世界上各個(gè)民族大多有自己的文字， 這些文字成為了人類(lèi)社會(huì)信息交流的重要工具， 在這眾 多文字之中只有漢字的書(shū)寫(xiě)走上了藝術(shù)的道路， 發(fā)展成為具有民族風(fēng)格的獨(dú)特的藝術(shù)， 這就 是中國(guó)書(shū)法。
中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變，歷經(jīng)滄桑。出現(xiàn)在商代中后期（約 14 至前 11 世紀(jì)）的甲骨文與金文，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字資料。而由漢字書(shū)寫(xiě)發(fā)展成為真正 自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在漢末魏晉之間（約公元 2 世紀(jì)后半期至 4 世紀(jì)） 。在歷史的傳承與創(chuàng)新 中，書(shū)法在出現(xiàn)了篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體，形成了手札、手卷、條幅、中堂、對(duì)聯(lián)和 扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的筆、墨、紙、硯上，連金屬、石頭、木板、 織物等也成為書(shū)法鐫刻和書(shū)寫(xiě)的媒質(zhì)。
書(shū)法自古以來(lái)
在中國(guó)人的生活里占據(jù)著重要的地位， 發(fā)揮著重要的作用。 在印刷術(shù)發(fā)明以前， 書(shū)面的溝通與交流都由書(shū)法承擔(dān)，如書(shū)信、公文、著作等。書(shū)法的展示空間從家居、官署、 商鋪、寺廟延伸到名山巨石。書(shū)法還出現(xiàn)在國(guó)家慶典、祭祀等重大活動(dòng)以及平民的喜慶、喪 葬、宗教等日?；顒?dòng)中并承擔(dān)重要功能，如石碑石刻、青銅器銘文、春聯(lián)、墓碑墓志、抄經(jīng) 和道符等。 書(shū)法是中國(guó)古代知識(shí)分子必備的一種技能， 書(shū)法的好壞成為了國(guó)家銓選官員的重要標(biāo)準(zhǔn)。 書(shū) 法也是中國(guó)古代知識(shí)分子擺脫世俗社會(huì)、 追求心靈自由的一種方式。 書(shū)法不僅有交流信息的 實(shí)用性功能，它還以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從 而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思想文化、人格精神與性情志趣。
書(shū)法在其自身的發(fā)展過(guò)程中，不僅擁有其完備的理論、技法以及不同時(shí)代獨(dú)特的風(fēng)格，也涌 現(xiàn)出一批優(yōu)秀的書(shū)法家及代表作品， 如王羲之(303－361,一作 321－379)及其作品 《蘭亭序》 ， 顏真卿(709－785 年)及其作品《祭侄稿》,蘇軾 (1037-1101)及其作品《黃州寒食詩(shī)》等，傳 世不朽。 書(shū)法是最具中華民族特點(diǎn)并深受中國(guó)人喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。 當(dāng)代仍有很多的參與者， 各地 都有由書(shū)法家組成的協(xié)會(huì)和社團(tuán)， 不少高等院校也都設(shè)有書(shū)法專(zhuān)業(yè)， 許多孩子也被家長(zhǎng)送到 專(zhuān)門(mén)的書(shū)法班學(xué)習(xí)書(shū)法，以此作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。 在很早的時(shí)候，書(shū)法就傳播到了受漢文化深遠(yuǎn)影響的朝鮮、日本以及東南亞等國(guó)家，并形成 了自己的特色。在世界各地，只要有中國(guó)人的地方就有書(shū)法。很多來(lái)中國(guó)的外國(guó)友人也通過(guò) 學(xué)習(xí)書(shū)法進(jìn)而了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。當(dāng)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)也從書(shū)法中汲取有價(jià)值的元素。 但是， 信息交流方式的發(fā)達(dá)與便捷， 使得日常生活中接觸毛筆的機(jī)會(huì)很少， 科技時(shí)代的發(fā)展， 使得很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了陌生感， 這妨礙了他們對(duì)書(shū)法的進(jìn)一步了解， 書(shū)法逐漸成為 少數(shù)研習(xí)者越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化的追求， 而不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣廣泛應(yīng)用在生活中。
如果書(shū)法能夠 從相對(duì)比較狹窄的專(zhuān)業(yè)性領(lǐng)域擴(kuò)展到大眾領(lǐng)域中， 將不僅增強(qiáng)中國(guó)人對(duì)本國(guó)的自信感與自豪 感，更重要的是，會(huì)促進(jìn)其他國(guó)家及人民對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和尊重，對(duì)中國(guó)文化的理解和尊 重，并讓中國(guó)書(shū)法在世界文化領(lǐng)域發(fā)揮它應(yīng)有的影響和作用。 為弘揚(yáng)中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)， 目前中國(guó)已經(jīng)形成了由政府主導(dǎo)， 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、 中國(guó)書(shū)法院、 各高等院校和研究機(jī)構(gòu)協(xié)力推進(jìn)的局面。中國(guó)政府在不斷加大書(shū)法的保護(hù)力度：在 1980 年 代初成立全國(guó)最大的書(shū)法群眾組織——中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)上，于 2004 年已成立國(guó)家級(jí) 書(shū)法藝術(shù)研究與創(chuàng)作中心——中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院， 與此同時(shí)， 近年來(lái)在部分高校中 也設(shè)置了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，形成了專(zhuān)科、本科、碩士、博士的教育體系。而對(duì)中國(guó)書(shū)法的保護(hù)，主 要圍繞書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)、傳承人三方面進(jìn)行：利用各種方式，多渠道、多角度進(jìn)行書(shū)法 文化宣傳，提高社會(huì)公眾的書(shū)法文化意識(shí)。有計(jì)劃、有步驟地對(duì)已發(fā)現(xiàn)的歷代書(shū)法成果進(jìn)行 系統(tǒng)整理，同時(shí)，關(guān)注當(dāng)代書(shū)法文化建設(shè)，努力營(yíng)造當(dāng)代書(shū)法文化氛圍。對(duì)傳承人的保護(hù)， 重點(diǎn)是利用錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)當(dāng)代代表性傳承人（特別是那些年事已高 的老齡書(shū)家）創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作狀態(tài)、創(chuàng)作技法、創(chuàng)作成果等進(jìn)行搜集、整理、歸納、總結(jié)、 建檔，形成系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確的資料體系。此外，相關(guān)機(jī)構(gòu)也制定了從 2009 年起至 2013 年的中國(guó)書(shū)法保護(hù)五年計(jì)劃，為中國(guó)書(shū)法走未來(lái)可持續(xù)性發(fā)展的傳承創(chuàng)新道路奠定基礎(chǔ)。 中國(guó)書(shū)法，屬于中國(guó)，也屬于世界。
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