張 興
如果說，韻格是律詩的軀體，是律詩的骨架。那么，詩意就是律詩的肌膚，是律詩的靈魂。要想寫一篇好詩，不但要熟練地掌握用韻的規(guī)律，而且必須造就一身博深的文化知識、精湛的寫作藝術(shù)、高尚的精神境界。世上的一切事物都是遵循一定的規(guī)則運轉(zhuǎn)的，作詩也不例外，不僅用韻上有運作的原則和要求，同時，在文字表述上、作者的素質(zhì)修養(yǎng)上則有著更高的要求。
一、立意新穎，謀篇獨具
立意，即一首詩詞的意境，也就是詩意，是作詩的第一要素。它決定著一首詩詞的質(zhì)量和價值。所以，詩的的立意一定要深思熟慮，努力做到，體裁全新，境界高超，哲理深刻，情感濃厚，情景交融，使之富有感人的藝術(shù)魅力。
謀篇，是詩詞內(nèi)容布局結(jié)構(gòu)安排的藝術(shù)形式。一首詩詞的框架是詩意、詩味充分體現(xiàn)的關(guān)鍵問題。必須做到精心策劃，創(chuàng)意獨到，標新立異?？偟囊笫牵糊堫^，熊腰，鳳尾。
龍頭，就是開篇點題要有渲染主題，引人入勝的氣勢。寫好開頭的主要方法有：比興式、寫景式、設(shè)問式、感喟式、突起式、概括式、直入式等。
熊腰，就是說內(nèi)容鋪述要完美豐滿、跌宕軒昂。寫好層次鋪述的主要方法有：層次遞進，漸次升級；矛盾突出，波瀾起伏；寄情于景，景新情殊；相互襯托，承接對應等。
鳳尾，即結(jié)尾要力求準確精煉，圓滿的體現(xiàn)詩意。寫好結(jié)尾的主要方式有：概括歸納式，判斷結(jié)論式，發(fā)問留意式，反詰寓理式，抒情扣題式，描壯作結(jié)式，對比引伸式等。
二、依意境選用詩格,依素材確定韻部
意境，簡言之，是文藝作品借助形象傳達出的意蘊和境界。它是自然景物和人的思想情感的和諧統(tǒng)一，是情景與藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的。也就是說，深刻完美的情景是通過精湛的藝術(shù)境界而體現(xiàn)出來的。
詩的意境是窗口，詩的主題是意境的高度概括，是一首詩的靈魂。選好寫作律詩的格式,確定好寬松而優(yōu)美的韻部,是創(chuàng)作律詩謀篇的首要任務。所以，在主題這條紅線的統(tǒng)領(lǐng)下，要根據(jù)意境的寬度所需的篇幅，來確立詩的結(jié)構(gòu)格式。這就是依意境選用律詩格式的原則。如何確定一首詩的韻律，關(guān)鍵是審視好作詩的所備素材，衡量它的關(guān)鍵詞匯的韻部。同時，也要審視素材所需的情調(diào)。因為，詩的內(nèi)容是素材，詩的美學是語言，詩的韻味是情感。故而，要依據(jù)素材原始聲韻和詩篇應有的情調(diào)來確定詩的韻部。
三、因格布局，文韻雙諧
創(chuàng)作律詩，不僅謀篇要入格入韻，而且文字的表述也要合乎韻格的要求，這是寫作律詩的基本原則。絕句和律詩的格式都有起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)關(guān)系，用韻且有用對、粘連的方法。這就為詩的章節(jié)布局，語言表達方法提出了可循的客觀要求。
首先，要把詩的內(nèi)容，按照韻格的模式和聯(lián)間的關(guān)系進行排列、歸納、整合，做出合理有序的布局，自然就順理成章了。就不會出現(xiàn)“風花雪月眼瞭亂，之乎者也無所云”的空洞、花架子毛病。
其次，我們作詩時要遵循“聯(lián)內(nèi)用對，聯(lián)間用粘”的原則而運筆，就是兩個律句之間要用對仗、對偶的修辭方法去表述，聯(lián)間句式的轉(zhuǎn)換也要按照粘連的關(guān)系去嚴密銜接。尤其是律詩的第二、第三聯(lián)必須是兩幅對仗、對偶的楹聯(lián)。它不僅要平仄相對，而且也要求詞性相對。當然，有些紀實詩、敘事詩受到事物表述和術(shù)語的客觀限制，詞語的對仗就不一定那么嚴格了。但是，韻律的對仗、對偶必須嚴格遵循，不容松動。否則，就不能稱為律詩了。
四、描景壯物，真情實感
唐代詩人白居易說：“感人深者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義?！笨梢?，意境情感是寫詩的根基。
詩的意境是通過詩人語言的描景壯物，事理啟示，轉(zhuǎn)化為真摯的情感展現(xiàn)出來的，也就是托物言志的道理了。因此，情感是溝通詩人與讀者心靈的橋梁，景物是人知的轉(zhuǎn)化，是情感迸發(fā)的因子。若離開了景物，情感就失去了精神和魅力；離開了情感，就是天才也寫不出動人的詩歌。
詩的意境不是空穴來風，景物不能虛構(gòu)假設(shè)，必須是親臨其境，經(jīng)風受雨而得來。有了真實的景物，才能展開聯(lián)想，產(chǎn)生詩意，才能達到觸景生情的境界。這就是說，創(chuàng)作必須堅持浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的原則，有了現(xiàn)實的生活素材，一篇詩就有了源泉，就有了根本，再經(jīng)過詩人的豪放筆力，精雕細刻，就會詩花盛放，詩水長流，經(jīng)得起歷史的檢驗。也可以說，詩人只有傾吐了自己的真實感受，才能引起廣大讀者的共鳴。所以，創(chuàng)作要力戒無病呻吟，故作多情，鑿空強作，玩弄詞藻的不良文風。要做到有情且賦詩，無感當采風；有遇而生興，有思則行文的要求。讓意境畫出情感，讓景物釋出情感，讓抒懷放出情感，讓細節(jié)刻出情感，讓敘事道出情感，讓議論品出情感，讓標點點出情感。詩人一定要把握好機緣，敞開心扉，寫出景物協(xié)和，真情實感，充滿生機的優(yōu)秀詩篇。
五 合理想象，構(gòu)思嚴謹；掌握分寸，修辭得體
想象是創(chuàng)造人類物質(zhì)文明和精神文明的天賦條件。詩人必備的素質(zhì)是豐富的想象力，想象才有了詩的藝術(shù)。
劉勰說過：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，神通萬里┄┄”
高爾基說：“藝術(shù)是靠形象而存在的?！?br> 想象是作詩的意境構(gòu)思的過程，是一種再創(chuàng)舉。想象的構(gòu)思有兩種。一是通過對生活積累的概括和升華，或者通過對大自然神韻的鑒賞和入情，用前瞻的眼光，展開聯(lián)想，幻化出一個更加完美的理想境界而為之創(chuàng)作。二是按照客觀事物發(fā)展的普遍規(guī)律，通過虛構(gòu)而產(chǎn)生的創(chuàng)作意境。但是，想象的構(gòu)思，都必須是合理的，科學的，合乎邏輯推理的，才能夠讓人信以為真，博得眾認。
意境想象在一首詩里，是用語言文字表達出來的，就是用修辭的方法。作詩最常用的辭格有八種。
⑴對偶、對仗，它是寫作律詩的基本修辭方法，可以說無偶不成律，無對不成詩。
所謂對仗，就是上下律句的聲調(diào)平仄相對，語法的詞性相對，內(nèi)容的詞意相對，組織的結(jié)構(gòu)相對。主要有三種要求。
①從聯(lián)間的詞意對仗關(guān)系上講，必須是相關(guān)或相反的一個對子。其方式主要有。
隔句對。是上下兩個奇句與兩個偶句的詞性或詞意分別相對仗。如白居易的《夜聞箏》中的四句：“縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦?！钡谝痪浜偷谌洌诙浜偷谒木渚褪歉艟鋵φ?。
聯(lián)中對。在一個詩聯(lián)中上下律句詞性或詞意對仗。如陸游《游山西村》詩中的：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
流水對。即句中自對，聯(lián)中相對。如杜甫的《聞官軍收河南河北》中的：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這樣的句子既叫流水對，又叫走馬對。
另外還有串對、交錯對（也叫交股對）、借對（也叫假借對）、正對、反對。
②從對仗的格式上講可分為：
工對，也叫嚴對。一個聯(lián)句的詞性與詞意必須是相對或相同，同時，又在對應的結(jié)構(gòu)部位上。如毛主席的《七律·送瘟神之二》中的：“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖?！?nbsp;
鄰對。用詞性與詞意相近或相似的詞語組成的對仗句式。如毛主席的《七律·登廬山》中的：“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天?！?br> 寬對。是指一個聯(lián)句部分詞意與詞性基本相對或相似，或者句意總體相對與串對。如李商隱的《無題》詩中的“夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃?！?br> ③從句式結(jié)構(gòu)的節(jié)奏上講也必須對仗。也就是說一個聯(lián)句必須是句式結(jié)構(gòu)相同。不能有變式現(xiàn)象。（如上句是二、四、二句式，下句就要步格作文。）
使用對仗這一修辭法，聯(lián)間還應注意到：詞意、內(nèi)容力避重復 ；句式、詞性當忌雷同疊用；盡量防止一個字多用。同時，律詩的中間兩聯(lián)偶句，對仗方式不要相同，雷同的兩聯(lián)為合掌詩病，應盡量避免之。但在特殊的意境條件下，應以充分表達主題和核心內(nèi)容為重，不必苛求拘泥。因為雷同的兩聯(lián)律句在詞性、韻格方面都符合格律詩的要求，只不過字面欠缺雅致。
⑵比喻，即打比方。它是打造詩的殿堂的主要構(gòu)件，是意境想象打開進入詩界的一把金鑰匙。詩中的人、景、物、事，通過恰當?shù)挠黧w，會使之形象化，情感化。會使詩意更加生動感人、逼真鮮活。
⑶擬人、擬物，也就是使物人格化，使人物體化。它是意境想象中刻畫深刻而神情貼切的創(chuàng)作手段。
⑷夸張，即夸大或縮小事實真相，又叫夸飾。它是詩歌激情的暴發(fā)力，它對詩歌的情感、意境、主題起著烘托、渲染的作用，使意境以達驚人之效。
⑸比興，這種筆法先以描景寫物開頭，再寫與之關(guān)聯(lián)的主題內(nèi)容。這一辭格，最能起到塑造形象，提升意境，強化認知，引人入勝，是詩歌的激情劑。
⑹借代，這種修辭方法，可以使抽象的的事物變?yōu)榫唧w而形象化，它最能夠讓詩詞充滿活力，富有余味，激發(fā)讀者的動漫感。但運用時一定要使假借事物完全符合所指代事物的特征。
⑺雙關(guān)語，即某一詞語，字面上是一層意思，而內(nèi)在卻含有另一層意思。也就是語意雙關(guān)的說法。它有三種形式：一是字音相同，而字形與字義不同；二是假借諧音，而暗指另一含義；三是字的音形義都相同，而表面和內(nèi)在事物卻不同。雙關(guān)語在詩詞創(chuàng)作中是重要的修辭筆法。它可以使內(nèi)容含蓄而婉轉(zhuǎn)，形象而生動，更加耐人尋味。
⑻引典，是指詩中引用前人名句、格言，神話典故，歷史故事等，借古喻今，強化詩意。
其它的修辭方法不再一一舉例。寫詩，不管采用什么修辭方法去達到意境想象，都要注意掌握好分寸，恰到好處。講究分寸、得體，是詩歌達到真、善、美的詩風要求。否則，人們就斥之為華而不實，嘩眾取寵之作。因此，一個詩人的修養(yǎng)應該是：“做真善美之人，寫真善美之文”，使詩歌成為引領(lǐng)時代精神文明的高亢旋律。
六、內(nèi)容健康，蘊意渾厚
宋代詩人劉貢甫說過：“詩應以意為主，文詞次之，意深義高，雖文詞平易，自是奇作?！?br>別林斯基在論詩中寫到：“詩歌不能容忍無形體的、光禿的抽象概念；抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中。思想滲透形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！?br> 白居易談到創(chuàng)作，認為詩應“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?br>詩，是人們的精神食糧，它可以給心靈負傷的人以力量，給理想失望的人以信念，給偏激的人以引導，給迷惘的人以指向，給成功的人以激勵，給善美的人以弘揚，給奮飛的人以長風，給正義的人以伸張，給丑惡的人以鞭笞。因此，確立一首詩的思想內(nèi)容，一定要站在精神文明的高度，時代的高度，完美讀者心靈的高度。
詩，是引導人們走向康樂、光明、幸福、美好新生活的前奏曲。所以，詩的蘊意要清新別致，委婉跌宕，渾厚深刻，雅趣橫生，使詩富有感召力，凝聚力。
七、深入社會生活, 尋找機緣靈感
“生活中充滿了詩意，自然里流動著韻律”，的確如此。
一個詩人要想出好詩，要想激活自己寫作的靈感，要想擁有豐富的詩興機緣，就得深入到社會現(xiàn)實的生活中去尋找，就得游弋到大自然的海洋中去搜索。因為，生活中有意境情感，海洋里有珍奇貝珠；大千世界里有觸發(fā)靈感的生活實體，深奧的自然界里到處是詩情畫意般的璞玉。只有置身于其中，才能得到用之不竭的寫作機緣。古代的詩人們，稱深入生活體驗風情為采風。杜甫生活在社會動亂的年代里，就寫出了悲壯的史詩。李白遨游山水，才寫出了氣壯山河的豪歌。杜牧戎守邊疆，就寫出了邊塞詩。這些都說明了詩來源于生活，來源于環(huán)境。
從社會生活中尋找詩的機緣的方法如下。
⑴要親身去感受生活，就是“百聞不如一見，百見不如一干”的說法，只有實踐，才能出真知。
⑵聯(lián)系群眾，聯(lián)系實際，細心觀察，不恥下問，從中發(fā)現(xiàn)詩的火花。也就是人們常說的“處處留心皆學問，事事洞明即文章?！?br> ⑶在生活中要善于鑒賞，準確而敏感地累積寫詩的素材。
⑷詩人要突破己線，要放下架子，要打破文人自命清高的狹隘思想境界，要打破認知事理的偏見，要有虛懷若谷，兼收并蓄的胸襟。
⑸要發(fā)揚白居易的寫作作風，要打破“陽春白雪，和者甚寡”的局面，要面向社會，面向大眾讀者，寫出合乎生活實際，合乎人性理念，合乎大多數(shù)人閱讀水平的作品，讓格律詩詞走進百姓家，使之成為一吟天下和的文學形式。
八、一個詩人應具備的基本素質(zhì)
俗語說得好，“打鐵先得本身硬”。
一個詩人要想寫出上品之作，就得加強自身修養(yǎng)，做到學詩先修身，作詩先做人。要努力提高思想品德素質(zhì)，社會哲學素質(zhì)，文化知識素質(zhì)，創(chuàng)作藝術(shù)素質(zhì)。自我塑造成一個具有：高尚的人品，遠大的理想，前瞻的意識，美學的頭腦，寬闊的視野，豐富的知識，精湛的藝術(shù)，鑒賞的火眼，靈敏的思維，謙虛的胸襟。還要有一個先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的情操。才能成為廣大讀者可尊可敬的表率。才能寫出源于生活而高于生活的作品，才能稱之為先進文化的代表者，精神文明的傳播者。
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