十干所屬
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽(yáng)。己南北土，陰。
十二支所屬
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
十二將神所屬
亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽(yáng)土；酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實(shí)沈，陽(yáng)金；未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽(yáng)火巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽(yáng)土；卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽(yáng)木；丑為大吉，十一月將，星紀(jì)，陰土子為神后，十二月將，玄枵，陽(yáng)水。
居士解析：十二月將涉及天文學(xué)知識(shí)，讀者只要記住它們的名稱、所屬月份、五行屬性即可。
十二貴神所屬
天乙貴神，己丑陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽(yáng)火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽(yáng)土；前五青龍，甲寅陽(yáng)木；后一天后，癸亥陰水；后二太陰，辛酉陰金；后三玄武，壬子陽(yáng)水；后四太常，己未陰土；后五白虎，庚申陽(yáng)金；后六天空，戊戌陽(yáng)土。
居士解析：十二貴神對(duì)應(yīng)十二組干支，分別有自身的五行屬性。天乙貴神，簡(jiǎn)稱“貴神”或“天乙”，但金口訣中的“貴神”不一定就是天乙貴神，這一點(diǎn)大家要明白。通常講的“貴神”是指爻位而言，當(dāng)然包括十二個(gè)貴神了。為了避免混淆，我們最好簡(jiǎn)稱天乙貴神為“天乙”。
貴神治旦暮
經(jīng)曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次執(zhí)玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北后；天乙在南，東前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，東前西后。當(dāng)向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長(zhǎng)短，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
居士解析：此段內(nèi)容論述，何時(shí)用陽(yáng)貴神？何時(shí)用陰貴神？在大六壬預(yù)測(cè)學(xué)中，貴神有陽(yáng)陰之分，白天用陽(yáng)貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。晝夜的界定，即白天和夜晚的確定方法，大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一般情況下，以星起星落為準(zhǔn)，星落為白天，星起為夜晚。這種方法被普遍采用。
（2）卯時(shí)起為白天，酉時(shí)起為夜晚。
（3）陰天或下雨天，按夜晚對(duì)待，用陰貴神。
澹泊居士認(rèn)為：標(biāo)準(zhǔn)太極圖由黑白兩種顏色組成，包含一條陽(yáng)魚和一條陰魚。白天為陽(yáng)，夜晚為陰；能看見為陽(yáng)，看不見為陰。天亮?xí)r，用陽(yáng)貴神；天黑時(shí)，用陰貴神；陰雨天要區(qū)別對(duì)待，能見度高用陽(yáng)貴神，能見度低用陰貴神。不能一見陰雨天都用陰貴神，例如，夏天經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“太陽(yáng)當(dāng)空照，大雨傾盆倒”的天氣狀況。遇到這種情況，我們就不能用陰貴神，因?yàn)樘焐嫌刑?yáng)啊！另外，如果遇到大霧天氣，能見度很低，視同夜晚對(duì)待。
事實(shí)上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我們學(xué)周易的，應(yīng)該時(shí)刻銘記這一點(diǎn)。做人，做事，只有順其自然，才能和諧到永遠(yuǎn)。
貴神起例
甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。神術(shù)非它術(shù)，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月將加時(shí)順究，只尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。
右法就以所值某官貴字順逆數(shù)至用位是也。
居士解析：上述歌訣中“以辰到亥順就”一句，最容易被人誤解。若改成以下內(nèi)容，則言簡(jiǎn)意賅，使用方便。
月將加時(shí)順究，只尋天神等候。
從巳至戌逆行，從亥到辰順就。
既然“月將加時(shí)順究”，那么，我們就按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來查貴人的使用情況。簡(jiǎn)單地說，按照平常順時(shí)針排列十二地支的次序來確定貴人的順逆，若貴人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴人落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
五子元遁起例
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。
四象所屬圖
四、人元：客 天 君 祖 外
三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿
二、月將：己身 妻 財(cái) 親戚 內(nèi)
一、地分：田宅 子孫 奴仆 鞍馬 六畜
陰陽(yáng)次第五用
訣曰：凡將陽(yáng)，用取陽(yáng)為由；將陰，用取陰為由。陰陽(yáng)之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽(yáng)，以陽(yáng)為用，取相少陽(yáng)，事在男子。
三陽(yáng)一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽(yáng)，以將為用，隨將陰陽(yáng)辨之。
純陰反陽(yáng)，以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)不利外，城郭內(nèi)藏之物，陽(yáng)人出外，舊暗新明。
純陽(yáng)反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發(fā)用空亡，事多虛假；五動(dòng)空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，五動(dòng)乃發(fā)用之門，為萬物本體，作課者不識(shí)動(dòng)用之門，如虛實(shí)將半無能決也。
居士解析：這是選用爻的基本原則，大家必須能夠熟練掌握。用爻是一課的核心，代表問事的主體，可以是人，也可以是事物。
五動(dòng)爻誦
干克方為妻動(dòng)，歌曰：
妻動(dòng)于妻妾（占事主于妻妾）
官財(cái)防損折（有官求財(cái)不利，而有損折）
占人人在家（上克下，尋人在家）
訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅）
外邊來索?。ㄍ鈦砜藘?nèi)，必有人來取索，或干預(yù)于我）
卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來）
論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正）
下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足）
神克干為官動(dòng)，歌曰：
官動(dòng)利求官（官祿爻動(dòng)，官職大利，若逢驛馬，必然遷官轉(zhuǎn)職）
相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）
常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望財(cái)難（有官不宜求財(cái)，財(cái)動(dòng)傷官，返克故也）
合得官中物（官動(dòng)而逢合，官中財(cái)物可得）
休從外處干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）
得財(cái)防暗損（我克外，財(cái)須防密失）
問病在喉咽（上受克，病在喉咽）
神克將為賊動(dòng)，歌曰：
賊動(dòng)內(nèi)賊生（內(nèi)財(cái)受克，主陰謀賊生，而盜財(cái)物）
勾連詐不明（外勾里連，空詐不明）
損財(cái)卑幼?。ㄆ尬皇軅?，卑幼災(zāi)患）
謀望必?zé)o成（神將直克，內(nèi)之不知，謀望無成）
架媾奸私意（妻財(cái)受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛轉(zhuǎn)名（妻財(cái)受克，或生淫蕩宛轉(zhuǎn)偷攘，必有損失）
卦爻終暗昧（內(nèi)爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非輕（內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕）
將克神為財(cái)動(dòng)，歌曰：
財(cái)動(dòng)利求財(cái)（內(nèi)克外，謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得）
占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順）
家中人出外（內(nèi)克外，主人出外）
妻妾并身災(zāi)（病非妻妾，亦自身有災(zāi)）
疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好）
營(yíng)求喜自來（內(nèi)克外，營(yíng)求有喜）
財(cái)物終有損（神受克，其物必有損）
職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
方克干為鬼動(dòng)，歌曰：
鬼動(dòng)憂災(zāi)怪（占主災(zāi)怪及人）
官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）
爭(zhēng)訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人）
乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧爭(zhēng)（人元受克，事從外起，必因口舌致事）
冤仇皆損害（因冤仇而損害）
痊病物仰合（方克干，病在目之頜上，故曰仰合）
家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安）
居士解析：這是學(xué)習(xí)金口訣的基本功，在斷課的時(shí)候，我們經(jīng)常要用到五動(dòng)內(nèi)容，建議讀者最好能夠背下來。在運(yùn)用的時(shí)候，要分清真假五動(dòng)，若空亡，信息不實(shí)，事多不成。干 類
干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財(cái)不得，常人破財(cái)，憂病。將陽(yáng)主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意,乃外生內(nèi)也。欲訟者官府中事。
干生將：內(nèi)外和順，人將物來送我，或有人干預(yù)于我。
居士解析：五動(dòng)所反映的信息比較明顯，但詳細(xì)情況還要結(jié)合其他爻位的組合關(guān)系，歸結(jié)成：干類、神類、將類和方類。本節(jié)論述人元與神將之間的生克關(guān)系。
神 類
神生方：宛轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財(cái)雖難得，事主晚成。
神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和諧，人將財(cái)物助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財(cái)求事于人，事求必得，尋必見。
居士解析：本節(jié)論述貴神與其他三位之間的生克關(guān)系。
將 類
將生干：自己將財(cái)與貴人，內(nèi)外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財(cái)必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家人內(nèi)合，有人助我，主親人分別遠(yuǎn)行，財(cái)帛有喜，子孫興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財(cái)帛破散。
居士解析：本節(jié)論述將神與干方之間的生克關(guān)系。在相克關(guān)系中，一般論兇，但將克干比較特殊，其斷語(yǔ)都是吉利的。
方 類
方克神：損外財(cái)，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：錢財(cái)散失，又主傷妻，人欲出外失財(cái)。
方生神：內(nèi)外和合，人廣財(cái)豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
居士解析：本節(jié)論述地分與神將之間的生克關(guān)系。
三 動(dòng)
此不受克，故不入正動(dòng)數(shù)。
方生干為父母動(dòng)：為印綬，凡占，小干尊，大吉。
干生方為子孫動(dòng)：凡占，主干子孫之事，小吉。
干方同為兄弟動(dòng)：凡占，事在比肩朋友，小兇。
居士解析：五行相克，吉兇明顯，列為正動(dòng)即五動(dòng)；如不受克，則信息隱現(xiàn)，列入副動(dòng)。本節(jié)論述人元與地分相生、相比的關(guān)系。
五 合
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，會(huì)合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
將與干合為隔合：內(nèi)外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
將與方合為進(jìn)合：主人共同上于道路，以卑動(dòng)尊，以小致大，事成遲緩。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地陰陽(yáng)配合之義，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時(shí)，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會(huì)共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發(fā)，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
居士解析：這里的“鬼合”，實(shí)際上是不存在的。因?yàn)椋悍蚕嗪鲜且魂?yáng)一陰構(gòu)成的，純陰純陽(yáng)不能成合。“干”是根據(jù)五子元遁得出的，干方的陰陽(yáng)屬性總是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，顯然，二者同性，肯定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的排列組合來看，沒有神與方的相合關(guān)系。
從古典資料記載來看，金口訣中有多處錯(cuò)誤，有些故意用作白字（諧音），甚至排列順序顛倒。這說明古人用心良苦，惟恐泄露天機(jī)。而他們可把后學(xué)者給弄糊涂了，功也？過也？
三合全身
寅午戌：名炎上課，為財(cái)帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動(dòng)克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會(huì)之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動(dòng)論之?；蛉嗽枪?，則為相生。
申子辰：名潤(rùn)下課，為行移干蠱爭(zhēng)戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動(dòng)論之?；蛉嗽歉瑒t為相生。
巳酉丑：名從革課，為陰陽(yáng)淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動(dòng)論之?；蛉嗽羌?，則為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時(shí)休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
居士解析：三合局在論應(yīng)期、合作的時(shí)候經(jīng)常使用，共有四種情況：金局、水局、木局、火局。一般來說，合則成，成則久，如遇相克五行，吉中藏兇，半途而廢。
虛一待用
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤(rùn)下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時(shí)為應(yīng)期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗(yàn)遠(yuǎn)近。如遠(yuǎn)則年，次則月，近則日、時(shí)，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當(dāng)詳論。
居士解析：虛一待用，就是：三缺一，待時(shí)而用，常常用于定應(yīng)期。此段是針對(duì)三合局來說的，三個(gè)字缺一個(gè)，等到空缺的地支值日（透出）時(shí)，應(yīng)事。
三奇德秀
甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協(xié)，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
居士解析：三奇有三種情況，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而實(shí)際只列出二奇，應(yīng)補(bǔ)充壬癸辛。
一類朝元
經(jīng)曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對(duì)則出。常人不宜，無發(fā)用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動(dòng)，無榮無譽(yù)，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻財(cái)、子孫，無生克發(fā)用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。
居士解析：此節(jié)論述比較詳細(xì)，四課干支完全相同叫一類朝元，實(shí)為平常所說的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災(zāi)禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性泛濫，值之主家計(jì)流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續(xù)；求望難成，無譽(yù)無榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無父母、官鬼、妻財(cái)、子孫，亦無相生相克故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。
居士解析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在預(yù)測(cè)時(shí)按上述論斷即可。
五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。
干神比為近比，事在外干自己。
方將比為遠(yuǎn)比，事在朋友同類。
神將比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。
居士解析：此節(jié)論述各爻位之間的相比關(guān)系。合比就是四位俱比。
干元類
神干生將干，喜從外入。
將干生神干，喜從內(nèi)出。
神將二干分局，相生有喜不成。
神將二干合局，相生喜慶重迭。
神干克將干，禍從外來，與賊動(dòng)同類。
將干克神干，事從內(nèi)起，與財(cái)動(dòng)同類。
解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關(guān)往來、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災(zāi)訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。
居士解析：此段內(nèi)容論述課內(nèi)天干之間的生克關(guān)系。補(bǔ)充課式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行氣化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元?dú)膺\(yùn)化為土，當(dāng)做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時(shí)為應(yīng)期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當(dāng)詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時(shí)不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。
居士解析：五行氣化是指，兩種五行在一定條件下相合后轉(zhuǎn)化成另一種五行。上述例子如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
陰陽(yáng)相生
經(jīng)曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽(yáng)木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽(yáng)火，產(chǎn)于陰，陽(yáng)為父。陰產(chǎn)于陽(yáng)，陰為母。若陽(yáng)見陽(yáng)，陰見陰，則是陰陽(yáng)偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密云而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽(yáng)而不育。占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽(yáng)合而后能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽(yáng)陽(yáng)生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，內(nèi)生外，外生內(nèi)，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發(fā)用之美端，謀為之吉兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內(nèi)有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。
居士解析：一陰一陽(yáng)之謂道。孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，萬物歸于陰陽(yáng)。
四位相生
經(jīng)曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內(nèi)外和順。如將生地分，主親戚遠(yuǎn)行，占身及財(cái)帛當(dāng)主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進(jìn)納財(cái)物，添進(jìn)人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口訣預(yù)測(cè)式中干、神、將、方之間五行相生的具體情況。
四位相克
經(jīng)曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財(cái)。如將是陽(yáng)支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽(yáng)所屬斷之。
大抵人元是客，貴神是主?？蜑樾眨鳛榧议L(zhǎng)。如陽(yáng)貴人是陽(yáng)人家長(zhǎng)主事，如陰貴人是陰人家長(zhǎng)主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。
居士解析：四位相克，指金口訣預(yù)測(cè)式中干、神、將、方之間五行相克的具體情況。
四爻生克頌
解曰：上克下為外入，官事起家內(nèi)。下克上為內(nèi)出，破財(cái)當(dāng)向外。上生下，他人干預(yù)或牽扯自己。下生上，自己干預(yù)或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰：
吉能克兇事將空，兇能克吉事難成。
方來生將錢財(cái)聚，將若傷方斗訟生。
位來生客己尋人，干若生方人謁已。
二上生下子孫興，二下生上財(cái)滿筐。
兇神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭(zhēng)訟理長(zhǎng)。人元受制，爭(zhēng)訟無氣。主休客旺，我短彼長(zhǎng)。位強(qiáng)身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽(yáng)少為男事，陰少陽(yáng)多女子因。
如求財(cái)最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也，求事難成，爭(zhēng)而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當(dāng)空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭(zhēng)訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)，月將與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主口舌是非、災(zāi)患傷財(cái)也。如四位從下次第克于上，主其家里勾外連，搬運(yùn)財(cái)物，亦主家人不和、官事口舌、傷財(cái)刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財(cái)。
居士解析：此節(jié)是卦象分析，萬變不離其宗，記住上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相克百事兇。主用，指貴神或用爻。
應(yīng)期合德
訣曰：凡課應(yīng)期，最難推測(cè)，惟取合處為妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時(shí)為應(yīng)期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。
其二，取將干近合為應(yīng)期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時(shí)為應(yīng)期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時(shí)為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。
其三，取奇合為應(yīng)期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應(yīng)。有丙丁而無乙，于乙日必應(yīng)。此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應(yīng)期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時(shí)必應(yīng)。有巳酉而無丑，于五月日時(shí)必應(yīng)。有子辰而無申，于申月日時(shí)必應(yīng)，有亥未而無卯，于卯月日時(shí)必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。
其五，取六合為應(yīng)期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時(shí)為應(yīng)。如卯將，取戌月日時(shí)為應(yīng)。如辰將，取酉月日時(shí)為應(yīng)。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年月，如近則日時(shí)，取合為應(yīng)期也。
解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用于所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時(shí)不出時(shí)。只取近合，不必干支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內(nèi)逢本日將為應(yīng)期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應(yīng)期。是丁甲者，取甲子周數(shù)以外逢本日將為應(yīng)期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應(yīng)期。
假令:十一月下旬丑將、乙卯日、巳時(shí)、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內(nèi)逢本日將為應(yīng)期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應(yīng)期，不須待三旬也。
居士解析：“應(yīng)期合德”是定應(yīng)期的具體方法。凡定應(yīng)期，最難推測(cè)，這是預(yù)測(cè)界公認(rèn)的難題。判斷吉兇禍福，是一個(gè)定性問題，而確定應(yīng)期則是定量問題，從定應(yīng)期上就可以反映出預(yù)測(cè)師的功力水平。先師為我們總結(jié)出定應(yīng)期的規(guī)律，惟取合處為妙，也就是以“合”來定應(yīng)期。補(bǔ)充課例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
貴神休旺
六合青龍木為主，絕在申酉并子午。
騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。
玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。
四神是土同所斷，天官休旺得其真。
居士解析：以地支十二長(zhǎng)生論貴神的休旺情況。十二長(zhǎng)生是干支五行發(fā)展變化的十二個(gè)階段，包括：長(zhǎng)生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。這屬于基礎(chǔ)理論，讀者如有不明之處，可查找相關(guān)資料。
五行休旺
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休?；鹉乖谛?，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
居士解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情況。當(dāng)令者為我為旺,我生者為相,我克者為死,克我者為囚,生我者為休。例如，春天木為我當(dāng)令為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其余同理。這里涉及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對(duì)應(yīng)五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音,如張、王屬商,武、庚為羽,柳姓屬宮,趙姓為角等等，根據(jù)五音可以推算吉兇
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