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原文教子第二00:0004:17《顏氏家訓(xùn)》教子第二顏之推上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳?，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻，慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠(chéng)不得已也！王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。顏之推單字介，北朝臨沂（今山東臨沂）人祖父名見遠(yuǎn)，博學(xué)有志行，南齊和帝時(shí)，官至錄事參軍，兼御史中丞。父親名協(xié)（亦作勰），幼孤，依賴舅氏養(yǎng)育成人。博涉群書，工于草隸飛白，荊楚之間的碑碣，都是他親手所寫。官至梁湘東王鎮(zhèn)西府咨議參軍。世代攻治《周官》、左氏學(xué)。顏之推于梁武帝中大通三年（公元五三一年）生于江陵（今湖北江陵），早傳家學(xué)。十二歲時(shí)，適遇湘東王自講莊、老，顏之推便預(yù)為門徒，只因談玄說虛，并非所好，仍然歸習(xí)禮（《周官》）傳（《左氏傳》），博覽群書，無不賅洽。初仕梁，為湘東王參軍，后入北齊，任中書舍人。復(fù)因顏之推聰穎機(jī)悟，博識(shí)有才辯，應(yīng)對(duì)閑明，又善長(zhǎng)于文字，為尚書左仆射祖珽所賞識(shí)，后官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學(xué)，深為禮重，不久因病終。顏之推生有三子，長(zhǎng)子名思魯，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。顏之推身處亂世，所更非一，見聞既多，感慨系之，乃就所悟所得，筆之以教家人。著有文集三十卷，家訓(xùn)二十篇，并行于世。

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