書(shū)法屬于中國(guó)、也屬于世界
——《中國(guó)書(shū)法》申遺片解說(shuō)詞
中國(guó)書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過(guò)漢字書(shū)寫，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，書(shū)法已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。
中國(guó)書(shū)法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展。目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的古漢字是商代 (約公元前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文；把文字的書(shū)寫記錄功能逐漸發(fā)展為具有審美功能的書(shū)法藝術(shù)，是在漢末魏晉之間（大約公元2世紀(jì)后半期至4世紀(jì)）。伴隨著字體的演變，中國(guó)書(shū)法形成了篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體，產(chǎn)生了手札、手卷、條幅、中堂、對(duì)聯(lián)、扇面等載體形式。除紙張之外，金屬、石頭、木板、織物等也是書(shū)法鐫刻或書(shū)寫的媒質(zhì)。
書(shū)法在中國(guó)人的生活中發(fā)揮著重要的作用。印刷術(shù)發(fā)明以前，以書(shū)面形式記錄信息進(jìn)行溝通交流的功能都由書(shū)法承擔(dān)，如書(shū)信、公文、著作等；書(shū)法的展示空間從室內(nèi)的家居、殿堂、商鋪、寺廟延伸到大自然的名山大川；書(shū)法還出現(xiàn)在國(guó)家慶典、祭祀等重大活動(dòng)以及平民的喜慶、喪葬、宗教等日?；顒?dòng)中并承擔(dān)重要功能，如石碑石刻、青銅器銘文、春聯(lián)、墓碑墓志、抄經(jīng)和道符等。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，書(shū)法是知識(shí)分子必備的一種技能，書(shū)法的好壞幾乎決定了他們能否被錄用為管理國(guó)家的官員；同時(shí)，圍繞書(shū)法展開(kāi)的系列活動(dòng)也成為他們擺脫世俗社會(huì)、追求心靈自由的一種方式。
書(shū)法表達(dá)了“陰陽(yáng)五行”、“天人合一”、“中庸中和”等中國(guó)哲學(xué)思想以及中國(guó)人關(guān)于時(shí)間和空間的獨(dú)特意識(shí)。人們常從自然中感受書(shū)法，把書(shū)法中的文字看作是有生命的形象。書(shū)法還因其思維方式與肢體運(yùn)動(dòng)相融相諧的特點(diǎn)，被中國(guó)人當(dāng)作修身養(yǎng)性的一種活動(dòng)。
書(shū)法在其自身的發(fā)展過(guò)程中，不僅擁有完備的理論、技法體系以及不同時(shí)代獨(dú)特的風(fēng)格，也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的書(shū)法家及代表作品，如王羲之(公元303－361)及其作品《蘭亭序》，顏真卿(公元709－785年)及其作品《祭侄稿》,蘇軾 (公元1037-1101)及其作品《黃州寒食詩(shī)》等，傳世不朽。
書(shū)法是最具中華民族特點(diǎn)并深受中國(guó)人喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。當(dāng)代仍有很多的參與者，各地都有由書(shū)法家組成的協(xié)會(huì)和社團(tuán)，不少高等院校也都設(shè)有書(shū)法專業(yè)，許多孩子也被家長(zhǎng)送到專門的書(shū)法班學(xué)習(xí)，以此作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。
在很早以前，書(shū)法就傳播到了朝鮮、日本以及東南亞等國(guó)家。在世界各地，只要有中國(guó)人的地方就有書(shū)法。很多來(lái)中國(guó)的外國(guó)友人也通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法進(jìn)而了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。當(dāng)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)也從書(shū)法中汲取有價(jià)值的元素。
但由于社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代的書(shū)法也面臨來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。保護(hù)書(shū)法文化，將不僅增強(qiáng)中國(guó)人的自信感與自豪感，加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，使得中國(guó)書(shū)法得以傳承和發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
為弘揚(yáng)中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)，目前中國(guó)已經(jīng)形成了由政府主導(dǎo)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院、各高等院校和研究機(jī)構(gòu)協(xié)力推進(jìn)的局面。中國(guó)政府在不斷加大書(shū)法的保護(hù)力度：成立于1981年的全國(guó)最大的書(shū)法專業(yè)性人民團(tuán)體——中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，至今已擁有會(huì)員8000余人；2004年又成立了國(guó)家級(jí)書(shū)法藝術(shù)研究與創(chuàng)作中心——中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院。同時(shí)在部分高校中設(shè)置了書(shū)法專業(yè)，并形成了梯次完備的高等教育體系。專業(yè)報(bào)刊、電視及網(wǎng)絡(luò)媒體也都成為了宣傳和普及書(shū)法最有力的手段。書(shū)法的對(duì)外書(shū)法交流活動(dòng)也在蓬勃開(kāi)展，成為宣傳中國(guó)文化的重要窗口。
對(duì)書(shū)法的保護(hù)主要圍繞書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)、傳承人三方面進(jìn)行：多角度開(kāi)展書(shū)法文化價(jià)值研究，形成并不斷健全完善書(shū)法文化理論體系；通過(guò)書(shū)法理論研究、書(shū)法教育、書(shū)法展覽等形式，提升人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)；利用現(xiàn)代化手段，對(duì)當(dāng)代代表性傳承人的資料進(jìn)行整理、建檔，形成系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確的資料體系，為后人提供寶貴的借鑒資料。此外，相關(guān)機(jī)構(gòu)還制定了2004年至2025年《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》和2009年至2013年的中國(guó)書(shū)法保護(hù)五年計(jì)劃，為中國(guó)書(shū)法走向未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的傳承創(chuàng)新道路奠定基礎(chǔ)。
中國(guó)書(shū)法、屬于中國(guó)，也屬于世界。
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