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{"root":{"nodeName":"document","nodeValue":null,"nodeType":"0","display":"block","nodeAttrs":[],"childNodes":[{"nodeName":"div","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"block","nodeAttrs":[],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊；作為思想家，開創(chuàng)儒學新天地，成為一代“心學”宗師。正如梁啟超對王陽明的評價：“他在近代學術界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)?！钡囊簧挚部啦ㄕ?，歷經(jīng)貶謫、受誣、辭官、病老等人生中的不幸。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"p","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"block","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":"text-align: center;;"}],"childNodes":[{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"span","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":";"}],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"王守仁（王陽明）是一位屢次平定戰(zhàn)亂的保國功臣，更是一位歷經(jīng)仕途坎坷的“心學”宗師","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]}]}]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 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? 當時任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死和其它人一起上書為這些官員辯護，請求釋放他們。正德皇帝看了奏疏，極不耐煩地對劉謹說：“這些小事就不要煩我了，你自己看著辦吧?！眲㈣藭r正對王陽明等人恨之入骨。他當即下令，將王陽明重打四十大板，謫遷至貴州龍場，作一個沒有品級的驛丞。盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備將他在途中害死。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 王陽明行至錢塘江，遇到了劉瑾派出的殺手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸邊，制造了投水自殺的假象。浙江官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找尸體，還在江邊哭吊了一場。王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔心影響家人的安全，只好想方設法避過追殺，到貴州赴任。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 雖然后來劉瑾倒臺，王陽明被重新起用，但他的仕途并沒有從此一帆風順。他迅速平定了寧王朱宸濠的叛亂，不但沒有受到嘉獎反而招至飛來橫禍。原來，正德皇帝感覺在宮里呆著沒什么意思，正想借寧王叛亂之際“御駕親征”，過一把打仗的癮。沒想到王陽明這么快就平定了叛亂，正德皇帝龍顏大怒，認為王陽明輕而易舉地平定叛亂，是對自己的“大不敬”。有官員乘機上奏，說王陽明與寧王串通一氣，所以才會輕易將寧王俘獲。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 無奈之下，王陽明只好假裝把寧王放掉，讓自稱為“威武大將軍”的正德皇帝率領大軍“親自”把寧王捉住?；噬虾吞O(jiān)們總算過了一把癮，上演了一場別出心裁的鬧劇。他們“親征”后裝模作樣地宣布：御駕親征大獲全勝，平叛以勝利結束等。平叛寧王的功勞記在了正德皇帝和宦官身上。王陽明保全性命已屬萬幸，自然不敢再奢望什么功勞，他的仕途再一次陷于低谷。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 一年后，嬉游成性的正德皇帝駕崩，嘉靖皇帝登基。屢立戰(zhàn)功的王陽明卻未等來命運的改變。他被任命為南京兵部尚書的閑職。憂憤之下，以回家養(yǎng)病為名請求辭官回歸故里，得到批準。回到老家的王陽明興辦書院，講學不輟，繼續(xù)完善和傳播他的思想。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 嘉靖六年，兩廣地區(qū)再次爆發(fā)少數(shù)民族起義，朝野上下又想到了被閑置已久的王陽明，讓他重新出山，前去鎮(zhèn)壓起義。不幸的是，此時王陽明的身體每況愈下，到任不足一年就病逝了。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"p","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"block","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":"text-align: center;;"}],"childNodes":[{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"span","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":";"}],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"王守仁曾遵循“格物致知”的教誨，在竹林中苦苦思索七日，換來的只是一場大病","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]}]}]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"strong","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"知行合一　“心學”宗師","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]}]},{"nodeName":"text","nodeValue":" ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 在中國哲學發(fā)展史上，王陽明的“心學”無疑是一顆璀璨的明珠。他開創(chuàng)的一代學術新風，不僅浸潤了明代近百年的儒學，在明清之際掀起了一股近代的啟蒙思潮，而且直到現(xiàn)在，仍為人們津津樂道。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 王陽明從小接受程朱“理學”教育。他對南宋大理學家朱熹的“格物致知”思想深信不疑，希望通過對自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所謂的“天理”。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 一次，他與朋友一起到家里種植的竹子旁邊，做“格物”體驗。他們兩人天天面對竹子思考，期盼茅塞頓開那一刻的到來。朋友堅持了三天就病倒了，王陽明堅持七天之后，也病倒在床。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 這件事對王陽明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天，依然沒有什么結果。自然界事物千千萬，自己哪有那么多時間和精力去逐一思索？他開始對朱熹的理論產(chǎn)生懷疑——“天理”豈是“格”盡天下事物就可以得到的？王陽明心中充滿了困惑與彷徨，他開始尋找新的途徑來探知人生的真諦。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 王陽明思想上的轉折點就是“龍場悟道”。王陽明在龍場，帶著不少隨從。王陽明是一名學者，自有在艱苦環(huán)境中坦然處之的涵養(yǎng)。但是，他的隨從們卻一個個病倒了。王陽明被迫自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。他又擔心他們心情抑郁，便和他們一起朗誦詩歌，唱唱家鄉(xiāng)的曲子。惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 然而，王陽明卻始終在想：“如果是圣人，面對這種情況，會有什么辦法呢？” ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”“中夜大悟格物致知之旨”，荒蕪的龍場，給了哲學家心性的自由，成了王陽明“運思”的天堂。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 王陽明學說的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他認為朱熹要求人們絕對服從抽象的“天理”是沒有道理的，不符合現(xiàn)實社會的客觀實際。他認為“天理”就在每一個人的心中，要求人們“知行合一”，通過提高自己內心的修養(yǎng)和知識水平，去除自己的私欲與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中賊”。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 王陽明主張“致良知”，認為只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私欲”，才能解決現(xiàn)實社會問題。王陽明的“心學”肯定了每一個人的感性認識，更貼近現(xiàn)實生活，遠比朱熹的冰冷冷的教條更有人情味。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? “人欲”戰(zhàn)勝“天理”，是明代中期以后商品和社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。因此，王陽明“心學”一出，學子蟻聚，風氣大開，迅速成為當時社會上的又一種主流思想。 ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"? ? 立德、立功、立言是古人實現(xiàn)自己人生價值的最高境界，王陽明用自己一生的行動實現(xiàn)了人生的最高價值。王陽明臨終前，他的學生周積問他還有什么遺言，他自信而樂觀地說：“此心光明，亦復何言！”后人從中不難品味出他的滿足感與成就感。","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"（編輯：楊傳銀）","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"br","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"text","nodeValue":"本文轉錄自：","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"a","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"block","nodeAttrs":[],"childNodes":[{"nodeName":"span","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":"color:#0000cc;"}],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"rw.peoplexz.com/28181/28618/20090311173448.htm","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]}]}]}]},{"nodeName":"div","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"block","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":";"}],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"附件: ","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]},{"nodeName":"span","nodeValue":null,"nodeType":"1","display":"inline","nodeAttrs":[{"attrName":"style","attrValue":"color:#831300;"}],"childNodes":[{"nodeName":"text","nodeValue":"您所在的用戶組無法下載或查看附件","nodeType":"3","display":"inline","nodeAttrs":[],"childNodes":[]}]}]}]},"imageUrls":[],"text":"縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊；作為思想家，開創(chuàng)儒學新天地，成為一代“心學”宗師。正如梁啟超對王陽明的評價：“他在近代學術界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)?！钡囊簧挚部啦ㄕ?，歷經(jīng)貶謫、受誣、辭官、病老等人生中的不幸。 ? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???王守仁（王陽明）是一位屢次平定戰(zhàn)亂的保國功臣，更是一位歷經(jīng)仕途坎坷的“心學”宗師? ? 足智多謀　屢立奇功 ? ? 王陽明，原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于一個世代為官的書香門第，從小就受到了良好的教育，并以讀圣賢書、修身齊家治國平天下為己任。他興趣廣泛，不僅詩文出眾，還熱衷于騎射兵法。15歲時，他開始隨父親游歷黃河南北、大江上下，了解風土民情，熟悉邊塞形勢。 ? ? 弘治十二年（1499年），27歲的王陽明考中進士，正式步入仕途。 ? ? 王陽明在做官時，非常注意觀察人的內心世界。正德初年，王陽明因冒言直諫觸犯權貴，被貶至貴州龍場。到任不久，捕獲了一個罪大惡極的強盜頭目。此人平時殺人越貨，無惡不作，審訊時還擺出一副死豬不怕開水燙的架式，說：“我犯的是死罪，要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明微微一笑，說：“那好吧，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”強盜頭目說：“脫外衣還可以松松綁，脫就脫吧?！蓖蹶柮饔终f：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧！”強盜頭目也說：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！蓖蹶柮鹘又f ：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”強盜頭目馬上緊張起來，連忙說道 ：“不方便，不方便！”王陽明說 ：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有道德良知的，你并非一無是處呀！”強盜頭目點頭稱是，便把罪行從實交待。 ? ? 正德五年（1510年）大宦官劉瑾倒臺后，王陽明受到同僚推薦，又開始擔任一些重要職務。1516年，福建、江西、廣東一帶發(fā)生了大規(guī)模的農民起義，王陽明被任命為都察院右都御史兼巡撫，作為地方的最高軍政長官，擔負鎮(zhèn)壓農民起義的重任。王陽明上任后，針對農民起義的烈火愈燒愈烈的形勢，便四處散布消息說，官兵不堪防守，準備全面撤退，等待時日再來剿殺；而暗中卻集中優(yōu)勢兵力加緊訓練。一個月后的深夜，王陽明發(fā)動突然襲擊，重創(chuàng)農民起義軍。 ? ? 為了在地方建立長治久安的統(tǒng)治，王陽明改革兵制，對軍隊重新編組，以提高戰(zhàn)斗力。在農村，他還推行“十家牌法”，即十家一牌，互相監(jiān)督、互為擔保，一家犯法，其他九家一同連累受罪。他還興辦學校，教百姓讀書識字，宣傳國家大政方針，防止民眾違法犯罪。這些措施收到了良好的效果，同時，王陽明也因為平定叛亂有功，加官晉爵。 ? ? 1519年，居住在南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。蓄謀已久的寧王組織了十萬大軍，順江而下，勢如破竹，準備一舉拿下南京，自立皇帝。時任贛南巡撫的王陽明奉命阻擊。他采取圍魏救趙戰(zhàn)術，直接攻打寧王的老巢南昌。寧王首尾無法兼顧，只好回師救援，雙方大戰(zhàn)于鄱陽湖上。期間，王陽明下令將寫有“宸濠叛逆，罪不容誅；協(xié)從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎”字樣的免死牌，扔入鄱陽湖中。到后來，叛軍幾乎人手一塊，軍心嘩變。朱宸濠仰天長嘆：“好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！”就這樣，在短短30多天的時間內，一場危及江山社稷的叛亂，幾乎是在王陽明的談笑之間就灰飛煙滅了。 ? ? 宦海沉浮　屢遭不測 ? ? 王陽明盡管屢立戰(zhàn)功，政治聲望不斷升高，但是仕途卻日趨坎坷。 ? ? 1505年，正德皇帝繼位。正德皇帝是明代最風流成性的天子，他荒淫無道，整天與一幫太監(jiān)混在一起，游山玩水，酗酒逞強，把朝政當兒戲，只聽任劉瑾等宦官胡來。劉瑾狐假虎威，朝政大壞，凡有良知的官員無不痛心疾首，但大部分官員選擇了趨炎附勢。正德元年（1506年）冬天，正直官員戴銑、薄彥徽等20多人上書正德皇帝，要求嚴懲劉瑾一伙人，結果反被打入死囚。 ? ? 當時任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死和其它人一起上書為這些官員辯護，請求釋放他們。正德皇帝看了奏疏，極不耐煩地對劉謹說：“這些小事就不要煩我了，你自己看著辦吧。”劉瑾此時正對王陽明等人恨之入骨。他當即下令，將王陽明重打四十大板，謫遷至貴州龍場，作一個沒有品級的驛丞。盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備將他在途中害死。 ? ? 王陽明行至錢塘江，遇到了劉瑾派出的殺手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸邊，制造了投水自殺的假象。浙江官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找尸體，還在江邊哭吊了一場。王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔心影響家人的安全，只好想方設法避過追殺，到貴州赴任。 ? ? 雖然后來劉瑾倒臺，王陽明被重新起用，但他的仕途并沒有從此一帆風順。他迅速平定了寧王朱宸濠的叛亂，不但沒有受到嘉獎反而招至飛來橫禍。原來，正德皇帝感覺在宮里呆著沒什么意思，正想借寧王叛亂之際“御駕親征”，過一把打仗的癮。沒想到王陽明這么快就平定了叛亂，正德皇帝龍顏大怒，認為王陽明輕而易舉地平定叛亂，是對自己的“大不敬”。有官員乘機上奏，說王陽明與寧王串通一氣，所以才會輕易將寧王俘獲。 ? ? 無奈之下，王陽明只好假裝把寧王放掉，讓自稱為“威武大將軍”的正德皇帝率領大軍“親自”把寧王捉住?；噬虾吞O(jiān)們總算過了一把癮，上演了一場別出心裁的鬧劇。他們“親征”后裝模作樣地宣布：御駕親征大獲全勝，平叛以勝利結束等。平叛寧王的功勞記在了正德皇帝和宦官身上。王陽明保全性命已屬萬幸，自然不敢再奢望什么功勞，他的仕途再一次陷于低谷。 ? ? 一年后，嬉游成性的正德皇帝駕崩，嘉靖皇帝登基。屢立戰(zhàn)功的王陽明卻未等來命運的改變。他被任命為南京兵部尚書的閑職。憂憤之下，以回家養(yǎng)病為名請求辭官回歸故里，得到批準?；氐嚼霞业耐蹶柮髋d辦書院，講學不輟，繼續(xù)完善和傳播他的思想。 ? ? 嘉靖六年，兩廣地區(qū)再次爆發(fā)少數(shù)民族起義，朝野上下又想到了被閑置已久的王陽明，讓他重新出山，前去鎮(zhèn)壓起義。不幸的是，此時王陽明的身體每況愈下，到任不足一年就病逝了。 王守仁曾遵循“格物致知”的教誨，在竹林中苦苦思索七日，換來的只是一場大病知行合一　“心學”宗師 ? ? 在中國哲學發(fā)展史上，王陽明的“心學”無疑是一顆璀璨的明珠。他開創(chuàng)的一代學術新風，不僅浸潤了明代近百年的儒學，在明清之際掀起了一股近代的啟蒙思潮，而且直到現(xiàn)在，仍為人們津津樂道。 ? ? 王陽明從小接受程朱“理學”教育。他對南宋大理學家朱熹的“格物致知”思想深信不疑，希望通過對自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所謂的“天理”。 ? ? 一次，他與朋友一起到家里種植的竹子旁邊，做“格物”體驗。他們兩人天天面對竹子思考，期盼茅塞頓開那一刻的到來。朋友堅持了三天就病倒了，王陽明堅持七天之后，也病倒在床。 ? ? 這件事對王陽明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天，依然沒有什么結果。自然界事物千千萬，自己哪有那么多時間和精力去逐一思索？他開始對朱熹的理論產(chǎn)生懷疑——“天理”豈是“格”盡天下事物就可以得到的？王陽明心中充滿了困惑與彷徨，他開始尋找新的途徑來探知人生的真諦。 ? ? 王陽明思想上的轉折點就是“龍場悟道”。王陽明在龍場，帶著不少隨從。王陽明是一名學者，自有在艱苦環(huán)境中坦然處之的涵養(yǎng)。但是，他的隨從們卻一個個病倒了。王陽明被迫自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。他又擔心他們心情抑郁，便和他們一起朗誦詩歌，唱唱家鄉(xiāng)的曲子。惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。 ? ? 然而，王陽明卻始終在想：“如果是圣人，面對這種情況，會有什么辦法呢？” ? ? 晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”“中夜大悟格物致知之旨”，荒蕪的龍場，給了哲學家心性的自由，成了王陽明“運思”的天堂。 ? ? 王陽明學說的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他認為朱熹要求人們絕對服從抽象的“天理”是沒有道理的，不符合現(xiàn)實社會的客觀實際。他認為“天理”就在每一個人的心中，要求人們“知行合一”，通過提高自己內心的修養(yǎng)和知識水平，去除自己的私欲與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中賊”。 ? ? 王陽明主張“致良知”，認為只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私欲”，才能解決現(xiàn)實社會問題。王陽明的“心學”肯定了每一個人的感性認識，更貼近現(xiàn)實生活，遠比朱熹的冰冷冷的教條更有人情味。 ? ? “人欲”戰(zhàn)勝“天理”，是明代中期以后商品和社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。因此，王陽明“心學”一出，學子蟻聚，風氣大開，迅速成為當時社會上的又一種主流思想。 ? ? 立德、立功、立言是古人實現(xiàn)自己人生價值的最高境界，王陽明用自己一生的行動實現(xiàn)了人生的最高價值。王陽明臨終前，他的學生周積問他還有什么遺言，他自信而樂觀地說：“此心光明，亦復何言！”后人從中不難品味出他的滿足感與成就感。（編輯：楊傳銀）本文轉錄自：rw.peoplexz.com/28181/28618/20090311173448.htm附件: 您所在的用戶組無法下載或查看附件"}