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作者：洞見·念念
知苦不言苦，知難不畏難。
雨果于1828年開始構(gòu)思《悲慘世界》，直到1861年才完稿出版，歷時(shí)整整33年。
30多年的時(shí)光，人事變遷。
在此期間，法國(guó)經(jīng)歷了多次革命，人民生活在槍林彈雨中，世道艱難，民不聊生。
雨果本人也因政治斗爭(zhēng)，被拿破侖三世放逐國(guó)外，開始了長(zhǎng)達(dá)20多年的流亡生涯。
時(shí)代的苦難，和個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷，讓雨果對(duì)世間不幸有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
他以全方位的目光和思考，寫就了一個(gè)真實(shí)的“悲慘世界”。
但正如他在書中所寫：
人生困苦歷盡，還未泯滅希望；哪怕長(zhǎng)夜漆黑，也將升起太陽。
生活再悲慘，都不該成為自我沉淪的理由，眾生皆苦，唯有自渡。
弱者憤怒
故事的開頭，主人公冉阿讓終于刑滿釋放，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)19年的牢獄生活。
但冉阿讓出獄之后，感受到的卻不是重獲自由的欣喜，而是無法言說的憤怒。
他恨這個(gè)世道的殘酷，恨社會(huì)的不公。
事實(shí)上，在此之前，冉阿讓的人生確實(shí)是十分悲慘的。
他是一個(gè)貧苦的農(nóng)家青年，和姐姐相依為命，每天從事繁重的勞動(dòng)，只為幫助姐姐撫養(yǎng)七個(gè)孩子。
一年冬天，他找不到工作，全家無以果腹。
看著饑餓的孩子們，他于心不忍，不得已砸碎了面包店的玻璃，想要偷取一塊面包。結(jié)果被警察逮捕，以“夜闖民宅行竊罪”判處五年徒刑。
服刑期間，因不堪忍受獄中之苦，他四次嘗試逃跑，導(dǎo)致刑期從五年增加到了十九年。
漫長(zhǎng)的牢獄生活，日復(fù)一日的折磨，讓他的心靈逐漸變得干涸而冷漠。
不僅如此，冉阿讓出獄后，還被永遠(yuǎn)貼上苦役犯的標(biāo)簽。
帶著一紙黃色通行證，從此走到哪里，都要遭受歧視的目光，忍受不公的待遇。
正因?yàn)槿绱?，剛出獄時(shí)的冉阿讓對(duì)一切都充滿了仇視。
他不相信任何人，寡言少語，從不發(fā)笑，臉上只有憤怒和絕望的神情。
被米里哀主教收留后，他依然心存猶疑，根本不信對(duì)方能有如此善意，還在半夜偷走主教唯
一值錢的銀器。
在流浪的路上，他遇到男孩小杰爾衛(wèi)，又萌生憤怒之心，故意把男孩的錢幣踩進(jìn)土里。
書中，和此時(shí)的冉阿讓相似的人還有很多。
像德納第夫婦，他們?cè)疽彩瞧胀ǖ霓r(nóng)戶，經(jīng)營(yíng)著一家小旅館。
因?yàn)闆]有生意，便走向墮落，以想方設(shè)法欺騙他人來謀生。
還有維克圖尼安太太，自己生活不如意，就見不得他人好。
她故意去告發(fā)別人有私生女的秘密，斷了別人的生路，卻為此洋洋自得。
他們都是活在社會(huì)底層的人，出身低微，生活困頓，于是就選擇了怨天尤人，將人生的不幸
和對(duì)社會(huì)的不滿都發(fā)泄到別人身上。
有句話說得好，人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒。
憤怒如一劑毒藥，不僅傷害他人，還將毀滅自己。
苦難有時(shí)并不可怕，可怕是，缺乏自我救贖的志氣和勇氣。
強(qiáng)者自渡
“窮困是一個(gè)熔爐，每當(dāng)命運(yùn)需要一個(gè)壞蛋或一個(gè)神人，就把一個(gè)人投進(jìn)去。”
這是雨果寫在書中的一句話，也揭示了冉阿讓的蛻變之路。
偷走主教的銀器后，冉阿讓又被警察抓住。
好在，他幸運(yùn)地得到了米里哀主教的寬恕，免于再次被捕。
在此之前，冉阿讓一直活在被歧視和被傷害中，第一次碰到像米里哀主教這樣善良的人，讓他既震驚又無所適從。
他終于意識(shí)到，盲目泄憤只會(huì)讓自己變得更加不堪。
在良心的重負(fù)之下，他頹然倒地，痛哭著大喊：“我就是無賴。”
這是十九年來，他第一次流淚。雖然傷心至極，但久違的淚水在沖走他滿腔恨意的同時(shí)，也為他干涸已久的靈魂找回了信念。
在那之后，冉阿讓化名馬德蘭，決定洗心革面，重新做人。
在蒙特伊城，他靠黑玻璃飾品制造業(yè)的工藝改革起家，后來又建立工廠，于年過半百時(shí)，成為了一名成功的企業(yè)家。
書中并沒有具體講述，這十幾年的時(shí)間里，冉阿讓到底是怎樣一步步走過來的。
但從他后來在蒙特伊城的生活習(xí)慣，就不難看出，使他熬過苦難，迎來新生的根本原因，是他極度的自律和勤奮。
即使后來當(dāng)上市長(zhǎng)，他還始終保持著初到蒙特伊城時(shí)的樸實(shí)作風(fēng)，認(rèn)真工作，獨(dú)來獨(dú)來。閑暇時(shí)間除了散步，就是手不離書地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
可惜的是，當(dāng)他以為自己可以用后半生的努力來彌補(bǔ)前半生的遺憾之時(shí)，災(zāi)難再次降臨。
警探沙威開始懷疑他的過去，一直在試圖找證據(jù)抓捕他。
為了試探冉阿讓，沙威告訴他，有一個(gè)叫“尚馬秋”的人已被誤當(dāng)成是冉阿讓而被捕。
為了不冤枉他人，幾經(jīng)思考后，他最終決定遵從內(nèi)心的選擇，走上法庭，承認(rèn)了身份。
就這樣，馬德蘭又走進(jìn)了監(jiān)獄，從市長(zhǎng)變成犯人。
但和曾經(jīng)的冉阿讓不同的是，這一次，他沒有再坐以待斃，沒多久就投海越獄，再獲生機(jī)。
命運(yùn)未曾放過他，他亦未曾饒過命運(yùn)。
面對(duì)層層難關(guān)，他逢山開路，遇水搭橋，一路披荊斬棘，終于活成了無人可以打敗的強(qiáng)者。
《了凡四訓(xùn)》中有云：“命自我立，福自我求。”
人間多苦難，沒有人會(huì)知道下一刻，自己又會(huì)面臨怎么樣的困境。
在命運(yùn)殘酷而湍急的河流面前，逃避永遠(yuǎn)沒有出路，最好的活法，就是自渡。
萬般磨難皆跨過，回眸一望是修行。
人生所有難題，都是對(duì)自我的磨礪和考驗(yàn)。
你若無所畏懼，定能乘風(fēng)破浪。
圣者渡人
在薄情的世界里，到底該如何深情地活著？
我想，從米里哀主教的身上，我們都能找到答案。
米里哀是迪涅城的主教。在那個(gè)亂世里，即使身為主教，也只能過著貧困無比的生活。
但他對(duì)此不僅毫無怨言，依然秉承慈悲之心對(duì)待周圍一切的人和事。
冉阿出獄之初，流浪到迪涅城，被所有人拒之門外。
只有米里哀主教二話不說收留了冉阿讓，尊敬地稱呼他為“先生”，并邀請(qǐng)他和自己共進(jìn)晚餐。
那個(gè)夜晚，冉阿讓被安排在離主教最近的房間。
他既感動(dòng)于自己的被善待，又懷疑主教的真實(shí)用意，直到禁不住內(nèi)心的誘惑，偷走銀器。
可讓他意想不到的是，在他因偷銀器被抓捕，再站在米里哀主教面前時(shí)，米里哀主教卻聲稱，銀器并不是冉阿讓所偷，而是自己贈(zèng)送給他的。
警察走后，主教鄭重對(duì)冉阿讓說了一句足以震撼他靈魂的話：
“我的兄弟，您不再屬于惡的一方，而屬于善的一方?！?/p>
這是一場(chǎng)看似平靜無波，卻足以改變?nèi)桨⒆屆\(yùn)的救贖。
還有從小在修道院長(zhǎng)大的散普麗斯修女，自己生活清貧，卻對(duì)他人充滿愛心。
散普麗斯修女生性正直，從不說謊，但看到沙威追捕冉阿讓之時(shí)，為了保護(hù)冉阿讓，她毫不猶豫地選擇了撒謊。
正是因?yàn)槭艿竭@兩個(gè)人的熏陶與指引，后來的冉阿讓思想境界才得以日益提升，從一個(gè)只知憤世嫉俗的苦役犯，變成宅心仁厚的俠義之士。
他越獄成功后，做的第一件事，就是去完成對(duì)芳汀的承諾，四處尋找她的遺孤柯賽特，并將她視如己，撫養(yǎng)成人。
晚年，為了成全柯賽特和馬里尤斯的幸福，他又不惜和盤托出自己的身份，背負(fù)所有誤解。
故事的最后，馬里尤斯終于知道冉阿讓原來是自己一直尋找的救命恩人，但冉阿讓此時(shí)已經(jīng)生命垂危，最后在柯賽特和馬里尤斯懷里溘然長(zhǎng)逝。
這樣的結(jié)局在外人看來也許有些遺憾，但對(duì)于冉阿讓而言，可能更多的是安心和滿足。
因?yàn)樗呀?jīng)盡己所能，實(shí)現(xiàn)了自己人生最大的價(jià)值和意義。
米里哀主教、散普麗斯修女和冉阿讓，都與普通人一樣，嘗遍眾生疾苦，看盡人間丑惡。
不同的是，他們懂得心懷善念，敬天愛人。
助人者自助，在溫暖世界的同時(shí)，也讓自己找到了超越苦難的力量。
特別喜歡書中的一句話：
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
一個(gè)人的境界，是自己修煉出來的。
你的心胸有多廣，就能看淡多少得失與悲喜。
人間正道是滄桑，只要一心向善，何懼苦海無邊。
《悲劇世界》作為19世紀(jì)最著名的小說之一，曾被喻為是“人類苦難的百科全書”。
但它真正的偉大，并不只在于對(duì)那個(gè)時(shí)代不幸的記錄，更在于它對(duì)人性光輝的呈現(xiàn)。
身處亂世，人如螻蟻，只能于掙扎中求生存。
可總有一些人，堅(jiān)守住了內(nèi)心的信念，迎難而上，將苦難踩在腳下，讓這個(gè)悲慘的世界擁有了生生不息的溫暖與希望。
雨果寫道：“要在逆境中，把俯視墓穴的悲痛，轉(zhuǎn)換為仰望星空的情感?！?/p>
面對(duì)苦難，憤怒是本能，自渡是智慧，渡人是境界。
愿我們都能做生活的強(qiáng)者，知苦不言苦，知難不畏難。
點(diǎn)個(gè)在看，熬過至暗時(shí)刻，終會(huì)看到自己的光。
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