• 沙漏為誰轉(zhuǎn) 2019-10-15 00:05:47

《七星》

天魁遙指定乾坤。

貪狼宮天樞，巨門主天璇，

天璣存福祿， 文曲星君在天權(quán)。

廉貞仁玉衡， 武曲催開陽， 破軍回?fù)u光。

斗柄劃天際， 四季輪回中。

英武開弓處， 何止射天狼……

北斗七星，是指大熊座的天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星。古人把這七星聯(lián)系起來想象成為古代舀酒的斗形，故名北斗。

北斗七星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié):

斗柄指東，天下皆春;
斗柄指南，天下皆夏;
斗柄指西，天下皆秋;
斗柄指北，天下皆冬。

 天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁;玉衡、開陽、搖光組成為斗柄，古曰杓。區(qū)別:小熊座中的七顆恒星稱小北斗;帝星在小熊座，北斗在大熊座，所謂斗為帝車。
 北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，中國古代天文學(xué)家分別把它們稱作:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。從"天璇"通過"天樞"向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這就是北極星。

基本信息

北斗七星

 自古以來，中國就有星斗崇拜和星占之說，先民崇敬天象，并以天象變化預(yù)測人事吉兇，尤其是南北斗主人生死，影響頗巨。其深層原因即在于古代社會，先民將北斗和極星作為一個整體來認(rèn)識，稱為"斗極"，斗極處于星空旋轉(zhuǎn)的中心，群星繞其旋轉(zhuǎn)，好象天空的主宰，而先民以北斗斗杓周旋四指來厘定節(jié)候，北斗又成為天地秩序的制定者，春生夏長秋收冬藏似乎都是隨北斗指向而來臨，北斗成為天地萬物化生的中心。北斗的神格化，是隨著北斗信仰的發(fā)展而演化，其肇始于南北文化融合的漢時期，迄至唐宋，歷經(jīng)了長達(dá)千年的時間。在不同歷史階段，北斗往往被解釋成不同的神靈。北斗在上古可能為九顆星，位置、形狀與現(xiàn)在不同，后由于歲差或觀察地的原因，有兩星觀察不到，所以有北斗七星之說。但在先秦的文獻(xiàn)中，仍保留有北斗九星的說法。北斗九星在民間信仰中又稱"九皇"，九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。古時全國許多地方，如廣東、云南、四川、河北、江蘇、浙江等省，均于九月一至九日連續(xù)九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。北斗九星，由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成。分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍與左輔、右弼。


 	江蘇連云港將軍崖巖畫中，有一幅祭天的場面，可能與祭祀太陽、月亮、星辰有關(guān)。內(nèi)蒙古格爾敖包溝的陰山巖畫，鑿刻著一個牧民頂禮膜拜太陽的圖像，其人身體立直，雙臂上舉，高過頭頂，雙手合十，雙腿叉開，兩足相連，表示站在大地上。廣西左江巖畫中，共發(fā)現(xiàn)三處祭日的遺跡，第一處的圖像是在一個光芒四射的太陽下邊，有三個頂禮祈禱的人像;第二處是在一個巨大的人像身旁又畫著一個太陽圖像;第三處是上方為太陽圖像，下方是一群舉手歌舞的膜拜者，場面非常生動。河南濮陽西水坡遺址仰韶文化地層中，發(fā)現(xiàn)了三組用蚌殼擺成的龍虎圖案，這是距今6400年前的杰作。第一組龍虎圖位于45號墓中，墓主人的左右兩側(cè)分別用蚌殼精心擺塑出一龍一虎，龍虎的頭均朝向北方。龍虎之間、正北中央，又有用蚌殼精心擺塑的北斗，斗杓則為兩根人脛骨，這說明早在新石器時期的先民已開始崇拜北斗。湖北隨州出土的公元前五世紀(jì)曾侯乙墓漆箱蓋上，發(fā)現(xiàn)了完整的二十八宿標(biāo)示圖，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的記有完整二十八宿名字的材料。該圖中央是一個粗體的"斗"字，周圍是二十八宿的名稱，東邊是蒼龍，西邊是白虎，這與與濮陽蚌塑龍虎圖驚人的相似。

天樞、天璇、天璣、天權(quán)四星為魁，組成北斗七星的"斗"，柄狀三星分別是--玉衡、開陽、搖光。杓柄中央的星名叫"開陽"，相距11分處有一顆4等伴星，名"輔"，開陽星和輔星組成光學(xué)雙星， 肉眼即能識辨。開陽與輔星也是全天唯一一對肉眼可見的物理雙星

季節(jié)不同，北斗七星在前半夜夜空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據(jù)它的位置變化來確定季節(jié)?！陡适墙?jīng)》:"北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。"皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。古籍《鹖冠子》記載:"斗杓東指，天下皆春;斗杓南指，天下皆夏;斗杓西指，天下皆秋;斗杓北指，天下皆冬。"古代視北極星為上帝的象征，而北斗則是上帝出巡天下所駕的御輦，一年由春開始，而此時北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易·傳》:"帝出乎震"，震卦在東。

北斗七星中，"玉衡"最亮，亮度幾乎接近一等星。"天權(quán)"最暗，是一顆三等星。其他五顆都是二等星。在"開陽"附近有一顆很小的伴星，

北斗七星圖解

北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運(yùn)動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運(yùn)動，而"天樞"和"搖光"則朝著相反的方向運(yùn)動。因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發(fā)生較大的變化，10萬年后，我們就看不到這種柄杓形狀了。

北斗七星又簡稱"北斗"。離北天極不遠(yuǎn)，排列成斗形的七顆亮星(見圖)。除δ(天權(quán))星為3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星連接，并朝斗口方向延長約五倍距離即可找到北極星，常被用作指示方向和識別星座的標(biāo)志。此外，按照北斗七星斗柄曲線延伸，畫出一條弧線后，會遇到21顆亮星之一的大角，即牧夫座α星。

中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見于漢代緯書。

《春秋運(yùn)斗樞》所記。曰:"第一天樞，第二旋，第三璣，第四權(quán)，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標(biāo)，合而為斗。"另外，歷代學(xué)子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星(或前四星)，有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是無疑的。

《總說星》曰:七星第一星"名曰天樞，魂神斗次;第二星名曰天璇，魂神斗次行;第三星名曰天機(jī)，魄精斗次行;第四星名曰天權(quán)，魄精斗次行; 第五星名曰玉衡，魄靈斗次行;第六星名曰闿陽，魄靈斗次行;第七星名曰瑤光"。

《黃老經(jīng)》曰:北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也;第二天璇星，則陰精星之魂神也;第三天機(jī)星，則真人星之魄精也;第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也;第五玉衡星，則丹元星之魄靈也;第六闿陽星，則北極星之魄靈也;第七搖光星，則天關(guān)星之魂大明也。"

《洛書》所記，曰:"開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗:第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。"

《北斗治法武威經(jīng)》所云:第一天樞，名魁，字司命，第二天任，字司祿，第三天柱，字祿存，第四天心，字延壽，第五天禽，字益算，第六天輔，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……"并各有具體職掌。

《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據(jù)此稱北斗七星為:北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關(guān)上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。

《史記·天官書》說:"北斗七星，所謂'旋、璣、玉衡、以齊七政'?！窞榈圮?，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。"

北斗七星君(古人認(rèn)為北斗主死，南斗主生)

<星經(jīng)>云:"北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。

"后民間流行"北斗主死，南斗主生"的說法，

《上清經(jīng)》云:北斗七星，
第一天樞宮，為司命星君;
第二天璇宮，為司祿星君;
第三天璣宮，為祿存星君;
第四天權(quán)宮，為延壽星君;
第五玉衡宮，為益算星君;
第六開陽宮，為度厄星君;
第七搖光宮，為慈母星君

道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即:天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權(quán)宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。

下面七星按照古代天文名稱、黃老經(jīng)注解、道教稱呼的順序介紹:

1、天樞星 陽明星之魂神 貪狼星
2、天璇星 陰精星之魂神 巨門星 
3、天璣星 真人星之魄精 祿存星
4、天權(quán)星 玄冥星之魄精 文曲星 
5、玉衡星 丹元星之魄靈 廉貞星
6、開陽星 北極星之魄靈 武曲星 
7、搖光星 天關(guān)星之魂明 破軍星

我見過螢火蟲的光，見過北極的極光，也見過來自千萬年前的那顆星發(fā)出的光。

我們都熱愛星空。

但是我們都已經(jīng)很久，很久沒見過真正的星空了。

那漫天的繁星，像鉆石一樣，亮晶晶的，一閃一閃。

也像孩子明亮的雙眸，一眨一眨，凝視著你。你也凝視著他們。

——木點頭