第一章
一、消息妙論
凡占課入式歌言其大象，五動(dòng)爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬、神煞斷其吉兇，以空亡、月破、支干三合、六合驗(yàn)其成敗，潛心推測(cè)，無(wú)不神妙。
二、入式歌
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。
克者為無(wú)從旺斷，□□之內(nèi)細(xì)推元。便將神將詳兇吉，方察來(lái)人見(jiàn)的端。
二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無(wú)順，二火為災(zāi)百事殘。
二水皆須為大吉，水來(lái)入火婦難安。金入木鄉(xiāng)憂口舌，火臨金位有屯粘。
木來(lái)入土為刑獄，土行水上競(jìng)莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。
主克客兮來(lái)索物，客克主兮客空還。四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦人酒食筵。
水土金火為窯灶，庚辛錐磨及門(mén)窗。庚午改門(mén)并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺處人最?lèi)?，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見(jiàn)樹(shù)，見(jiàn)金枝損及皮傷。
丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦殃。
壬癸長(zhǎng)河及溝澗，灣環(huán)曲折認(rèn)刑傷。大樹(shù)死時(shí)家長(zhǎng)死，水上來(lái)穿近澗傍。
貴神神祠并久殷，太陰錐磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀巢穴梁上懸。
六合樹(shù)木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹(shù)并槍刃，天后池堂澗水泉。
玄武鬼神并圖畫(huà)，太常酒食五谷言。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫臏真甲子，天地移來(lái)掌內(nèi)觀。
天乙貴神己丑陰土，前一騰蛇丁巳陰火，前二朱雀丙午陽(yáng)火。
前三六合乙卯陰木，前四勾陳戊辰陽(yáng)土，前五青龍甲寅陽(yáng)木。
后一天后癸亥陰水，后二太陰辛酉陰金，后三玄武壬子陽(yáng)水。
后四太常己未陰土，后五白虎庚申陽(yáng)金，后六天空戊戌陽(yáng)土。
五、貴神治旦暮
晝夜有長(zhǎng)短，晨昏有早晚，故以星沒(méi)為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
六、貴神起例
甲戊庚牛（日順行。其它書(shū)以甲戊兼牛羊、庚辛逢馬虎之例，非也。神術(shù)非它術(shù)，此其用甲戊庚乃天上三奇，故不可改也）羊（夜逆行），乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月將加時(shí)順究，只尋天神等候。從戌至巳逆行，以辰到亥順就。貴騰朱六勾青，空白常玄陰后。
上法就以所值某宮貴字順逆數(shù)至用位是也。
七、五子元遁起例
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子。
丁壬庚子屬，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。
八、入式歌解（節(jié)選）
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳，更看何神同何位，日干須用五子元。
解曰：
凡課有四位，一地分、二月將、三貴神、四人元，一地分是問(wèn)課人所立之方也，二月將是正月登明從亥逆周十二位以定十二月也，三貴神是天乙貴神也，照甲戊庚牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義，四人元是五子遁甲己還生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌將丙寅日午時(shí)，以申地占之，就用月將戌加于午上，數(shù)至申地得子將神后，仍起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申得玄武，就五子元遁丙辛從戊子，于子上數(shù)，至申亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水，以其生克制化而定吉兇。余例仿此。
附課式如下：
——貴蛇
——酉戌亥子位丙
丙武申——丑子武
——未——寅子
——午巳辰卯申
九、四象所屬圖
四、人元：客、天君、祖外
三、貴神：主宰相、臣父、官祿
二、月將：己身、妻財(cái)、親戚內(nèi)
一、地分：田宅、子孫、奴仆、鞍馬、六畜
十、陰陽(yáng)次第五用
訣曰：凡將陽(yáng)用取陽(yáng)為由（？用），陰將取陰為由（用），陰陽(yáng)之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽(yáng)以陽(yáng)為用，取相少陽(yáng)，事在男子。
三陽(yáng)一陰以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽(yáng)以將為用，隨將陰陽(yáng)辨之。
純陰反陽(yáng)以將為用，方內(nèi)之物。解曰：宜主不宜客，利內(nèi)不利外，城郭內(nèi)藏之物，陽(yáng)人出外，舊暗新明。
純陽(yáng)反陰以神為用，方外之物。解曰：宜客不宜主，和外不和內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發(fā)用空亡事多虛假，五動(dòng)空亡事多不成。凡課以發(fā)用為由，五動(dòng)乃發(fā)用之門(mén)，為萬(wàn)物本體，作課者不識(shí)動(dòng)用之門(mén)，如虛實(shí)將半無(wú)能決也。
附錄：
一、五行生克：（略）
二、年上起月干法（略）
三、日上起時(shí)干法（略）
第二章 四位生克
一、五動(dòng)爻頌
1、干克方為妻動(dòng)
妻動(dòng)干妻妾（占事主干妻妾）
官財(cái)防損折（有位求財(cái)不利，主有損折）
占人人在家（上克下尋人在家）
訪人人不悅（上隔克下行必有阻，訪人在家主不悅）
外邊來(lái)取索（外來(lái)克內(nèi)必有人來(lái)取索或干預(yù)于我）
卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來(lái)）
論物多翻正（射覆上克下，論物以翻為正）
一邊或有缺（下受克物器一邊有缺或無(wú)足）
2、神克干為官動(dòng)
官動(dòng)利求官（官祿爻動(dòng)，官職大利，若逢驛馬必然遷官轉(zhuǎn)職）
相逢祿位遷（謂逢二馬占官有遷提之兆）
常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）
有位望財(cái)難（有位不宜求財(cái)，財(cái)動(dòng)傷官，反克故也）
合得官中物（官動(dòng)而逢合，官中財(cái)物可得）
休從外處干（人元受克事在自己，不宜外求）
得財(cái)防暗損（我克外財(cái)須防密失）
問(wèn)病在喉咽（上受克病在喉咽）
3、神克將為賊動(dòng)
賊動(dòng)內(nèi)賊生（內(nèi)財(cái)受克，主陰謀賊生，而盜財(cái)物）
勾連詐不明（外勾里連，空詐不明）
損財(cái)卑有病（妻位受傷，卑幼有災(zāi)患）
謀望必?zé)o成（神將相克，內(nèi)外不和，謀望不成）
架媾奸私意（妻財(cái)受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛轉(zhuǎn)名（妻財(cái)受克或生淫蕩、宛轉(zhuǎn)偷攘，必有損失）
卦爻終暗昧（內(nèi)爻受克，事主暗昧不明）
病恐亦非輕（內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)蕩亦主非輕）
4、將克神為財(cái)動(dòng)
財(cái)動(dòng)利求財(cái)（內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得）
占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不明）
家中人出外（內(nèi)克外主人出外）
妻妾并身災(zāi)（病非妻妾，亦自身有災(zāi)）
疾病憂難瘥（神受克病在心胃，無(wú)藥可治，故主難好）
營(yíng)求喜自來(lái)（內(nèi)克外，營(yíng)求有喜）
射物終有損（神受克，其物必有損）
職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
5、方克干為鬼動(dòng)
鬼動(dòng)憂災(zāi)怪（占主災(zāi)怪及人）
官亨人出外（下克上主仕路亨通，人欲出外）
爭(zhēng)訟帶他人（隔位克外必主訟連他人）
乖戾因間外（下犯上卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧爭(zhēng)（人元受克，事從外起，必因口舌致?tīng)?zhēng)）
冤仇皆損害（因冤仇而損害）
痊病物仰合（方克干病在目，下克上故曰仰合）
家宅未安泰（宅舍不寧，人口未安）
二、干類(lèi)
干克神：外來(lái)取索，若臨門(mén)亦主人謀害自己；常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財(cái)不得，常人破財(cái)憂病，將陽(yáng)主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內(nèi)也；欲論者官府中事也。
干生將：內(nèi)外和順，人將物來(lái)送我，或有人干予于我。
三、神類(lèi)
神生方：宛轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財(cái)，雖得事主晚成。
神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和諧，人將財(cái)物助我，行人將至。
神生干：仕人論官職、有相托；常人有官府事，人將物求我，或自己將財(cái)求事于人，求必得，尋必見(jiàn)。
四、將類(lèi)
將生干：自己將財(cái)與貴人，內(nèi)外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成
將克干：喜事重重，求財(cái)有隔，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家內(nèi)合，使令有人助我，主親人分別遠(yuǎn)行，財(cái)帛有喜，子孫興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜有損失，家宅不寧，財(cái)帛破散。
五、方類(lèi)
方克神：損外財(cái)，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：錢(qián)財(cái)散失，又主傷妻，人欲出外，失財(cái)后得。
方生神：內(nèi)外和合，人慶財(cái)豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
六、三動(dòng)
方生干：為父母動(dòng)為印綬，凡占小干尊，大吉。
干生方：為子孫動(dòng)，凡占主干子孫之事，小吉。
干方同：為兄弟動(dòng)，凡占事在比肩朋友，小兇。
七、五合
神與干合：為官合，仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合：為正合，歡美婚姻，會(huì)合親友，不宜占病，求事有成，迎相依輔，共為家室。
將與干合：為隔合，內(nèi)外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
將與方合：為進(jìn)合，主人共相用上于道路，以卑動(dòng)尊，以小致大，事成遲緩。
方與干合：為退合，求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支和合，乃天地陰陽(yáng)配合之意，萬(wàn)物生成吉兇全備。
神樞經(jīng)
地理章道路應(yīng)候
（２）假令庚午年十二月二十四日甲戌，卯時(shí)出行西北亥地，問(wèn)道路有何應(yīng)候？十二月神后將：
寅卯辰巳乙官動(dòng)
丑——午酉太陰二金
子——未用申下克上
亥戌酉申亥
斷曰：
此課問(wèn)出行道路無(wú)阻，惟主爭(zhēng)斗，稍有不順，先難后易也。何以論？曰：用爻是申，申亦為行移之神，課中見(jiàn)二金，經(jīng)云：二金刑克都無(wú)順，惟喜月將遙克天干。
經(jīng)云：將克干兮甚是喜，何以論道路無(wú)阻？
經(jīng)云：下克上兮出行無(wú)阻，上克下兮道路蹇滯。大象主乞索上人財(cái)物，亦遇自己門(mén)戶奔走奴仆也。
經(jīng)云：巳亥常為乞索物。
又云：傳送有人遂走出。位克天干而主奔走。地支是亥是奴仆也。
此課征戰(zhàn)、出征、升遷、交易皆利，合得官中財(cái)物。
何以論？曰：官動(dòng)利求官是也。問(wèn)道路應(yīng)候主三六九數(shù)里有一男子執(zhí)鐵器伐樹(shù)應(yīng)之。
經(jīng)云：甲乙為林單見(jiàn)樹(shù)，見(jiàn)金枝損及皮傷。又主前路西北道上有東南河一道，其水冰薄不可履渡，主有驚失。
何以論？曰：亥為小水，見(jiàn)金有源，十二月乃是冰結(jié)之時(shí)，申金克干故主冰薄而不可履渡也。亦有小板橋，今已損壞。
何以論？曰：甲木為之大橋，乙木為之小橋，見(jiàn)二金所克，故壞之矣！
大抵課地理道路，主意端看天干。假如天干是甲乙便言林木橋梁，新舊損益亦生克制化輕重而量；天干是丙丁便言高嶺、鬧市、臺(tái)塔；戊己為墳冢、土坡，如上克下則為低小，如下克上則高聳；庚辛為道路、山崖、碓磨；壬癸為之長(zhǎng)河、溝澗，斜正隨其生克而斷。
又云：下生上我見(jiàn)于人，道路平坦而無(wú)阻滯，亦為大利；上生下有人求事于我，亦得貴人提契兼惠財(cái)物，又以射覆論之，如下克上勉強(qiáng)行之雖然無(wú)阻，終有爭(zhēng)戰(zhàn)；如上克下不可出行，定有阻滯、道路驚潰、齟齬不遂。
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