許老師國學(xué)講堂 2018-01-22 01:26
10.《小倉山房詩文集》
《小倉山房詩文集》，有《四部備要》本，分《詩集》三十七卷，收詩四千二百多首；《文集》三十五卷；《外集》八卷，專收駢文。袁枚的主要成就是詩論，他的詩話比他的詩文更有名，其次是詩，再其次是文。
他論詩主張“性靈”說，提倡“提筆先須問性情”；反對一味在古人的詩作中找意境，以模仿古人為能事。在當時詩壇上彌漫著復(fù)古氣息的情況下，袁枚的這種主張是有積極意義的。當時很多詩人不是“尊唐”，就是“學(xué)宋”，機械地模仿古人，很多詩寫來無生氣。袁枚譏諷他們“胸中有已亡之國號，而無自得之性情”。當然袁枚也承認對古人詩作應(yīng)該學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)以后要有變化，不能刻板地依樣畫葫蘆。盡管袁枚的寫詩主張在當時有積極意義，但他所謂的寫個人的“性情遭際”也有片面性，他自己寫的詩大都是對“夕陽芳草尋常物”的歌唱，或是一些生活瑣事的感嘆，缺乏深刻的社會內(nèi)容。
在各體詩作中，有些抒情詩寫來較有境界，藝術(shù)上也很完整，如《過葵巷舊宅》《真州竹枝詞》和《沙溝》等。他的幾篇樂府詩如《征漕嘆》《苦災(zāi)行》描寫了民間的疾苦。
袁枚的散文的特點是描寫中帶有感情，和當時“桐城派”等衛(wèi)道者的古文顯得不同。像《書魯亮儕事》既寫了人物細節(jié)，也刻畫人物心理，顯得形象生動。如《祭妹文》通過回憶結(jié)合眼前景物，感情較為強烈。袁枚寫的文言筆記小說有《子不語》(即《新齊諧》)等，《子不語》多描寫鬼怪之事，其中不少篇描寫人不怕鬼，頗有意義。
封建主義正統(tǒng)派的文人把袁枚看作“異端”，他們對他施以種種攻擊。雖然袁枚在生活的某些方面有他的庸俗面，但他的文學(xué)主張中表現(xiàn)出來的反對復(fù)古保守的勇敢態(tài)度和精神是可貴的，在我國文學(xué)史上是有地位的。
他的駢文雖運用對偶典故，但并不堆砌涂飾，在對偶中兼用散行，能一氣卷舒，頗有才氣。
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