洛寧縣長水鄉(xiāng)西長水村的[洛出書處]古碑
相傳伏羲根據(jù)河圖洛書創(chuàng)立八卦
“河圖洛書傳說”是關(guān)于“河出圖”、“洛出書”等相關(guān)故事的民間傳說體系，主要包括龍馬負圖、神龜貢書等內(nèi)容。河圖和洛書是兩幅奧秘?zé)o窮的數(shù)字圖案，被稱為河洛文化之根、華夏文明之源和“宇宙魔方”。千百年來，備受歷代帝王和大儒雅士的關(guān)注。而孟津縣龍馬負圖寺是河圖的發(fā)現(xiàn)地，也是中國易學(xué)文化的發(fā)源地，至今仍披著一層神秘面紗。
◎特殊的地名
午飯后，當(dāng)?shù)厝肃嵻妭淼烬堮R負圖寺門前曬太陽。
紅墻、綠琉璃瓦再配以門兩側(cè)的“河圖之源”、“人文之祖”字樣，盡顯龍馬負圖寺的莊嚴(yán)肅穆與卓爾不群。
在鄭軍偉的印象中，解放后，這里還有不少古建筑，“文革”時遭到毀壞，僅剩下明代修建的伏羲殿和幾塊古碑。從1992年起，孟津縣政府撥款對其進行修復(fù)，1998年又籌資擴建，使其成為今天的省級重點文物保護單位和國家3A級景區(qū)。
如今的龍馬負圖寺，鬧中取靜，伏羲殿、河圖宮、三皇殿等建筑巍然屹立，間雜透著綠意的柏樹，一派幽靜。
寺外則是喧囂的國道，一輛輛汽車疾駛而過，蕩起陣陣塵土。
鄭軍偉坐在寺前時間不長，又有幾位老人來到這里，有人閑聊，有人靜坐，還有人圍在一起打牌。
陣風(fēng)吹來，叮當(dāng)作響的風(fēng)鈴聲從寺內(nèi)鐘鼓樓上彌漫開來，清脆入耳。
提起龍馬負圖寺，72歲的鄭軍偉滔滔不絕。遠古時期，伏羲氏在這里發(fā)現(xiàn)了龍馬，因而也發(fā)現(xiàn)了河圖，后依據(jù)河圖而畫八卦。寺內(nèi)“龍馬負圖處”古碑所立之處，正是當(dāng)年龍馬所經(jīng)之地。
鄭軍偉口中的這些故事，明顯地帶有濃郁的神話色彩。但坐落在黃河與圖河交匯處的龍馬負圖寺周圍，至今仍然留有不少遺跡。
鄭軍偉眼前的這條小河叫做“圖河”，寺內(nèi)矗立的“圖河故道”古碑，指的就是這里。
發(fā)源于邙山的圖河，向東北蜿蜒流淌，在會盟鎮(zhèn)雷河村一帶匯入黃河。圖河發(fā)源的這條溝，名叫“卦溝”。
卦溝周圍村莊的名字也很特別，如卦溝村、負圖村、上河圖村、下河圖村等。
◎伏羲據(jù)此創(chuàng)八卦
與別的寺院不同，占地45畝的龍馬負圖寺，既無僧人，又無佛像。
據(jù)《孟津縣志》和三皇殿中陳列的兩塊明嘉靖年間的碑刻記載，這座寺廟建于1600年前，先后易名浮圖寺、羲皇廟、河圖寺、龍馬寺、興國寺，后改為如今的龍馬負圖寺。
邁過寺門，便看到一尊淺色的龍馬石雕，龍馬仰天而立，栩栩如生。龍馬石雕兩側(cè)的地上，是兩幅大的河圖與洛書數(shù)字圖案。
河圖洛書是由黑點和白點構(gòu)成，整體上排列成矩陣的兩幅圖式。河圖含有1至10共10個自然數(shù)，洛書含有1至9共9個自然數(shù)。其中，由黑點構(gòu)成的數(shù)為偶數(shù)，由白點構(gòu)成的數(shù)為奇數(shù)。河圖，以兩個數(shù)字為一組，分成五組，以數(shù)5、10居中；洛書，以數(shù)5居中，其余8個數(shù)均勻分布在八個方位。圖中縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。
伏羲殿內(nèi)，有一塊鐫刻著“一畫開天”四字的石碑，這是清雍正年間河南知府張漢所寫。殿內(nèi)還陳列有歷代關(guān)于龍馬負圖、伏羲畫卦的名人碑刻。
據(jù)傳，伏羲在這里降伏龍馬以后，將其圈養(yǎng)于圖河岸邊，以龍馬背負圖點創(chuàng)造了先天八卦。八卦的第一卦為乾卦，代表天，乾卦的第一畫是一條短線，因此后世有“一畫開天”的說法。宋代陸游在《讀易》詩中寫道：“無端鑿破乾坤秘，禍?zhǔn)剪嘶室划嫊r。”
◎歷代大儒的關(guān)注
現(xiàn)在，人們看到的河圖洛書，是宋朝人所畫。河圖洛書在先秦時期已經(jīng)不存在了，河圖洛書原來是什么樣子，已經(jīng)無從考證了。
盡管如此，由于河圖洛書被寫進《易經(jīng)》和《尚書》中，從過去到當(dāng)代，河圖洛書備受歷代帝王、政治風(fēng)云人物及大儒關(guān)注，關(guān)于它的記載、爭議與研討一直沒有間斷。
《周易·系詞》記載：“河出圖、洛出書、圣人則之?！币馑际钦f，黃河出現(xiàn)“河圖”，洛河出現(xiàn)“洛書”，圣人取法于它。
《尚書·顧明》中顯示：伏羲氏統(tǒng)領(lǐng)天下之時，龍馬負圖出河，伏羲便根據(jù)河圖而畫了八卦。
明末清初著名書法家、孟津人王鐸在《龍馬記》中寫道：“余兒童時，戲于河墟，父老曰：‘此河中，下多石子，有聲，曾出龍，相傳以為怪?！嘁嘤犚詾槠?。后數(shù)十年，閱石碣所記載，知為宓羲畫八卦肇端龍馬所負之圖，龍馬所出之河，今孟津西北，河中漩渦倒流者，即其處也。”
陜西華縣出土的距今6000年的陶器上，就有原始的河圖圖案。安徽含山出土的距今約5000年的龜腹玉片，則為洛書圖像。
這說明，北宋著名易理學(xué)家邵雍認為“河圖、洛書乃上古星圖”，其言不虛。
◎誘人之謎
2014年6月份，央視老故事頻道《故鄉(xiāng)》欄目組為拍攝10集系列紀(jì)錄片《老子足跡》，來孟津縣龍馬負圖寺取景。
欄目組之所以來此拍攝三十六宮先天八卦，是因為這里是中國易學(xué)文化的發(fā)源地。
作為華夏文明之根的《易經(jīng)》，它的陰陽學(xué)說及其變化規(guī)律、先后天八卦思想等對老子的道家思想影響深遠，是道家學(xué)說的根基和淵源。
河圖與洛書，陰陽相抱，不可分割。河圖推演先天八卦，洛書推演后天八卦，河洛二圖旋轉(zhuǎn)生成太極。
由于河圖洛書符號顯示的信息具有神秘性和不確定性，這給后人提供了豐富的想象余地和廣闊的思維空間。
河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所原所長王永寬在所著的《河圖洛書探秘》一書中說：“河圖洛書是一個誘人的謎，是一個蘊含豐富的知識迷宮，是一個濃縮了中國傳統(tǒng)文化精髓的信息之源?！?/font>
王永寬認為，河圖洛書與中國古代文化的許多分支學(xué)科的內(nèi)容都有密切聯(lián)系。由于從河圖產(chǎn)生了八卦，因此與八卦有關(guān)的占卜、堪輿等都要涉及河圖洛書。由于從洛書產(chǎn)生了“洪范九疇”，因此與治國安邦有關(guān)的政治學(xué)說、禮儀制度等也要涉及河圖洛書。由于宋代人所繪河圖洛書圖畫的直觀性和神秘性，這種白圈黑點的河圖洛書又同古代陰陽五行學(xué)說、數(shù)學(xué)、音律、中醫(yī)等有一定的聯(lián)系。
2012年，河圖洛書當(dāng)選為洛陽市十大文化符號。
2014年12月初，洛陽市的“河圖洛書傳說”被國務(wù)院公布為第四批國家級非遺代表性項目名錄。
