作圈·文明教化 2020年07月 16日
上一篇我們講了伏羲氏定四時創(chuàng)八卦的事跡，今天我們繼續(xù)往下講。在伏羲王創(chuàng)立八卦之后，人類開始進(jìn)入文明時代，對自然界的認(rèn)知有了質(zhì)的飛躍。然而四時和八卦只能展示自然規(guī)律演化的大概情況，還不能很好地表示某個很短的時間或較小區(qū)域的自然變化。
例如氣溫炎熱的夏季，在大山里頭氣溫卻不高感覺不到夏季的炎熱；現(xiàn)在這里下著大雨，但走過幾個山頭后卻是晴空萬里。后來伏羲王把這種現(xiàn)象歸納為一山有四季，十里不同天。
為了能夠更全面地展示出自然的變化規(guī)律，伏羲王決定對八卦圖進(jìn)行升級使其能更全面展示自然的變化規(guī)律，于是圣人伏羲王繼續(xù)進(jìn)行觀察和思考。
伏羲王經(jīng)常會到黃河邊上思考事情，一想就是一整天。有一天，一匹長著龍頭的馬突然從水里鉆了出來，在龍馬背上有一幅奇怪的圖案。直覺告訴伏羲王這幅圖案一定藏著極大的秘密，于是他趕緊把圖案抄畫在地上并記在心里。
在經(jīng)過長時間對這幅圖（簡稱河圖）的探究和結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，伏羲王發(fā)現(xiàn)河圖畫的是一個天象與地運演化的模型。圖中的黑點和白點分別代表陰和陽，那些數(shù)字以白點五為中心按一定的變化規(guī)律分布在四方，這跟他之前畫八卦時所定義的四時正好相同。
伏羲王認(rèn)為天地間的萬事萬物都受太陽與月亮的影響而含有陰陽的特性，萬物的存在或是負(fù)陰抱陽或是負(fù)陽抱陰。另外陰陽都是相對地存在，河圖中的一白（陽）、二黑（陰）、三白（陽）、四黑（陰）相互對應(yīng)的關(guān)系正好符合陰陽互生，既對立又相互依存的關(guān)系。
因為河圖中的那些點是以一定的規(guī)律排列的似乎在展示著不同的象景，所以伏羲王把這種狀況稱之為象。在隱約中他覺得它們跟自然的變化有著某種聯(lián)系，他試著把這象數(shù)跟自然的變化作比較，看能否找出它們之間的相聯(lián)。
伏羲王認(rèn)為世間的萬事萬物之所以能演化就是因為陰陽在發(fā)生互動，而陰陽要互動就需要有能量來推動其中的一方先動。在多年的觀察與感悟中他已經(jīng)找到了陰陽的特性，即陽動陰靜，陽是主動擴張，陰是被動收藏。
所以他認(rèn)萬物的演化首先是陽被激發(fā)而先動起來從而引起整體的變化，不僅如此，他還認(rèn)為萬物要進(jìn)行演化就需要有能量來啟動，而這些能量則是來自天上的太陽。他的這種想法正好可以解釋在河圖下方那一個白點的作用。
（在宇宙形成的初期，太陽的熱量未到達(dá)地球之前，地球上是非常寒冷的，所以來自太陽的熱量一點點地對寒冷的大地進(jìn)行解凍從而出現(xiàn)了生命所必須的水。這也是一陽居于北方的原因以及從上古流傳下來的冬至一陽生的說法。）
有了太陽能量的注入，大地得以啟動萬物的演化。那么太陽的能量是如何被用到演化中去的呢？可能很多人會說，這問題太簡單了，不就是吸收太陽的熱能嗎，曬太陽就行啦。
然而，伏羲王認(rèn)為并不完全是這樣。他認(rèn)為世間的萬物，尤其是動植物的能量并不能直接吸收太陽的熱能來使用，它們只能通過吸收水來獲得能量，而水正是熱能與冰的演化產(chǎn)物。（在大地形成的初期水是不存在的，那時候地球被厚厚的冰層所覆蓋，在冰層不斷地吸收熱能后才變成了萬物賴以生存的能源---水。）
因此，伏羲王決定把河圖下方的象命名為老陰，代表北方，呈現(xiàn)出冬季的自然景象，具有水的特性。
通過觀察和研究，伏羲王發(fā)現(xiàn)在河圖中象的排列是兩兩對應(yīng)。陽與陰相對應(yīng)，而陽代表天陰代表地，在河圖的下方是天之一陽，那么在對位的上方就是地之二陰，所以用兩個黑點表示。因為天之一陽處于老陰當(dāng)中，位于北方，所以地之二陰就處于老陽當(dāng)中，位于南方。
老陰在北方擁有水的特性，那么老陽自然就在南方，而水火的特性是相對的，所以老陽也相應(yīng)地?fù)碛械幕鸬奶匦浴Ｓ谑?，伏羲王把河圖上方的象命名為老陽，代表南方，呈現(xiàn)出的是夏季的自然景象。
當(dāng)大道開始演化萬物成形的時候，原本一片冰冷荒蕪的大地開始長出草木，大地也變得充滿生機。草木、萬物演化的能量都來源于天，這與河圖左方的三個白點相吻合。于是，伏羲王把此象命名為少陽，代表東方，呈現(xiàn)出春季的自然景象。
與天之三陽對應(yīng)的就是地之四陰，大道演化到此時，大地漸漸開始降溫，同時也刮起燥寒的風(fēng)。風(fēng)仿佛是一把把利劍一樣不斷地斬殺萬物。而萬物為了適應(yīng)大地的這種特性，紛紛停止生長，在抵御大道傷害的同時儲存能量，想盡一切辦法活下去。于是，伏羲王把此象命名少陰，代表西方，呈現(xiàn)秋季的自然景象。
經(jīng)過不斷的觀察和感悟，伏羲王終于找到了河圖中的一陽二陰三陽四陰與大自然的聯(lián)系，而中央的陽五此時又成了他的新難題。圣王之所以為圣王那是因為他的觀察和感悟都遠(yuǎn)勝于凡人，在繼續(xù)往下探究的時候，他發(fā)現(xiàn)天一所在的老陰象下方的是六個黑點，而地二所在的老陽象上方的是七個白點。
同樣天三的少陽左方是八個黑點，地四的少陰右方是九個白點，最后在中央的天五外面是十個黑點。在同一個象內(nèi)的兩組數(shù)顯現(xiàn)出陰陽互換的規(guī)律，而且兩數(shù)相差都是五，顯然五是河圖數(shù)象變化的關(guān)鍵所在。
象數(shù)五到底起什么作用呢，跟天地的演化到底有什么樣的關(guān)系呢？
在大地獲得了來自太陽的能量后，使其內(nèi)部發(fā)生了變化，而產(chǎn)生了生命。而這些生命有了水和大地提供的能量一點點地生長、成熟直至死亡，然后又回到大地之中，萬物演化的過程在伏羲王的腦海中一次又一次地出現(xiàn)。
突然，伏羲王的腦中靈光一閃，一個詞瞬間出現(xiàn)在他的腦海之中---大地！
對，是大地。萬物的演化需要有一個載體，萬物由生到死都離不開大地，而這個過程就是河圖中央的陽五和陰十所代表的象景。
陽五代表的是天的力量，陰十是代表地的力量。所以在河圖中央十個黑色的點代表的是大地的轉(zhuǎn)化之力，而五個白色的點就是代表天上的轉(zhuǎn)化之力。在天地兩種力量共同的作用下，大地之上有了四時的變化，形成了四象，生成了萬物！
此時，伏羲王想起了自己年輕時為了逃避大自然的災(zāi)難，帶領(lǐng)著族人四處遷移的往事。
在他們走過高原和攀登一些崇山峻嶺的時候，會感覺呼吸困難，而且人的行動也似乎被什么壓制著感覺非常難受。而在這些環(huán)境中生長的動植物與現(xiàn)在所居住的平原地區(qū)并不一樣。
他一直懷疑在大地之上，穹蒼之下是不是有著一種力量在控制著天地萬物。正是因為這種力量的控制，才會使得萬物的演化呈現(xiàn)出所自己所看到的現(xiàn)象。這跟居于河圖中央的陽五和陰十所要表達(dá)的象景是不是相同的。
此時，他終于敢肯定自己的這種想法是正確的，在大地之上確實有著一種看不到摸不著的力量在控制著生命的演化。
在四象之中的天一、地二、天三、地四都是天地演的其中一部分力量。它們與地六、天七、地八、天九的相互交合（轉(zhuǎn)化）才有了萬物的產(chǎn)生和變化，而這就是維持著大自然生生不息的秘密！
那么它們是怎么相互交合產(chǎn)生作用的呢？
首先，是天上太陽的能量到達(dá)了寒冷的大地之上與冰發(fā)生交合而生成了水；接著，太陽的能量穿透了冰層與大地相接觸后使得大地之中的某些物質(zhì)在熱的作用下發(fā)生了神奇的作用使得生命之輪得以啟動。這是陽一的作用，主生。
作者：華溪先生 明道厚德，養(yǎng)成精神貴族
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