)才登上世界歷史舞臺(tái)，但是資本的萌芽早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，最早的資本就是商業(yè)資本。
雖然商業(yè)資本和人類文明一樣古老，可為什么資本主義直到近幾個(gè)世紀(jì)才被發(fā)展起來呢？
我們說過，資本主義是一種生產(chǎn)方式，商業(yè)資本能否使傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為資本主義生產(chǎn)方式，取決于商業(yè)資本能否控制生產(chǎn)部門，而這要取決于諸多的歷史條件。
七
八
在歷史上，正是由于大航海開辟了世界市場(chǎng)，導(dǎo)致源源不斷的金銀流入歐洲，持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)之久，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻的變革，最終導(dǎo)致資本主義在西方率先誕生。
九
十
《我們已經(jīng)從歐洲的地理與氣候特點(diǎn)分析出，歐洲的文化主要建立在商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式上的，即歐洲文明屬于商業(yè)文明。
十二
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