在普通民眾心中，關(guān)羽不僅是圣，更是神，是萬能之神。
首先，關(guān)老爺是軍神。由于《三國演義》的烘托，關(guān)云長仁勇之威，蓋世罕見，所以軍士們自然要將關(guān)老爺奉為軍神，自古男丁上戰(zhàn)場(chǎng)，免不了都要到關(guān)帝廟前拜一拜，進(jìn)則保佑自己建功立業(yè)，退則保佑自己平安歸來。
其次是武財(cái)神。相傳關(guān)公年輕時(shí)從商，販賣布匹，精于理財(cái)，擅長記賬，發(fā)明了一種叫“日清簿”的流水賬。商家看重關(guān)公的精細(xì)勁兒，紛紛供奉。南方人還有一種說法，就是關(guān)老爺?shù)那帻堎仍碌稛o比鋒利，鋒利的利和“利潤”的利同音，所以把關(guān)公視為武財(cái)神。如今幾乎每個(gè)商店里都會(huì)擺上一尊關(guān)公像，香火繚繞，貢品不絕，圖的就是關(guān)老爺保佑。
第三是文教之神。關(guān)公不僅義薄云天，而且能文能武，儒家以其喜讀《春秋》，稱其為“文衡帝君”，與文昌、朱衣、魁星、呂祖合稱為“五文昌帝君”。
第四是醫(yī)藥神。關(guān)公神勇，鬼神皆懼，又兼著“伏魔大帝”職稱，所以人們驅(qū)魔治病，都依賴關(guān)公。因此關(guān)帝廟中設(shè)有藥簽，關(guān)公儼然是一位心理醫(yī)生了。
第五是行業(yè)神。剃頭匠奉關(guān)公為祖師爺。關(guān)羽生前沒剃過頭啊，咋就變成剃頭匠的祖師爺了呢？想來想去，也就是他手上有一把刀而已：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何！”剃頭鋪的這副對(duì)聯(lián)其威風(fēng)和口氣多么像關(guān)羽。
另外，關(guān)老爺還是香燭業(yè)、銀錢業(yè)、典當(dāng)業(yè)、描金業(yè)、皮革業(yè)、醬園業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)、算命業(yè)的祖師爺。至于這些行業(yè)為何也要供奉關(guān)老爺，傳說頗多，不一而足。更有趣的是，香港電影里，警察行動(dòng)之前要拜關(guān)二爺，黑社會(huì)的古惑仔出門砍人之前也拜關(guān)二爺，真不曉得關(guān)二爺在天有靈究竟該庇護(hù)誰？
關(guān)公信仰文化興盛不衰的深層因素有多重。于統(tǒng)治者，關(guān)羽作為效忠皇家的忠義人物化身，符合他們以“冶心”之道、培養(yǎng)百姓忠孝節(jié)義意識(shí)、讓百姓心甘情愿盡忠皇帝、以達(dá)江山穩(wěn)固的目的。于百姓，仗義救危，俠膽仁勇的關(guān)公正是苦難深重的民眾盼望的救苦救難的保護(hù)神。
千余年來，關(guān)羽被視為忠義化身和道德榜樣，在海內(nèi)外華人中獲得廣泛一致的民族心理認(rèn)同，尤其是東南亞國家和我國港、澳、臺(tái)地區(qū)，關(guān)公信眾頗多。從 1994年起，關(guān)林開始舉辦“中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”，海外華人，特別是臺(tái)灣、香港的同胞紛紛來關(guān)林尋根謁祖，膜拜關(guān)帝，祈求靈應(yīng)。關(guān)羽，這位千秋圣人所凝聚的忠義精神，成為海外炎黃子孫與大陸同胞親情溝通的交會(huì)點(diǎn)。
2008年，關(guān)公信俗被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。信仰文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它起源最早、輻射最廣、對(duì)人們的意識(shí)觀念浸染最深。在中華五千年文明史中，能夠被三教共尊、百代景仰、千秋煙祀且廟祀無垠的歷史人物只有關(guān)羽一人，同時(shí)，關(guān)羽也是信仰人數(shù)最眾、享祀廟宇最多的歷史人物。“關(guān)公信俗的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活習(xí)俗和生產(chǎn)方式，是中華民族倫理規(guī)范、道德楷模尊崇以及信俗方式、祭祀程式‘活’的顯現(xiàn)。”
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