2022年1月22日(農(nóng)歷辛丑年十二月二十九日)，星期六。泉州小雨。
晚6：59－9：30分我外出，期間于晚上7：13－9：18分在西西弗書(shū)店續(xù)讀郭沫若著的《李白與杜甫》一書(shū)（P27－P55頁(yè)）。李白在政治上顯得很幼稚，他在翰林院時(shí)對(duì)唐玄宗沒(méi)有對(duì)他委以重任大發(fā)牢騷，寫(xiě)詩(shī)表示自己想退隱江湖。自己想想也就罷了，他還將這首詩(shī)遍示眾翰林。這就給深恨他的宦官頭子高力士和楊貴妃抓到了將李白驅(qū)除出長(zhǎng)安的借口。郭沫若在此書(shū)中寫(xiě)道：
李白在被賜金放還后，對(duì)于別人也在請(qǐng)求援手。有時(shí)顯然有點(diǎn)不擇對(duì)象。他有一首《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》，和《贈(zèng)崔侍御》第二首是同樣性質(zhì)的詩(shī)。“獨(dú)孤駙馬”是獨(dú)孤明，唐玄宗的又一個(gè)女婿，尚信成公主。
都尉朝天躍馬歸，香風(fēng)吹人花亂飛。
銀鞍紫鞚照云日，左顧右盼生光輝。
是時(shí)仆在金門(mén)里，待詔公車(chē)謁天子。
長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯心剖出酬知己。
一別蹉跎朝市間，青云之交不可攀。
倘其公子重回顧，何必侯贏長(zhǎng)抱關(guān)？
前四句寫(xiě)出駙馬公的威風(fēng)，中四句回憶待詔時(shí)的光榮，末尾四句寫(xiě)出自己的落魄。把獨(dú)孤明比為信陵君，把自己比為侯贏。希望獨(dú)孤明重回青顧，挽救自已的失腳。單從詩(shī)面看來(lái)，李白與獨(dú)孤明之間的“青云之交”，事實(shí)上是標(biāo)準(zhǔn)的勢(shì)利之交，正如李白自己慨嘆過(guò)的“前門(mén)長(zhǎng)輯后門(mén)關(guān)，今日結(jié)交明日改”(《贈(zèng)從弟南平太守之遙》)。然而李白卻不惜低首下心地向這樣的人請(qǐng)求援手。這是李白的又一面。任華在《雜言寄李白》詩(shī)中稱(chēng)贊李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”，看來(lái)有時(shí)是不盡然的。
五色云間鵲，飛鳴天上來(lái)。傳聞赦書(shū)至，卻放夜郎回。
暖氣變寒谷，炎煙生死灰。君登鳳池去，勿棄賈生才。
他又自比為賈誼，希望韋良宰向朝廷建議，把自己召回。這時(shí)的朝廷已經(jīng)是肅宗朝廷了，其實(shí)是每況愈下。肅宗李亨為了能早日收復(fù)長(zhǎng)安，曾與回紇相約：“克城之日，土地、士庶歸唐；金帛、子女歸回紇?！备赣H把天下的一半送給安祿山，兒子則把人民的一半以上賣(mài)給回紇。這樣的賣(mài)民天子，沒(méi)有可能召回李白這樣一位“賈生”，也是理所當(dāng)然的。
從忠君思想這一角度來(lái)看問(wèn)題時(shí)，李白和杜甫的態(tài)度有所同，也有所不同。同，是他們始終眷念著朝廷；不同，是李白對(duì)于朝廷的失政還敢于批評(píng)，有時(shí)流于怨悱；杜甫則對(duì)于朝廷失政諱莫如深，頂多出以諷喻。李白是屈原式的，杜甫則是宋玉式的。封建意識(shí)愈朝后走，愈趨向于宋玉式的忠君。所謂“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”（韓愈語(yǔ))，成為自唐以來(lái)君臣關(guān)系的典則。因此，舊時(shí)代的士大夫們對(duì)于杜甫的“每飯不忘君”能夠津津樂(lè)道，對(duì)于李白的“日憶明光宮”則視若無(wú)睹。這是主觀意識(shí)在作怪。舊時(shí)代的文人愛(ài)把杜甫比為“圣人”，把李白看作“浪子”，實(shí)際上是不那么平允的。就如王安石那樣的人，他也說(shuō)過(guò)這樣的話：“李白識(shí)見(jiàn)卑下，詩(shī)詞十句，九句言婦人、酒耳?！痹?shī)中言酒，杜甫比李白的還要多。詩(shī)中言婦人，特別像關(guān)于歌伎侑酒之類(lèi)，是封建時(shí)代的惡習(xí)，李白與杜甫都未能脫出這個(gè)泥沼。但李白在詩(shī)中也屢次譏刺“荒淫”和“好色”，足見(jiàn)他也深知其非。
早在2001年左右，我曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《走出虛榮》的隨筆文章（發(fā)表在2001年我主編的《四季心河》一書(shū)中）。在那篇文章中我寫(xiě)了這么一段文字：
據(jù)說(shuō)杜甫與李白是好朋友，一位是“詩(shī)圣”，一位是“詩(shī)仙”，雖經(jīng)過(guò)一千余年的歷史篩選淘汰，他們的作品仍常被當(dāng)代的人們傳誦。李白的文才著稱(chēng)于當(dāng)世，受到唐玄宗的青睞。李白的文名當(dāng)時(shí)可說(shuō)是如日中天，他自己雖非進(jìn)士出身，可是經(jīng)過(guò)他寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊的無(wú)名布衣，卻可因此被授予進(jìn)士身份，盡管李白本人在政治上并未受到過(guò)重用。杜甫則不然，他的詩(shī)雖寫(xiě)得好，可是直到宋代宰相王安石選詩(shī)將其列為四家之首，才名揚(yáng)海內(nèi)，得到推崇。“詩(shī)圣”的稱(chēng)號(hào)，則是明代文士楊慎“封”的。他們頭上的桂冠，并非虛榮，而是靠的真才實(shí)學(xué)，靠一代又一代的讀者公認(rèn)的。李白與杜甫有沒(méi)有過(guò)虛榮心呢？我以為也是有的。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中曾表白自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”但是唐玄宗一紙?jiān)t書(shū)叫他進(jìn)宮侍奉皇帝左右當(dāng)一名御用文人，他便忙不迭地趕去，將自己的牢騷丟到腦后背去了。
李白的“賜金放還”，說(shuō)白了，其實(shí)就是唐玄宗給他發(fā)了一點(diǎn)退職費(fèi)而已?？墒抢畎撞⒉皇钦娴南胪穗[江湖，所以他總在求人幫忙說(shuō)情，以便讓他重返朝廷做官，哪怕是呆在翰林院也行?？磥?lái)，他早已經(jīng)將他自己說(shuō)過(guò)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這樣的話忘光了。
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