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國學(xué)經(jīng)典
共學(xué)勉之~
——《資治通鑒·周紀(jì)》
才能是德行的輔助，而德行是才能的統(tǒng)帥。也就是說，一個(gè)人的德行是其才能發(fā)揮的指導(dǎo)和基礎(chǔ)。
心得感悟：在現(xiàn)代社會(huì)，我們往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人才能的重要性，但忽視了德行的引領(lǐng)作用。德行如同燈塔，指引才能發(fā)揮正確的方向，避免才能成為無根之木。我們應(yīng)追求德才兼?zhèn)?，讓德行成為我們才能的?jiān)實(shí)基石。
02.德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
——《資治通鑒·周紀(jì)》
德行使人敬畏，才能使人喜愛。因?yàn)槿藗內(nèi)菀子H近喜愛的事物，而對(duì)敬畏的事物保持距離，所以觀察者往往被才能所迷惑，而忽視了德行。
心得感悟：在快節(jié)奏的生活中，我們?nèi)菀妆槐硐蟮牟拍芩瑓s忽略了內(nèi)在的德行。真正的智慧在于認(rèn)識(shí)到德行的重要性，并以此為準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)和選擇人才。德行是人際關(guān)系和社會(huì)秩序的基石，我們應(yīng)更加重視德行的培養(yǎng)和實(shí)踐。
03.責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。
——《資治通鑒·漢紀(jì)》
如果能夠解決困難的問題，那么簡單的問題就會(huì)不費(fèi)力氣地得到解決；如果能夠彌補(bǔ)自己的短處，那么長處就會(huì)自然而然地得到發(fā)揮。
心得感悟：面對(duì)挑戰(zhàn)，我們往往需要從最難的地方著手。一旦克服了最大的障礙，其他問題就會(huì)迎刃而解。這啟示我們，不要回避困難，而應(yīng)直面挑戰(zhàn)，這樣我們的成長和進(jìn)步才會(huì)更加顯著。
04.盡小者大，慎微者著。兼聽則明，偏信則暗。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
這句話強(qiáng)調(diào)了從小處做起的重要性，以及在細(xì)微之處保持謹(jǐn)慎。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)了聽取多方意見以獲得清晰認(rèn)識(shí)的重要性，而偏聽偏信則會(huì)導(dǎo)致視野狹窄。
心得感悟：在追求成功的道路上，我們往往忽視了細(xì)節(jié)的力量。細(xì)節(jié)決定成敗，而全面聽取意見則能避免偏見。我們應(yīng)該培養(yǎng)細(xì)致入微的觀察力和包容多元觀點(diǎn)的胸懷，這樣才能在復(fù)雜多變的世界中保持清晰的判斷。
05.口說不如身逢，耳聞不如目睹。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
這句話告訴我們，親自經(jīng)歷比聽別人說更有說服力，親眼所見比耳朵聽到的更真實(shí)。
心得感悟：在信息爆炸的時(shí)代，我們被各種聲音包圍，但真正的理解和認(rèn)識(shí)往往來自于親身體驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)勇于實(shí)踐，親身體驗(yàn)，這樣獲得的知識(shí)和感悟才是最為深刻和真實(shí)的。
06.聞其過者，過日消而福臻；聞其譽(yù)者,謄日損而禍至。
——《資治通鑒·晉紀(jì)》
這句話意味著，能夠聽到自己的過錯(cuò)，過錯(cuò)就會(huì)逐漸減少，福氣就會(huì)隨之而來；而只聽到贊譽(yù)，聲譽(yù)就會(huì)逐漸受損，災(zāi)禍就會(huì)降臨。
心得感悟：在自我成長的過程中，我們應(yīng)當(dāng)歡迎批評(píng)和反饋，因?yàn)樗鼈兪浅砷L的催化劑。只有正視自己的不足，我們才能不斷進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持謙遜，不被贊譽(yù)沖昏頭腦，這樣才能保持清醒，避免災(zāi)難。
07.德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
這句話區(qū)分了君子和小人，認(rèn)為德行勝過才能的是君子，才能勝過德行的是小人。
心得感悟：在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，我們不應(yīng)只看其才能，更應(yīng)看重其德行。德行是人的根本，才能是德行的延伸。一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，才能真正為社?huì)做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該追求德行的完善，讓德行成為我們才能的引導(dǎo)。
08.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
這句話比喻說，如果弓的木心不直，那么它的紋理也會(huì)歪斜，即使弓很有力量，射出的箭也不會(huì)直。
心得感悟：這啟示我們，內(nèi)在的正直和德行是外在才能發(fā)揮的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人內(nèi)心不正直，那么他的才能也無法正確發(fā)揮作用。我們應(yīng)該培養(yǎng)正直的品格，這樣我們的才能才能得到正確的運(yùn)用。
09.知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
這句話告訴我們，認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)并不難，難的是去改正它；說出善言并不難，難的是去實(shí)踐它。
心得感悟：在自我提升的過程中，我們往往容易停留在認(rèn)識(shí)問題和口頭承諾上，而真正的挑戰(zhàn)在于實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將言語轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，這樣我們才能真正地成長和進(jìn)步。知行合一，是我們追求的至高境界。
10.凡論人，必先稱其所長，則所短不言自見。
——《資治通鑒·晉紀(jì)》
在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，如果首先稱贊他的長處，那么他的短處即使不說也會(huì)自然顯現(xiàn)出來。
心得感悟：在人際交往中，我們往往更關(guān)注他人的缺點(diǎn)而忽視了他們的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)會(huì)先看到并稱贊他人的長處，不僅能更公正地評(píng)價(jià)他人，也能激勵(lì)他們發(fā)揮更大的潛力。這種積極的視角，有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，并促進(jìn)個(gè)人的成長。
11.論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。
——《資治通鑒·周顯王十年》
討論至高無上的德行的人往往與世俗不合，成就偉大功業(yè)的人往往不與眾人謀劃。
心得感悟：真正的智慧和遠(yuǎn)見往往超越了常人的理解。在追求卓越和創(chuàng)新的過程中，我們不必過分依賴他人的認(rèn)同。有時(shí)候，堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，即使不被理解，也是實(shí)現(xiàn)偉大成就的必經(jīng)之路。
12.仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。
——《資治通鑒·魏志》
仁慈的人不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的盛衰而改變其節(jié)操，正義的人不會(huì)因?yàn)樯来嫱龆淖兤湫囊狻?/span>
心得感悟：在變幻莫測(cè)的世界中，保持內(nèi)心的堅(jiān)定和忠誠是一種難得的品質(zhì)。無論外界如何變化，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德信念和價(jià)值觀，這是我們作為人的核心和靈魂。
13.凡百事之成也在敬之，其敗有必在慢之。
——《資治通鑒》
任何事情的成功都在于恭敬謹(jǐn)慎，而失敗則必定是因?yàn)檩p慢疏忽。
心得感悟：成功往往源于對(duì)細(xì)節(jié)的尊重和對(duì)過程的專注。在任何事業(yè)中，我們都應(yīng)該保持敬畏之心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)。這種敬業(yè)精神不僅是成功的關(guān)鍵，也是我們職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。
14.取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
——《資治通鑒·漢紀(jì)十七》
如果獲取資源有節(jié)制，使用資源有節(jié)制，那么資源就會(huì)常常充足；如果獲取資源無節(jié)制，使用資源無節(jié)制，那么資源就會(huì)常常不足。
心得感悟：在資源日益緊張的今天，這句話提醒我們要有可持續(xù)的發(fā)展理念。無論是自然資源還是個(gè)人精力，合理規(guī)劃和節(jié)制使用都是確保長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。
15.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。
——《資治通鑒·漢紀(jì)十七》
賢能的人如果財(cái)富過多，會(huì)削弱他們的志向；愚蠢的人如果財(cái)富過多，會(huì)增加他們的錯(cuò)誤。
心得感悟：財(cái)富本身并不是絕對(duì)的好或壞，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟?duì)于有志向的人來說，過多的財(cái)富可能會(huì)成為追求更高目標(biāo)的障礙；而對(duì)于缺乏智慧的人來說，財(cái)富可能會(huì)被濫用，導(dǎo)致更多的問題。這提醒我們要正確看待和使用財(cái)富。
16.用人如器，各取所長。
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
使用人才就像使用工具一樣，應(yīng)該根據(jù)各自的長處來使用。
心得感悟：每個(gè)人都有自己的特長和優(yōu)勢(shì)。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并利用每個(gè)人的長處，這樣不僅能提高團(tuán)隊(duì)效率，也能讓每個(gè)成員發(fā)揮出最大的潛力。
17.士別三日，即更刮目相待。
——《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十八》
與士人分別三天，就應(yīng)該用新的眼光來看待他，因?yàn)樗赡茉谶@短短的時(shí)間里已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。
心得感悟：人是不斷變化和成長的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待他人，不要被過去的成見所束縛。這種開放的心態(tài)有助于我們發(fā)現(xiàn)他人的潛力，并促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧與發(fā)展。
18.能擇善者而從之，美自歸己。
——《資治通鑒·宋紀(jì)》
能夠選擇善行并追隨它，美好的結(jié)果自然會(huì)歸屬于自己。
心得感悟：在人生的旅途中，選擇善良和正義的行為是非常重要的。這些選擇不僅會(huì)影響我們的內(nèi)心世界，也會(huì)塑造我們的外在形象。堅(jiān)持善行，最終會(huì)給我們帶來內(nèi)心的平靜和外界的尊重。
END
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