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教書的智慧與技術(shù)從何而來?來讀讀李穎方老師的《我是教書匠》一書!

每天叫醒你的不是鬧鐘,而是姿勢(shì)

寫在前面

艷平


十多年前,我們天南海北的一群語(yǔ)文人曾在朱永新博士建立的教育在線網(wǎng)安營(yíng)扎寨,共建語(yǔ)文的桃花源。那里有君師父青春語(yǔ)文的引領(lǐng),那里也有我們這些草根老師的語(yǔ)文悲歡。浙江樂清的滴水無聲李穎方老師便是其間一道睿智的風(fēng)景,我與山東的郝曉琳老師、安徽的張業(yè)厚老師都曾在李老師的文字里駐足流連,都曾在李老師的思考里獲益深深。如今,李老師的第二本專著《我是教書匠》已經(jīng)與大家見面,如何做一個(gè)好的語(yǔ)文老師,如何做一個(gè)好的教書匠,李老師會(huì)為你答疑解惑。今天與親們分享的是我與張業(yè)厚老師讀完新著后的感受,歡迎大家圍觀品鑒!


做一個(gè)思考的行者



讀李穎方老師《我是教書匠》一書

文/司艷平

與李穎方老師相識(shí)十多年了,每一次提及他,我總會(huì)用良師益友四個(gè)字來形容他予以我的生命教益。我曾在多篇文章里感喟李老師對(duì)我的語(yǔ)文啟迪和專業(yè)影響,而今,當(dāng)拿到他的第二本專著《我是教書匠》一書后,欽佩之余,便是細(xì)細(xì)品讀,想要從中擷取雀躍我心的白色浪花。如若要問我讀完此書的最大感受,那便是跟著李老師做一個(gè)思考的行者。

李老師儒雅沉靜,內(nèi)外兼修,林肯不是說過,“一個(gè)人四十歲之后,他就必須對(duì)自己的相貌負(fù)責(zé)嗎?”此話不僅適用于女人,也適用于男人,歲月這把殺豬刀并沒有將李老師刻成中年油膩男,他還是謙謙君子,笑意溫和。我大膽揣測(cè),李老師的翩翩風(fēng)度與他的教養(yǎng)學(xué)養(yǎng)、品格思想分不開,如若要聚焦某個(gè)點(diǎn),我總覺得李老師的思考力是他永葆生命激情的秘訣。

李老師是一個(gè)勇于思考,善于思考的行者,雖然他自謙自己是一個(gè)教書匠,但他在教書這條路上,每一步都走得沉穩(wěn)踏實(shí)、步履鏗鏘,每一步都足印深深、智慧通達(dá)。他換過不同的工作崗位,做過類似于學(xué)??偣艿男?wù),做過統(tǒng)籌學(xué)校教學(xué)的教務(wù),當(dāng)然做的多的,并且一直未曾停止的是他的班主任工作和語(yǔ)文教學(xué)。每一樣工作,都能看到他思考的痕跡,都能直觀感受到他的才思與用心。

他讀黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》,由小林校長(zhǎng)打造的巴學(xué)園想到自己的學(xué)校,由自由民主、活潑愉悅、生氣十足的巴學(xué)園想到我們的學(xué)校氛圍,學(xué)生是否熱愛依戀我們的學(xué)校,是否愿意發(fā)自內(nèi)心歸屬我們的學(xué)校,是否愿與我們的學(xué)?;ハ喑扇?,當(dāng)每一個(gè)教育者這樣拷問我們內(nèi)心的時(shí)候,便會(huì)讓我們的所行所為都有指點(diǎn)與依托。尤其對(duì)于學(xué)校的管理者來說,方方面面的審度,角角落落的思量,都會(huì)直接決定孩子們的幸福指數(shù)。李老師在《我們可以這樣上課嗎》一文中,關(guān)注到巴學(xué)園的上課方式:一是根據(jù)興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,二是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。來到浙地,我清晰地感受著自主高效課堂給學(xué)生帶來的思維震撼力和課堂成就感,生本思想、關(guān)注學(xué)情、引導(dǎo)參與這些教育元素植入教學(xué)生活與課堂本身時(shí),學(xué)生身心的和諧發(fā)展就會(huì)成為可能。李老師說,現(xiàn)代教育視角下,和諧的人應(yīng)該人格完整、學(xué)思相濟(jì)、知行統(tǒng)一。他的這句話彰顯著他的教育理想和教育追求,也顯示著他對(duì)教育的深沉解讀與專業(yè)之愛。

他讀老子的《道德經(jīng)》,站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去思考教育智慧。他在本書第三章《向老子求教育智慧》里說,《道德經(jīng)》是為領(lǐng)導(dǎo)者寫的書,教師本質(zhì)上是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者,不是管理者,而是組織者和引導(dǎo)者。對(duì)學(xué)校來說,一校之長(zhǎng)就是整個(gè)學(xué)校全盤教育教學(xué)工作的組織者和引導(dǎo)者;對(duì)于班級(jí)而言,班主任就是整個(gè)班級(jí)的組織者和引導(dǎo)者;對(duì)于某個(gè)學(xué)科而言,科任教師就是這個(gè)學(xué)科的組織者和引導(dǎo)者。李老師由《道德經(jīng)》里的“道可道,非常道”,想到教育的本原,想到教育的本質(zhì)就是促進(jìn)人最大可能的發(fā)展。于我們而言,于我們的語(yǔ)文教學(xué)而言,則是要尊重學(xué)生的本原,順勢(shì)而為,順應(yīng)天性,促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展,為學(xué)生的言語(yǔ)人生奠基。從這個(gè)角度來看,無論我們組織怎樣的教育教學(xué),其目的都是為了助力學(xué)生的發(fā)展,在交流與幫助中成全學(xué)生的學(xué)習(xí)人生。李老師的思考彌足珍貴,也促使我們追本溯源,讓每天的教育行為堅(jiān)定而清醒?!坝兄詾槔?,無之以為用”,李老師建議大家不要被那些有形的東西所耽誤,真正發(fā)揮作用的還是那些無形的空間?;蛟S也能這樣來理解,無形無痕的教育形態(tài)才最重要,給予學(xué)生潛移默化的無形感染方為教育之大境,這對(duì)我來說,亦是莫大的啟發(fā)。

“靜水深流”是我在一次文章中對(duì)李老師的評(píng)價(jià),迄今為止,我仍然覺得這個(gè)評(píng)價(jià)客觀而中肯。李老師善于將思考的點(diǎn)滴,由淺入深,由此及彼,系列貫穿,將問題的點(diǎn)與面、淺與深一一道來,然后形成切實(shí)可行的依據(jù),在教學(xué)工作中日臻完善。如今再讀他的這本專著,感受更為深切,他能時(shí)時(shí)將讀書的體會(huì)與教育教學(xué)一脈思考,他也能將庸俗日常與語(yǔ)文人生互為打通,把萬物鏈接成一個(gè)圓,互為作用,彼此影響,這樣的關(guān)聯(lián)思維在李老師的文字里隨處可見。

李老師善于將實(shí)踐與研究密切聯(lián)系,“從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,繼而通過實(shí)踐去探求解決問題的方法”看似素樸的道理,倘若要幾十年如一日地恒久堅(jiān)持,著實(shí)需要板凳坐冷的耐力,更需要將研究視作一種樂趣與事業(yè)。令人欣喜的是,我從李老師身上看到了研究的為有源頭,看到了身為一線教師的職業(yè)尊嚴(yán)。他不放過平時(shí)教學(xué)里的任何一個(gè)問題,更不放過學(xué)生身上的任何一個(gè)問題,對(duì)于后進(jìn)生,他從蘇霍姆林斯基的思想談起,建議引導(dǎo)后進(jìn)生多閱讀,在閱讀里提升他們的能力,引發(fā)他們的思考;對(duì)于學(xué)生的文本學(xué)習(xí),他總是啟發(fā)學(xué)生自主閱讀,自主提問,然后依學(xué)定教,每一步都閃耀著學(xué)生思維的火花;對(duì)于學(xué)生的作文隨筆,他從三方面啟發(fā)讀者去思考,一是寫作前預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的偏差,二是講評(píng)時(shí)教給學(xué)生正確糾偏的方法,研究不同學(xué)生的不同問題,個(gè)性問題個(gè)性對(duì)待,這種教學(xué)的精細(xì)也體現(xiàn)著思考的印跡,三是幫助學(xué)生分析其寫作的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。這樣的教學(xué)起點(diǎn),來源于學(xué)生,更來源于老師對(duì)學(xué)生不竭的動(dòng)力思考。

 

正是因?yàn)樗乃伎剂τ啦煌Oⅲ謱⑸钆c語(yǔ)文打通,把生活中的素材作為語(yǔ)文活動(dòng)課的素材,細(xì)致準(zhǔn)備,精心調(diào)制,為學(xué)生奉獻(xiàn)了一道又一道的營(yíng)養(yǎng)大餐。他從蹦跳的漢字入手,利用漢字的表意性,啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟漢字就是一個(gè)哲理、一段情感,教給學(xué)生以形解意的方法;他教學(xué)生以歌代言,將流行歌曲的元素植入課堂,教會(huì)學(xué)生用流行歌曲表現(xiàn)生活,妙趣橫生;他教學(xué)生利用廣告詞進(jìn)行寫作,分門別類引導(dǎo)學(xué)生分析廣告詞的寫作特點(diǎn),錘煉語(yǔ)言表達(dá),開闊學(xué)生想象;他讓學(xué)生利用雙休日對(duì)所在城市的店鋪名稱進(jìn)行收集整理,分析其名稱的用意,領(lǐng)悟名稱背后的思想與內(nèi)涵,學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)在生活中的巨大作用。諸如此類的活動(dòng)實(shí)踐課,李老師每個(gè)學(xué)期都會(huì)開展,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)勢(shì)必會(huì)從感性上升到理性。


李老師是一個(gè)會(huì)教寫作的語(yǔ)文老師,他總能從學(xué)生的作文里發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)方法、反思實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生將他教授的方法用到極致。針對(duì)學(xué)生抒發(fā)情感空洞無物的問題,他教給學(xué)生為自己的情感和思想尋找一個(gè)寄托物;針對(duì)學(xué)生立意雷同的共性問題,他教給學(xué)生運(yùn)用多角度的思維方式呈現(xiàn)寫作角度的獨(dú)特性;針對(duì)學(xué)生記敘文泛泛而談的問題,他教給學(xué)生如何在作文里滲透充滿畫面感的鏡頭描寫;針對(duì)學(xué)生文章平鋪直敘的問題,他教給學(xué)生三次反復(fù)構(gòu)思法,而且細(xì)化到不同的表現(xiàn)形式的提煉;針對(duì)學(xué)生構(gòu)思平庸的問題,他教給學(xué)生用比喻構(gòu)思激活全篇,融抽象道理于形象思維;針對(duì)學(xué)生敘事線索單一、內(nèi)容單薄的問題,他教給學(xué)生運(yùn)用雙線結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作,指導(dǎo)學(xué)生如何豐富文章內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)需要智慧,而這些智慧自然來源于具體而有針對(duì)性的思考。


李老師說:“寫作是一種告別自我的方式,過去的感受與思考凝聚在文字里,那是往昔的剪影?!蔽艺f:“讀文是一種建構(gòu)自我的方式,在別人的文字里碰撞、共鳴,也是另一種思考?!弊鲆粋€(gè)思考的行者,在語(yǔ)文的路途里繼續(xù)跋涉,淺淺深深,深深淺淺,留下一長(zhǎng)串遠(yuǎn)行的足印,這便是讀李老師新著的最大收獲。


司艷平,王君青春語(yǔ)文名師工作室成員,浙江省永康外國(guó)語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文老師,語(yǔ)文濕地棲居者,愿以青春的名義追隨君姐一路修行!


尊貴的理性在語(yǔ)文的世界閃光

文/張業(yè)厚

有一個(gè)人,素未謀面,我卻似相識(shí)已久。

他叫李穎方。浙江樂清育英學(xué)校一名初中語(yǔ)文教師。2007年,在新教育在線上,他的每一篇博客文章,都充徹著對(duì)教育的理性的思考,對(duì)課堂的智慧的研究,對(duì)教學(xué)的創(chuàng)新的設(shè)計(jì),與當(dāng)時(shí)眾多紛紜嘈雜的文字截然不同,就像萬花叢中純凈的一溪清流,讓人眼前一亮。濯之,飲之,我的心會(huì)慢慢靜下來——浸潤(rùn)著語(yǔ)文世界的理性睿智的光輝。

而今,讀他的《我是教書匠》,感覺依舊。

長(zhǎng)期以來,語(yǔ)文的世界五彩繽紛,各種思潮就像春天新長(zhǎng)出的枝葉蓬蓬勃勃,散發(fā)著光怪陸離的迷人的氣息,可是一旦經(jīng)過時(shí)光的瀝洗,有很多很快就枝枯葉落——在這種不甘寂寞的的嘈雜中,李老師卻是不蔓不枝,不驚不乍,亦稼亦穡,安安靜靜地做著他的教學(xué)思考,實(shí)踐著他的教學(xué)智慧。他是一個(gè)虔誠(chéng)的匠人。

大道至簡(jiǎn)。第一章《教書匠應(yīng)該有的慣性思維》中,故事淺淺淡淡,道理本本真真。比如:閉上你的嘴,教師是課堂總指揮,教學(xué)就像打羽毛球,多研究點(diǎn)學(xué)生,等等,這些文章的標(biāo)題,就已經(jīng)將李老師的思想表露無遺。從不嘩眾取寵,從不故弄玄虛,一切都是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單?!敖逃季S成為我的慣性思維。學(xué)習(xí)、工作、交往、休閑都與教育有關(guān)……學(xué)生的一個(gè)舉動(dòng),路上看到的某個(gè)現(xiàn)象都會(huì)引發(fā)我的深思?!崩罾蠋熣f。他的“視”界,即是教育的世界。

巴學(xué)園,是李老師的理想教育王國(guó)。在書的第二章節(jié),李老師用穿透時(shí)空的溫厚的目光,溫潤(rùn)地打量著小豆豆的一舉一動(dòng)。最純粹的教育見解,總是和小林先生的教育思想不謀而合。

“一生二,二生三,三生萬物?!痹诶罾蠋煹难壑?,萬事萬物同理。生活中每一個(gè)事件都不是孤立的,都可以運(yùn)用一定的教育思想去質(zhì)疑、概括、分析、歸納,再借鑒和運(yùn)用到我們的教育實(shí)踐中。全書的第三章節(jié),是李老師關(guān)于《道德經(jīng)》的各種教育本原的思考,先賢哲學(xué)和當(dāng)今的教育學(xué)九九歸一,思想的光芒熠熠生輝。

如果說,書的前三章都是教育思想的閃光,那么,書的后三章就是智慧的可操作的教育實(shí)踐了。李老師絕不是隔空發(fā)聲,坐而論道。第四章中,關(guān)于如何進(jìn)行小課題研究,如何讓思考成為學(xué)習(xí)的習(xí)慣,如何解讀文本,如何研磨學(xué)生,李老師都提出了切實(shí)可行的辦法。而在第五章《讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活》中,李老師提出,生活的范圍有多廣,語(yǔ)文活動(dòng)課程就有多廣。語(yǔ)文是可觸可摸的。漢字是蹦跳有活力的,不僅適用于應(yīng)試的學(xué)習(xí),還適用于對(duì)對(duì)子、唱歌、廣告、起名,編寫課本劇、寫信、寫頒獎(jiǎng)詞,等等。真是生活處處皆語(yǔ)文,語(yǔ)文處處有匠心。

從技術(shù)層面而言,語(yǔ)文教學(xué)最大的瓶頸是什么?不用說,是作文。作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和水平的集中體現(xiàn)。在作文教學(xué)中,李老師繼續(xù)發(fā)揮他孜孜不倦的工匠精神,通過讀寫結(jié)合、日記寫作和技法訓(xùn)練,教會(huì)學(xué)生為文章選擇一個(gè)獨(dú)特的視角,用真切的事表達(dá)獨(dú)到的思想,用比喻構(gòu)思激活全篇,運(yùn)用象征手法構(gòu)思立意,等等。從他的學(xué)生的諸篇習(xí)作,可以看出匠心獨(dú)運(yùn)之后的妙筆生花。

一個(gè)真正高明的匠人,在他的作品成形之前,一定早已擁有他的非同尋常的構(gòu)思,并擁有將構(gòu)思變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的高超的能力。

實(shí)際上,李老師是一個(gè)匠人,更是一名儒雅謙和的學(xué)者。和他相識(shí),即是和智者相識(shí)。還記得當(dāng)年他的一篇博客《我制造了多少文字垃圾》,李老師雖是在反思自己,卻讓我渾身冷汗,頓時(shí)警醒。彼時(shí),我在新教育在線上幾乎每日一博,連篇累牘,也收獲了不少博友的支持??墒抢罾蠋煹奈恼?,讓我照見了自己的淺薄。從此再也不敢去寫那些無聊透頂?shù)奈淖帧?/p>

與智者為伍,是為修行。而我恰好正確地遇見了李老師。

雖然至今仍未謀面,但是,李老師仍舊是我教育生涯中最尊貴的友人。

我希望自己,也能成為像他一樣擁有高貴理性的匠人。


作者簡(jiǎn)介:張業(yè)厚,供職于安徽省全椒縣教育局。安徽省散文家協(xié)會(huì)會(huì)員,安徽《教育文匯》金牌作者,全椒縣作協(xié)副主席。在各級(jí)各類報(bào)刊雜志上發(fā)表文章達(dá)幾十萬字。離開課堂一線,仍褒語(yǔ)文情懷。

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