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二、以人為本，人天和諧

22.“申（伸、神）”

——陰陽(yáng)合和，生化萬(wàn)物

下面是“申”字的一種演化過(guò)程：

根據(jù)這些，普遍認(rèn)為“申”的甲骨文像神秘的劈靂、朝各個(gè)方向開(kāi)裂的閃電，因而“申”的造字本義是“古人奉為天地主宰的雷電”，是“電”的本字，后來(lái)加“雨”字頭，成為“電”，簡(jiǎn)化為“電”；既然雷電被“奉為天地主宰”，所以“申”又表示萬(wàn)物的主宰，所以也表示天神，是“神”的本字，后來(lái)加“示”字旁成為“神”；又說(shuō)“申”是“伸”的本字，加單人旁為“伸”，表示伸張、擴(kuò)展，不過(guò)說(shuō)不出“申”為什么表示伸張、擴(kuò)展是“伸”的本字。

但是，沒(méi)有古文獻(xiàn)詞句可以證明“申”有過(guò)“電（電）”義，后代的“電（電）”字是下部借用了“申”的字形而且逐步作了改變。

我發(fā)現(xiàn)了“申”的更早的字形，那才顯示最初的造字機(jī)理和思想內(nèi)涵；而上面的“申”字字形都是由此演化出來(lái)的，直線符號(hào)變?yōu)榍€符號(hào)，再化為直線符號(hào)而大大變形。

這就根本不像什么“神秘的劈靂、朝各個(gè)方向開(kāi)裂的閃電”，而像“化”字一樣畫著一正一反、一顛一倒、完全相反的兩個(gè)人。

上次講過(guò) “化”字畫一左一右、一正一反、一顛一倒、完全相反的分開(kāi)的兩個(gè)人，是一男一女，代表一陰一陽(yáng)——對(duì)立的事物或事物的對(duì)立方面，也即矛盾的雙方?！盎笔紫缺硎居嘘庩?yáng)矛盾才有事物的“變化”，因而陰陽(yáng)矛盾——矛盾雙方的斗爭(zhēng)和化解是事物變化的根本動(dòng)力。這就是事物變化的動(dòng)力規(guī)律。

而“申”字畫的還是一正一反、一顛一倒、完全相反的合為一體的兩個(gè)人，仍然表示一男一女，代表一陰一陽(yáng)。但是，“申”與“化” 有了不同了，兩個(gè)人不是一左一右分開(kāi)，而是一上一下，而且下身合在一起了。這表示什么？當(dāng)然上是男，下是女，表示男女交合做愛(ài)，象征陰陽(yáng)合和。這樣畫是什么意思？

男女交合而生小人，使人類得以延伸，所以用來(lái)表示“延伸”，是“伸”的本字。引申為鄭重、莊嚴(yán)地作進(jìn)一步的說(shuō)明，如“申說(shuō)”、“申述”、“三令五申”、“申辯”、“申報(bào) ”、“申冤 ”、“申張正義”。   

男女交合而能生人，這又象征陰陽(yáng)合和、矛盾統(tǒng)一而產(chǎn)生新事物。這是事物發(fā)展的根本規(guī)律。男女交合而能生人，其中的原因，在古人看來(lái)很神秘；事物發(fā)展可以看到現(xiàn)象，其中的原因也是看不見(jiàn)、摸不著的，很神奇：所以又用來(lái)表示“神秘”、“神奇”的“神”，是“神”的本字?！吧瘛痹揪褪恰吧辏ㄉ欤?，后來(lái)加了“示”字旁，成為“神”，以與“申”區(qū)別，才有了神仙、鬼神的意思，而最初的“神（申）”字表達(dá)的是哲學(xué)思想，而沒(méi)有鬼神等迷信思想。中國(guó)文化通過(guò)多種方式表達(dá)了這一思想。譬如重慶盤溪后壁伏羲圖：

重慶盤溪后壁伏羲、女媧圖中，兩人人面蛇身。右邊是伏羲，一手托太陽(yáng)，太陽(yáng)有烏鴉，這伏羲、太陽(yáng)、天上的金烏代表陽(yáng)。他一手拿代表陰的圓規(guī)，表示陽(yáng)中有陰。左邊是女媧，頭上有發(fā)髻。她一手托月亮，月亮中有蟾蜍。女媧、月亮、地下的蟾蜍代表陰。她一手拿矩——代表陽(yáng)的三角尺，表示陰中有陽(yáng)。兩人中間有個(gè)小人，表示男女交合而生人，陰陽(yáng)合和產(chǎn)生新事物。

再如漢畫像石伏羲、女媧圖：

漢畫像石伏羲、女媧圖上邊半圓是太陽(yáng)，代表陽(yáng)；下面有兔子代表月亮，代表陰；合起來(lái)代表天地的陰陽(yáng)。中間有一對(duì)魚(yú)，代表萬(wàn)物的陰陽(yáng)。左邊是伏羲，有胡子，戴太陽(yáng)冠，右邊是女媧，戴月牙冠，代表人的陰陽(yáng)。全圖顯示天地陰陽(yáng)和合產(chǎn)生萬(wàn)物和人。魚(yú)兒腹部相對(duì)，暗示動(dòng)物雌雄交合，才能生后代。伏羲翹起尾巴，女媧撫弄伏羲翹起的東西，隱晦地表示男女做愛(ài)，陰陽(yáng)交合，于是女媧身下有了一個(gè)頭朝下——正在出生的小人.左下方還有一個(gè)女人，也生下孩子。這或者顯示當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成一夫一妻制，或者表示伏羲、女媧的女兒又生了孩子，生生不息。

所以，“化”和“申（神）”蘊(yùn)含了“陰陽(yáng)之道”——陰陽(yáng)矛盾促使事物變化，陰陽(yáng)合和產(chǎn)生新事物。這就是中國(guó)最早的辯證法。這比歐洲赫拉克利特（約公元前530——前470）提出“世界萬(wàn)物都在永遠(yuǎn)不停地變化著，變化的原因是由于對(duì)立面的斗爭(zhēng)”早了近千年。與赫拉克利特同時(shí)代的老子指出：“萬(wàn)物氣沖以為和?！边@把陰陽(yáng)矛盾雙方的“沖（斗）”與“和”結(jié)合起來(lái)了?！皼_”是動(dòng)力和過(guò)程，“和”才是目的和結(jié)果。