如何在教育寫作中專業(yè)成長(zhǎng)
陳大偉、何莎
（刊于《湖北教育》2021年11期）
蘇霍姆林斯基在《我怎樣寫教育日記中》寫道：“凡是引起你的注意的，甚至引起你模糊猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西——這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就必然會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì)頓然醒悟，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開?！边@揭示了教育寫作對(duì)教師發(fā)展的意義。寫作可以幫助我們積累事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，記錄和留下生命的痕跡，而且這一過(guò)程也是梳理和砥礪自己思想的途徑：一方面，寫作具有自我觀察和審視的作用，可以對(duì)頭腦中的知識(shí)梳理；另一方面，寫作又使緘默知識(shí)明會(huì)化，可以使其更加成熟和精致。同時(shí)寫作業(yè)也為教師的思想提供了表達(dá)的機(jī)會(huì)，可以使思想在交流和傳遞的過(guò)程中生長(zhǎng)、改造。英國(guó)作家肖伯納說(shuō)：“你一個(gè)蘋果，我一個(gè)蘋果，咱倆交換，我們各還是一個(gè)蘋果；你一個(gè)思想，我一個(gè)思想，咱倆交換，我們各就有兩個(gè)思想?！?/span>教師成長(zhǎng)需要寫作，教師的交流、表達(dá)也需要寫作。
一、用心寫自己
從專業(yè)成長(zhǎng)的角度，教師的寫作對(duì)象最好是自己，自己的經(jīng)歷和行動(dòng)、自己的意識(shí)和思想、自己的思維和習(xí)慣。從腦科學(xué)的角度，學(xué)習(xí)意味著大腦中神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接，僅僅經(jīng)歷一件事情神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接可能并不持久，經(jīng)歷不一定帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷不一定產(chǎn)生學(xué)習(xí)和變化，寫作將帶來(lái)神經(jīng)連接的梳理、鞏固和形成新的鏈接。美國(guó)作家納塔莉·戈德堡說(shuō)：“作家有兩條命。他們平時(shí)過(guò)著平常的日子。在蔬菜雜貨店里、過(guò)馬路和早上更衣準(zhǔn)備上班時(shí)，手腳都不比別人慢。然而作家還有受過(guò)訓(xùn)練的另一部分，這一部分讓他們得以再活一次。那就是坐下來(lái)，再次審視自己的生命，復(fù)習(xí)一遍，端詳生命的肌理和細(xì)節(jié)?！?/span>從專業(yè)成長(zhǎng)的角度，教師可以通過(guò)對(duì)自身生活的寫作來(lái)形成對(duì)經(jīng)歷的回顧，建立神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接。
筆者在交流教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑時(shí)，曾經(jīng)用執(zhí)教《我喜歡》的案例，分享“觀看自己教學(xué)錄像——整理課堂教學(xué)實(shí)錄——反思討論有價(jià)值的教學(xué)片段（故事）——重新設(shè)計(jì)未來(lái)”的教育書寫。實(shí)踐證明，這樣的書寫有利于專業(yè)發(fā)展，有利于反思過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，獲得新的成長(zhǎng)。2021年8月，聽成都市崇州七一實(shí)驗(yàn)小學(xué)楊珊老師介紹，她回到崇州指導(dǎo)英語(yǔ)教師運(yùn)用這種寫自己課堂反思的方法做教學(xué)改進(jìn)，近幾年，有一位老師在成都市獲得賽課一等獎(jiǎng)，兩位獲得說(shuō)課一等獎(jiǎng)，兩位獲得微格課賽課一等獎(jiǎng)。湖南省益陽(yáng)市南洲鎮(zhèn)第六完全小學(xué)的高穎老師通過(guò)實(shí)踐，有這樣的發(fā)現(xiàn)和收獲：“我改變了對(duì)自身課堂教學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)真的那么客觀地審視自己時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的'盲目自信’被瓦解了。教師用語(yǔ)、教學(xué)設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)處理方式、評(píng)價(jià)機(jī)制，甚至連教師教態(tài)，通通經(jīng)不起推敲。這一面鏡子太過(guò)真實(shí)，它連放大鏡都不是，僅僅只是還原了屬于我的課堂的那份真實(shí)，就足以瓦解我的一切自我感覺(jué)良好，讓我銘記務(wù)必心存一份敬畏與清醒于課堂教學(xué)。”
寫自己需要有意和用心。《優(yōu)化課堂中的依戀與學(xué)習(xí)：大腦神經(jīng)可塑性帶來(lái)的啟示》里有這樣的發(fā)現(xiàn)：“如果將某人放進(jìn)一個(gè)大腦掃描儀讓他/她分析他人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他/她所有的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)都被激發(fā)起來(lái)了?！绻麑⑼粋€(gè)人放進(jìn)一個(gè)掃描儀并讓他/她思考自己，大腦活動(dòng)則少多了?！比藗兏敢馊ビ懻搫e人議論別人，討論和審視自己很不容易，所以，寫自己更需要有意，更需要用心。你如果這樣寫過(guò)了，你可能發(fā)現(xiàn)自己有了進(jìn)步；堅(jiān)持下去，你就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣了。
用心去寫同時(shí)意味著觀察自己的真實(shí)生活，用自己的真心實(shí)意，寫出自己的真情實(shí)感。俄國(guó)大文豪托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人只有在他每次蘸墨水時(shí)都在墨水瓶里留下自己的血肉，才應(yīng)該進(jìn)行寫作?！倍韲?guó)作家岡察洛夫也說(shuō)：“我只能寫我體驗(yàn)過(guò)的東西，我思考過(guò)和感覺(jué)過(guò)的東西，我愛(ài)過(guò)的東西，我清楚地看見(jiàn)過(guò)和知道的東西，總而言之，我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。”寫作需要做有心人，做用心人。立足于對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)懷，并將此納入自己的生命意義之中，使其成為自己的生命責(zé)任，這樣我們就會(huì)有源源不斷的寫作題材，也才能寫出真正有意義、自己滿意、對(duì)他人有啟示的文字來(lái)。
二、要做有法有意義的寫作
要注意積累，不放過(guò)靈感。被稱為“微分幾何之父”的數(shù)學(xué)大師陳省身教授逝世后，墓地上只有一棵小樹和掛在樹上的一塊小黑板，這種設(shè)計(jì)出自陳省身本身；生前，在他家客廳的墻上就掛著一塊小黑板，他會(huì)經(jīng)常在上面演算幾筆，隨時(shí)記下自己的想法和問(wèn)題；不僅自己這樣做，他還建議身邊的工作人員和學(xué)生都要準(zhǔn)備這樣的小黑板，提醒大家不要放過(guò)頭腦中可能一閃而過(guò)的靈感。在陳省身教授身上我們看到了積累之功和不放過(guò)靈感之法。現(xiàn)在用電腦和手機(jī)了，記錄更便捷了，但也可能帶來(lái)問(wèn)題，那就是記在那里可能置之不理，聽之任之了。不像寫在客廳的黑板上，天天見(jiàn)著天天想著，不解決就放不下。可以改進(jìn)的方法是，建一個(gè)文件，有點(diǎn)什么就及時(shí)寫進(jìn)去，過(guò)十天半月就要回頭看看，看哪些問(wèn)題有了新的材料、新的想法，有一點(diǎn)就補(bǔ)充一點(diǎn)，做好充實(shí)和完善的功課，日積月累，慢慢也就成熟、也就有模有樣了。
一方面是萬(wàn)事開頭難，另一方面是寫的時(shí)候瞻前顧后難以寫下去。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，納塔莉·戈德堡有這樣的建議：“（1）手應(yīng)當(dāng)不停地寫（不要停下來(lái)重讀你剛才寫的那一行，那只是在拖時(shí)間，并在設(shè)法掌控你正在說(shuō)的話）；（2）不要?jiǎng)h除（那是在編輯你寫的東西，就算寫出來(lái)的并不是你原本打算寫的東西，也隨它去）；（3）別擔(dān)心拼錯(cuò)字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和文法(甚至別去管是否把字寫出了格子，或超出線)；（4）放松控制；（5）別思考，別想著要合乎邏輯；（6）直搗要害（倘若你寫出了可怕或太過(guò)赤裸裸的東西，那就一頭鉆進(jìn)去，其中說(shuō)不定蘊(yùn)藏了很多能量）?！惫P者的體會(huì)就是，先不要管那么多，先寫下來(lái)再說(shuō)，后面修改再慢慢來(lái)。魯迅先生在《致葉紫信》也說(shuō)：“以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱他幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字?！?/span>
草稿完后，要考慮表達(dá)的秩序?！掇o海》中這樣解釋“秩序”：“秩，常也；秩序，常度也；是人或事物所在的位置，含有整齊守規(guī)則之意。”馬正平在《高等寫作學(xué)引論》中說(shuō)：“紊亂和非概括性是一種無(wú)序的狀態(tài)，新的觀點(diǎn)、見(jiàn)解產(chǎn)生之后建立起了解釋的秩序，如不將其表達(dá)、物化出來(lái)，就沒(méi)有把秩序確定下來(lái)。”用“教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”來(lái)梳理寫作的秩序，倘若教師的教育寫作僅僅是對(duì)故事中人物、地點(diǎn)、情節(jié)等的描述，沒(méi)有把故事情境中的諸要素進(jìn)行合理排序，由此忽視情境與行動(dòng)、行動(dòng)與行動(dòng)結(jié)果之間的關(guān)系，沒(méi)有引起過(guò)多的深思，那不算獲得了經(jīng)驗(yàn)。在教育寫作中不一定直接寫明經(jīng)驗(yàn)，但需要有獲得經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)，比如要有“這件事讓我意識(shí)到了……”“經(jīng)過(guò)這件事，讓我明白了……”“以后遇到類似的事情，我會(huì)……”之類的關(guān)注和思考。反思的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的思考和審視，反思的結(jié)果是改造經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)得以調(diào)整、完善和豐富，以更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。在教育寫作中，基于反思和改造已有的經(jīng)驗(yàn)，我們可以用這樣的表述：“過(guò)去我以為，現(xiàn)在我知道了……”“這件事讓我明白了……”“通過(guò)……我有了新的發(fā)現(xiàn)”等來(lái)反思教育經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的思考、反思的思考，實(shí)現(xiàn)寫作的成長(zhǎng)促進(jìn)意義。
要整理表達(dá)的整體邏輯。美國(guó)作者芭芭拉·明托提出了關(guān)于思考、表達(dá)和解決問(wèn)題邏輯的“金字塔原理”主張觀點(diǎn)先行，先提出觀點(diǎn)，然后通過(guò)歸納和演繹思考論據(jù)，把論據(jù)找充分。我們可以用思維導(dǎo)圖對(duì)文章的邏輯、結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理和澄清，嘗試回答“是什么”的本體問(wèn)題，“為什么”的價(jià)值問(wèn)題和“怎么辦”的方法問(wèn)題。用“何以成為問(wèn)題”、“這是一個(gè)什么樣的問(wèn)題，研究這個(gè)問(wèn)題意味著什么”、“這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀如何”、“如何解決這個(gè)問(wèn)題”形成研究和表達(dá)的系列，呈現(xiàn)更好的表達(dá)秩序和結(jié)構(gòu)。
三、做有意傳播的寫作
曾經(jīng)到一所學(xué)校參觀，一位校長(zhǎng)朋友說(shuō)自己“之踏踏實(shí)實(shí)地做事，并不像寫文章宣傳”。對(duì)這位踏實(shí)做事、辦學(xué)成績(jī)斐然的校長(zhǎng)筆者充滿敬意。但在滿含敬意同時(shí)，筆者又有了一些疑惑，如果把好的經(jīng)驗(yàn)傳播出去，豈不是功德更大？
《墨子·魯問(wèn)》記載了這樣一個(gè)故事，說(shuō)魯國(guó)有一個(gè)名叫吳慮的人，冬天制陶夏天耕種且自比堯舜，墨子知道后前去訪問(wèn)，兩人有以下的對(duì)答。墨子問(wèn)：“籍設(shè)而天下不知耕，教人耕，與不教人耕而獨(dú)耕者，其功孰多？”吳慮答：“教人耕者，其功多。”墨子主張“述而且作”，他認(rèn)為：“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也?！币簿褪羌纫^承古代文化中善的東西，又要?jiǎng)?chuàng)造、寫作新的東西，使好東西不斷增多，不斷得到傳播。孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”教育實(shí)踐的改善和教育科學(xué)的繁榮都需要廣大一線教師的成功案例和經(jīng)驗(yàn)，把好東西貢獻(xiàn)出來(lái)讓更多人受益，這是值得肯定的教師職業(yè)修養(yǎng)。
從專業(yè)發(fā)展的角度，爭(zhēng)取傳播會(huì)對(duì)寫作提出更高要求，這對(duì)事實(shí)的真相、邏輯的結(jié)構(gòu)、表達(dá)的精致、觀點(diǎn)和方法意義都提出了更高的要求，這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)寫作者的成長(zhǎng)和進(jìn)步。一般來(lái)說(shuō)，“班門弄斧”主要是批評(píng)那種無(wú)知卻又好賣弄的人，反其意，我們要說(shuō)弄斧一定到班門，能在高手面前得一指點(diǎn)，不亦樂(lè)乎。另外，沒(méi)有傳播和交流，就難有別人的參與和對(duì)話，作品的傳播過(guò)程也是得到修正和完善的過(guò)程。
四、要遵守寫作的基本倫理
寫作和表達(dá)都有自己的倫理規(guī)范，教師的教育寫作需要遵守相應(yīng)的規(guī)范。比如：
《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私?！痹诮涣骱捅磉_(dá)科研成果時(shí)，要采取必要的處理辦法，避免造成對(duì)兒童隱私的侵犯和可能侵害。
引注他人成果要遵守相應(yīng)規(guī)范。引注他人文字材料應(yīng)按照《著作權(quán)法》的規(guī)定，并注明出處，否則視為抄襲行為；要盡量引用原始文獻(xiàn)；在引用時(shí)，要防止斷章取義，為我所用；要采用標(biāo)準(zhǔn)著錄格式，以方便查閱和檢索。
成果表達(dá)要實(shí)事求是，不可妄自尊大。進(jìn)行相關(guān)討論時(shí)，坦誠(chéng)直率，開放合作。法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)：“不管在何人手里尋到真理，我都會(huì)表示歡迎和親近，并且會(huì)輕松愉快地向真理繳械。當(dāng)我看見(jiàn)真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)向我走來(lái)時(shí)，我會(huì)立刻作出投降的姿態(tài)?！?/span>
（何莎，成都大學(xué)師范學(xué)院2019級(jí)碩士研究生）
《湖北教育》專欄其他文章鏈接：
聯(lián)系客服
