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再游玄都觀絕句并引唐·劉禹錫 余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，貶朗州司馬，居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事，旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都，蕩然無復一樹，惟兔葵燕麥動搖于春風耳，因再題二十八字，以俟后游，時大和二年三月。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
譯文貞元二十一年(805)我任屯田員外郎時，玄都觀里還沒有花木。這一年我貶官出任連州刺史，接著又貶為郎州司馬。十年之后，我被召還京師。人們都說玄都觀中的道士親手栽種了仙桃，桃花盛開時光艷如朝霞閃耀，于是我寫了前一首詩來記述此事。詩一出，我就又被貶為州刺史，至今已有十四年，回京后當了主客郎中。重游玄都觀，只見庭園空曠，當年的滿園桃樹早已無蹤無影，只有兔葵草和燕麥草在春風中搖動。于是我又寫了以下二十八字，以等待后來的游人指教。大和二年(828)三月。
玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔，原盛開的桃花已經蕩然無存，只有菜花在開放。先前那些辛勤種桃的道士如今哪里去了呢？前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了??！
注釋1.玄都觀(音guan)：長安城內的道教廟宇，故址在今西安市城南。2.貞元：唐德宗年號。屯田員外郎：唐尚書省工部所屬屯田司的副長官。出牧：出任州官。連州：州治在今廣東連縣。此句謂永貞革新失敗后詩人遭受迫害，被貶官外放。4.尋：不久。郎州：州治在今湖南常德市。司馬：州官的助手，掌管軍事。5.前篇：指詩人前次游玄都觀時所作(元和十年，自郎州承召至京，戲贈看花諸君子》詩。詩的末二句說：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！北划敵瘷噘F視為“語涉譏刺”，加罪于詩人，將他再次貶逐遠郡播州(州治在今貴州遵義)。6.旋：不久。左：左遷降職。7.主客郎中：官名，主要掌管少數(shù)民族與外賓的接待事宜。8.兔葵：草名。燕麥：草名，狀似麥，一名“雀麥”。9.俟(音si)：等待。10.大和：一作“太和”，唐文宗年號。11.菜花：指小而白的兔葵花，兔葵可食，古人取作蔬菜，故言“菜花”。12.劉郎：詩人自謂。
創(chuàng)作背景詩作于唐文宗大和二年（828年），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪于權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年后，當他再次回到了長安。這時，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
賞析該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續(xù)篇。詩前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月?！?div style="height:15px;">
序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治斗爭仍在繼續(xù)。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰(zhàn)，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。
和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無復一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經過繁盛以后的荒涼。
與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，因此連著想到：不僅桃花無存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長安，并且重游舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣。而桃花之所以凈盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。
詩人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時，我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎？對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。
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