《論語》里記載孔子的自述，說自己十五歲立志于學(xué)問，三十歲能立身處世，四十歲能達(dá)到不為外界事物而迷惑，“五十而知天命”。這里所說的“天命”是指天之所生，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人力不能支配的事被歸結(jié)于天命，偶然的也可能是必然的，歸之于天命。“天命”是儒家的重要思想，是被神圣化的。
比如孔子認(rèn)為君子應(yīng)該有敬畏之心。“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！本右次诽烀?，因?yàn)樘烀衅湔路ê鸵?guī)律，君子要懂得順應(yīng)。小人和君子在這一點(diǎn)上就是對立的，“小人不知天命而不畏也”。
孔子崇尚周禮，周禮的核心就是“天命”。周取代商就是因?yàn)樯虩o道失了天命，周有德而以德配天。周禮講究社會(huì)的秩序和等級，以此作為天命在人間運(yùn)行的載體。
孔子晚年研究《易經(jīng)》覺得《易經(jīng)》博大精深。流傳下來的三易之一的《周易》是對《易經(jīng)》的一家解讀。“天命”也是《周易》里的重要思想。儒家的主張是君子要順應(yīng)天命，但又不是任憑天命而為，而為積極向上地順應(yīng)天命。比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！狈e極向上的態(tài)度就是要修德修身。
沅汰，文化學(xué)者，歷史作家
主要作品：《龍風(fēng)傳奇》、《南北亂世之三國霸業(yè)》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文里的西周史》、《晉國霸業(yè)》、《夢回春秋》等
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