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導語：“透視社會依次有3個層面：技術、制度和文化。小到1個人，大到1個國家1個民族，任何1種命運，歸根結底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可理解為天道，不以人的意志為轉移?！?span>      

    剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！兑捉?jīng)》

   形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業(yè)?！兑捉?jīng)》 

  文化可以視作【物】【1個抽象的物】沒有對應的實體，但它也具有屬性。

   文化雖然是抽象意義的物，但其對應的屬性卻是可觀的，文化屬性是存在于人的心智之中，看不見摸不著，但卻主宰著你的言行舉止，是不以人的意志為轉移。                                   

  以實事求是的態(tài)度，遵循客觀規(guī)律，通過自身努力改變現(xiàn)狀的思維。強勢文化在武學被稱為“秘笈”。概括起來就是遵循事物的客觀規(guī)律辦事，自強不息。不存有依賴別人的想法，通過獨立思考，積極的去爭取，主動去承擔責任、風險，主動利他，逆向思維。其中的逆向思維又可理解為顛倒、果導因、倒行逆施、多米諾布局。

強勢文化的特性：

   依賴強者的道德期望被破格獲取，也是期待救世主的文化。弱勢文化由于“易學、易懂、易用”，成了流行品種。本質上是依賴和跟隨。其表現(xiàn)主要用3個字概括：等、靠、要。

   弱勢文化不鼓勵人們思考真正的大問題，而是吸引人們關注1大堆實利瑣事。上學、考試、就業(yè)、升遷、賺錢、結婚、貸款、抵押、買車、買房、裝修....層層疊疊，1切都是為了活下去，而且總是企圖按照世俗的標準活得像樣1點。

   弱勢文化的人對于低消耗的低熵文化有長時間的習慣，他們1直難以適應在1個黑暗的演出空間里正襟危坐幾個小時那種沉重的審美方式。他們希望在欣賞過程中有遨游的自由，而不太樂意接受精神蒸騰。

強者的演繹過程：

   對抗于規(guī)律，屢敗屢戰(zhàn)，在每1次失敗之后，不斷反省

   在經(jīng)歷多次反省以后，覺察于規(guī)律，多次覺察體悟，最終覺醒。覺醒分為2個方面：首先，是對自我的反省，總結自己的性格、能力所存在的優(yōu)勢和缺陷；2，在進1步系統(tǒng)的學習人性、社會的覺醒歷練中，形成自己獨特的個性，是為“有道”，變成1個有“道德”的人，“道”為自然、社會、人性的規(guī)律，“德”為順應、運用這些規(guī)律的能力。

   這個階段的意義非凡，最終的成果或許看不見、摸不著，但卻會決定1個人未來的格局、命運。每個人在這個階段覺醒的內容、程度有相同之處，也有不同之處，其成就也會不同。這與每個人不同的境遇和性格有關。

   強者在歷經(jīng)多次覺醒之后，順應于規(guī)律，多次順應學習，最終運用，將強勢文化推向了新的頂峰——應用階段。“應”是分析現(xiàn)狀制定相應的策略，并且策略應隨著規(guī)律的變動而調整；“用”是利用1切可利用的資源實現(xiàn)最初的目標。

   小到1個家庭的維系，大到1個國家的治理，無不是對規(guī)律的應用。應用之道涉及到對規(guī)律的應變、對規(guī)律的預測，甚至是對規(guī)律的引導。

弱勢文化的演繹過程：

   對抗不成，陷入絕望

   妥協(xié)于強者，多次妥協(xié)成性，最終服從。即低估了自己的智慧，以為自己沒有能力認知和運用規(guī)律。但實際上，人之為人，具有靈性，只要有靈性，則不缺乏智慧及增長智慧的能力。這個社會在無形中教導了我們什麼是“馬太效應”。強者顛覆世界，弱者則賤如螻蟻。妥協(xié)本質上是“放棄自己的信仰，接受強者的信仰”。

   在經(jīng)歷多次服從以后，依賴于強者，多次依賴成性，最終麻木，這個階段要飛躍到強者的第3階段——覺醒階段，是有可能的，但要比上1階段難得多。正如凱恩斯說的：“困難的是擺脫舊思想的束縛，而不是新思想的運用?！?/span>

   結語：弱勢文化的人是固守在自己的思維框架里不愿意走出來，而強勢文化的人總是不斷“打破~迭代~升級”自己的思維/格局。