張其金認(rèn)為，先天八卦是萬(wàn)物萬(wàn)象之形。他說(shuō)：“先天八卦傳說(shuō)為伏羲所創(chuàng)，兩兩相對(duì)，從本質(zhì)上揭示了宏觀(guān)世界普遍存在的對(duì)立統(tǒng)一及其陰陽(yáng)消長(zhǎng)的客觀(guān)規(guī)律。所反映的是宇宙誕生初期的萬(wàn)物萬(wàn)象之形?！?/div>
認(rèn)真考究起來(lái)，有先天八卦之說(shuō)，始于宋朝。宋朝易學(xué)家根據(jù)《說(shuō)卦》的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”而說(shuō)“先天八卦”。所以，先天八卦的卦位是乾南、坤北、離東、坎西、震東北、巽西南、艮西北、兌東南。此乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，便稱(chēng)先天數(shù)。
先天八卦來(lái)自于河圖，它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦數(shù)是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數(shù)為0.以代表五或十。0象征著宇宙的元?dú)狻Ｋ男驍?shù)對(duì)宮相加之和為九數(shù)。
先天八卦與河圖是蓋天派概括天地自然的一種模式，因?yàn)樯w天派定義了天為陽(yáng)，地為陰。所以，先天八卦把天(乾)定位在上(南)，把地(坤)定位在下(北)。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。《易說(shuō)卦傳》說(shuō)：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄。水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順。知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也”。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對(duì)待之體的。
按照張其金的理解，先天八卦是宇宙規(guī)律的縮影，通過(guò)它我們可以探究世界的本源和人類(lèi)命運(yùn)的密碼。他說(shuō)：“何謂先天？所謂先天就是宇宙還沒(méi)有形成以前或是一切事物還未形成以前，尚在醞釀的起始階段，也就是地理改變前的原始狀態(tài)、混沌狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期就是'先天’的狀態(tài)?！?/div>
以哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“先天”就是宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前，有了宇宙萬(wàn)物，那就是后天了。這只是一種界說(shuō)，用以劃分出階段范圍而已。
先天八卦是南乾北坤，東離西坎，東北震，西南巽，東南兌，西北艮。乾坤相對(duì)，稱(chēng)為天地定位；坎離相對(duì)，稱(chēng)為水火不相射；震巽相對(duì)，稱(chēng)為雷風(fēng)相薄；艮兌相對(duì)，稱(chēng)為山澤通氣。
乾為陽(yáng)，陽(yáng)氣上浮故居上而在南；坤屬陰，陰氣下沉故居下而在北；東方為日出之地，外陽(yáng)而內(nèi)陰的離卦居之；西方為日落之所，外陰內(nèi)陽(yáng)的坎卦居之；東北屬春季而雷起，故震居之；西南屬秋季而風(fēng)厲，故巽居之；西北多山，故艮為山；東南澤萃，故兌為澤。乾坤正上下之位，坎離乃左右之門(mén)，日月之所出入。春夏秋冬晝夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。
先天之氣是萬(wàn)物生發(fā)之源，也是堪輿的理氣之源。無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅，在本質(zhì)上都以先天八卦為體。不同的是從不同的渠道尋找天地的本原之氣而已。先天八卦的方位，和現(xiàn)代我們所用地圖上為北方、下為南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上為南方，下為北方。
到了這里八卦已經(jīng)形成了一個(gè)宇宙空間，上為乾卦，下為坤卦，分別代表天和地，上下空間已有。而且已經(jīng)出現(xiàn)了方位，乾卦代表純陽(yáng)，為正南；坤卦代表純陰，為正北；離卦代表火，為正東；坎卦代表水，為正西；兌卦代表澤，為東南；震卦代表雷，為東北；艮卦為山，代表西北；巽卦代表風(fēng)，為西南。
在張其金的理解中，“先天八卦”的主旨講的是宇宙之本及其功能。先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原則。
“先天八卦”，其主要內(nèi)容已在《易·說(shuō)卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也。”其圖序相當(dāng)簡(jiǎn)單，但其圖藏有天地間造化的玄竅，能通達(dá)數(shù)理之根源，可謂是，字字真切，聲聲肺腑!
相傳先天八卦為伏羲所畫(huà)，所以先天八卦，又稱(chēng)伏羲先天八卦，傳說(shuō)是由距今七千年的伏羲氏觀(guān)物取象的所作?！兑?，系辭說(shuō)》說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦及其次產(chǎn)生的過(guò)程。在這個(gè)演變過(guò)程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，它們是宇宙形成的過(guò)程。
這充分說(shuō)明了先天八卦圖所體現(xiàn)的“太極生兩魚(yú)，兩魚(yú)生四象，四象生八卦，乾一、兌二、巽五、離三、坎六、震四、艮七、坤八。”
太極，是陰陽(yáng)未分、天地渾沌的狀態(tài)。太極圖的含義則是坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽(yáng)。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽(yáng)，只巽一索而得女為陰。
陰陽(yáng)分，則兩儀成。兩儀就是天和地。用陽(yáng)(—)代表天，以陰(- -)來(lái)代表地。這一陰陽(yáng)爻就組成了八卦的基本符號(hào)。八卦圖中的陰陽(yáng)魚(yú)，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰。陰陽(yáng)相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合。
兩儀生四象，是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)交合而至。如一陽(yáng)爻與一陽(yáng)爻相重為太陽(yáng)；陽(yáng)爻與陰爻交合為少陰；陰爻與陽(yáng)爻交合為少陽(yáng)；陰爻與陰爻相重為少陰等。故純陽(yáng)為太陽(yáng)，純陰為太陰，一陰在一陽(yáng)之上為少陰，一陽(yáng)在一陰之上為少陽(yáng)。所以，四象就是象征四方(東西南北)，象征四季(春夏秋冬)。
四象生八卦，實(shí)際上還是陰陽(yáng)相重交合而成。陽(yáng)爻與太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、太陰相重而成乾、兌、離、震四卦。陰爻與太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、太陰相重而成巽、坎、艮、坤四卦。所以，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是“四象生八卦”。八卦，也代表八方、八節(jié)。
先天八卦的排列順序和組合方式都有獨(dú)特的含義。他認(rèn)為乾坤坎離四卦，代表著宇宙的基本元素——天地水火，是構(gòu)成世界的基礎(chǔ)；震巽艮兌四卦，則象征著大自然中四種基本力量——雷風(fēng)山澤，是力量轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。他還指出，六十四卦的排列規(guī)律同樣蘊(yùn)含著豐富的信息，揭示了宇宙發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)的深層次聯(lián)系。
1、先天八卦圖的循環(huán)過(guò)程有順逆之分。由乾(1)至震(4)為逆時(shí)針?lè)较?，乾卦象征天在最上方。由?5)至坤(8)為順時(shí)針?lè)较?，坤卦表示地在最下方。這種排列反映了八卦的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，順逆交錯(cuò)，相反相成的對(duì)立辯證思想。
2、這種圖象是古天文學(xué)家用以紀(jì)年、月、日、時(shí)周期的符號(hào)，反映了季節(jié)的變化，即從乾卦到一陰生的兌卦，再到二陰爻的兌卦，再到二陰爻的震卦，表示了夏至一陰生起于南方。從坤卦到一陽(yáng)生的艮卦再到二陽(yáng)生的巽卦，表示了一陽(yáng)生起于北方。
3、先天八卦圖的各卦卦畫(huà)均是相對(duì)的。乾卦三陽(yáng)爻與坤卦三陰爻相對(duì)；兌卦上爻陰下二爻陽(yáng)，與艮卦上爻陽(yáng)下二爻陰相對(duì)；離卦中爻陰上下爻陽(yáng)，與坎卦中爻陽(yáng)、上下爻陰相對(duì)；震卦下爻陽(yáng)上二爻陰，與巽卦下爻陰上二爻陽(yáng)相對(duì)。
4、每相對(duì)二卦的卦數(shù)的相加均為9數(shù)。乾(1)+坤(8)=9.兌(2)+艮(7)=9.離(3)+坎(6)=9.震(4)+巽(5)=9.這種現(xiàn)象反映了相對(duì)二卦有相同的平衡的存在，并且相對(duì)的二卦陰陽(yáng)數(shù)均相同。
5、先天八卦從1至8的排列運(yùn)行，其路線(xiàn)是S線(xiàn)形，表示了太極圖當(dāng)中的陰陽(yáng)交際線(xiàn)的S形狀，也表示了螺旋形的運(yùn)動(dòng)軌跡，表示了從左至右的逆轉(zhuǎn)形式。
乾為天，坤為地，是為天南地北。艮代表山，兌代表澤海，兩者氣勢(shì)相當(dāng)。震代表雷，巽是風(fēng)，有雷就有風(fēng)。離代表火，坎是水，水火不容，是一對(duì)也。
先天八卦圖循環(huán)的過(guò)程有順逆之分，即“由一至四，反時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)榍?、兌、離、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，順時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)橘?、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”?先天把卦的運(yùn)轉(zhuǎn)方式是分兩種的，此圖從一到四逆時(shí)針，在從五到八的順時(shí)針，形成了S行。所以用陰陽(yáng)兩魚(yú)來(lái)表示。
先天八卦主生，“震巽為一炁(五行為木)，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。”(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽(yáng)生，巽一陰生，故為一炁。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。
卦劃相對(duì)，“乾三陽(yáng)與坤三陰一對(duì)也，坎中滿(mǎn)與離中虛一對(duì)也，震初陽(yáng)與巽初陰一對(duì)也，艮末陽(yáng)與兌末陰一對(duì)也。”在人事上表現(xiàn)了老與老，少與少相對(duì)。老男與老婦相對(duì)，長(zhǎng)男與長(zhǎng)女相對(duì)，中男與中女相對(duì)，少男與少女相對(duì)。
陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。坤順時(shí)針至乾陽(yáng)長(zhǎng)陰消，乾陽(yáng)盛極，巽起陰長(zhǎng)陽(yáng)消右順至坤陰盛極。即為陽(yáng)極陰生，陰級(jí)陽(yáng)生。24節(jié)氣由此而來(lái)。此先天八卦圖的運(yùn)轉(zhuǎn)方式是按順時(shí)針轉(zhuǎn)，現(xiàn)代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。
先天八卦講對(duì)峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類(lèi)物象分為四組，以說(shuō)明它的陰陽(yáng)對(duì)峙關(guān)系。《周易說(shuō)卦傳》中將乾坤兩卦對(duì)峙，稱(chēng)為天地定位；震巽兩卦對(duì)峙，稱(chēng)為雷風(fēng)相??；艮兌兩卦相對(duì)，稱(chēng)為山澤通氣；坎離兩卦相對(duì)，稱(chēng)為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對(duì)峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個(gè)周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽(yáng)初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽(yáng)在一年的周期運(yùn)動(dòng)。
第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽(yáng)爻表示白晝太陽(yáng)從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽(yáng)落山后的黑夜，這是記太陽(yáng)運(yùn)行一日的周期圖象。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔；半圈陽(yáng)爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦。由此可見(jiàn)，這一圖象是統(tǒng)一年月日時(shí)周期。
先天八卦是伏義由“河圖”演繹而來(lái)的，它又被稱(chēng)為伏義八卦。先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，討論萬(wàn)亊萬(wàn)物的原理。
先天八卦顯示大自然之體象與功能，揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黃、山岳河川、風(fēng)雷晴雨，人物走獸，花草樹(shù)木，沙石土壤，彼此相感相應(yīng)，相激相蕩，對(duì)立中寓有統(tǒng)一原理，統(tǒng)一中也存有對(duì)立因素。
先天八卦以乾南坤北，離東坎西定位。其序?yàn)榍?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象為天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。故云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣:”此指其理不容變，其勢(shì)不能移。
先天八卦是以乾坤為主體，乾坤即陰陽(yáng)，一剛一柔，一開(kāi)一閨。一生一滅，一動(dòng)一靜.天地之道也。
先天八卦的卦位和作用是彼此對(duì)待的，而在對(duì)待的現(xiàn)象中亦含有流行的作用。
張其金對(duì)先天八卦的應(yīng)用也十分廣泛。他將自己的理論應(yīng)用于命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等領(lǐng)域，為人們的生活提供了指引。他還將先天八卦與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，如物理學(xué)中的量子力學(xué)、化學(xué)中的周期表等，展示了古人智慧在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值。這種跨學(xué)科的研究方法，讓更多人領(lǐng)略到了先天八卦的魅力。
為了傳承和弘揚(yáng)先天八卦的智慧，張其金從十九歲研究以來(lái)，他就與許多易學(xué)愛(ài)好者共同探討先天八卦的奧秘。在他的努力下，先天八卦這一千年秘密逐漸被更多人所了解和關(guān)注。
總之，張其金對(duì)先天八卦的理解獨(dú)樹(shù)一幟，他以獨(dú)特的視角和生動(dòng)的語(yǔ)言，為我們揭示了這一千年秘密的魅力。他的研究成果不僅有助于我們更好地了解先天八卦的內(nèi)涵，也為華夏文明的傳承和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
